吳錫輝

【摘? ? 要】新課改的不斷深入，使人們對(duì)初中教學(xué)質(zhì)量的要求越來(lái)越高，作為初中教學(xué)體系中的重要組成部分，初中道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量也有了更高的要求。對(duì)此很多老師都不斷對(duì)自己的教學(xué)方法及模式進(jìn)行了完善和創(chuàng)新，情感教育的實(shí)踐就是提高道德與法治課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，理應(yīng)得到重視。對(duì)此，本文作者根據(jù)自己對(duì)情感教育的理解，結(jié)合自己的道德與法治課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了初中道德與法治課的情感教育。

【關(guān)鍵詞】初中道德? 法治教育? 情感教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.06.014

在初中道德與法治課程中，滲透情感教育是這門(mén)課程的基本要求。道德和法治教育，不可能離開(kāi)情感教育，情感教育融合在這門(mén)課程的具體細(xì)節(jié)內(nèi)容當(dāng)中，要運(yùn)用情感方面的因素去調(diào)動(dòng)初中學(xué)生內(nèi)在的情感引發(fā)學(xué)生的共鳴，提高道德和法治課程的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生健全人格的塑造。

一、重體系生成，堅(jiān)持以理服人

道德與法治課是引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格、健康的心理、科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)性學(xué)科?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“本課程是為初中學(xué)生道德與法治健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程”，并指出它主要有思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)。這一表述準(zhǔn)確揭示了這門(mén)課程的主要特征，所以我們?cè)诮虒W(xué)們中就必須遵循這一原則，認(rèn)真研讀教材邏輯結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知層次水平，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)決杜絕只教學(xué)生畫(huà)條條、背條條，而是盡可能地把知識(shí)、道理講清講透，不給學(xué)生留下疑惑和不解。以理服人，而不是用教學(xué)的權(quán)威來(lái)強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)同，這樣才能使學(xué)生能真正理解、聽(tīng)懂，心服口服，“認(rèn)同”課程，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和探求知識(shí)的求知欲，進(jìn)而從感情上真正把這一門(mén)學(xué)科作為嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)象去學(xué)習(xí)。

二、與時(shí)代貼近，堅(jiān)持以情動(dòng)人

道德與法治課是新時(shí)代下的特色課程產(chǎn)物，它孕育于新時(shí)代，有鮮明的時(shí)代烙印。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們要把課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)與身邊的大社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，在“新”字上下足功夫，用鮮活的素材引導(dǎo)學(xué)生形成積極的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲。比如在學(xué)習(xí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》一節(jié)時(shí)，課堂上就可以請(qǐng)出網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生查閱資料，收聽(tīng)、收看喜歡的節(jié)目，與親人互動(dòng)等，讓學(xué)生看到合理利用網(wǎng)絡(luò)帶給我們的便利，同時(shí)也要觀(guān)看沉湎網(wǎng)絡(luò)的惡果，通過(guò)正反兩方面的體驗(yàn)，再引導(dǎo)學(xué)生明白國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的各類(lèi)規(guī)范是及時(shí)而重要的，是對(duì)我們成長(zhǎng)的一種保護(hù)，從而形成合理利用網(wǎng)絡(luò)的完整意識(shí)。倘若這樣一節(jié)知識(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師重在講授教材中抽象的概念和結(jié)論，僅停留在對(duì)書(shū)本知識(shí)的劃杠與記憶上，不僅理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，而且很難培養(yǎng)學(xué)生積極的愉悅情感，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。

三、教師寓教于樂(lè)，做到“以樂(lè)激情”

寓教于樂(lè)就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂(lè)于接受、樂(lè)于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫(xiě)道：“在糾正學(xué)生的過(guò)失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過(guò)失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性。”從這可以看出，寓教于樂(lè)是讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達(dá)的寓教于樂(lè)有三點(diǎn)：第一，寓教于樂(lè)中的“樂(lè)”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)是快樂(lè)的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個(gè)快樂(lè)是貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開(kāi)始前，學(xué)生的心情可能是憂(yōu)傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動(dòng)調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進(jìn)入課堂，與老師互動(dòng)。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過(guò)靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因?yàn)闈M(mǎn)足了娛樂(lè)需要而快樂(lè)，也可能因?yàn)榈玫叫轮R(shí)，滿(mǎn)足了探究需要而快樂(lè)，這種快樂(lè)的層次是不一樣的，寓教于樂(lè)就是把這種快樂(lè)由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂(lè)中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂(lè)。

四、尊重學(xué)生個(gè)性，樹(shù)立學(xué)生自信

初中生在一個(gè)新環(huán)境中學(xué)習(xí)，并且逐漸有了獨(dú)立思考的能力和思維判斷力，有的便顯得十分有個(gè)性，甚至?xí)霈F(xiàn)一些不良的嗜好和習(xí)慣。初中道德與法治教師的責(zé)任除了將知識(shí)傳授給學(xué)生外，還需要幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、如果教師一味地告訴學(xué)生自信的重要性，如何樹(shù)立自信，學(xué)生會(huì)一頭霧水，不知所以然。要想真正樹(shù)立學(xué)生的自信，必須尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生發(fā)揮其特長(zhǎng)，并鼓勵(lì)其揚(yáng)長(zhǎng)避短。比如讓學(xué)生進(jìn)行才藝比賽，自己發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，并在課堂上展示出來(lái)。有的書(shū)法好、有的小提琴好、有的畫(huà)畫(huà)好、有的籃球好……教師可以根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。隨著這堂課程的學(xué)習(xí)，教師也會(huì)逐步了解學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，在以后的學(xué)習(xí)分工中可以極大地發(fā)揮學(xué)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹(shù)立自信心。

總之，在初中道德與法治這門(mén)課程當(dāng)中，滲透情感教育是非常重要的，不容教師忽視，教師要從理論高度上整合情感教育資源，要讓情感教育真正落到實(shí)處，為學(xué)生良好道德價(jià)值觀(guān)念和法治意識(shí)的培養(yǎng)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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