劉琰維 楊祖山

摘要：隨著人居環(huán)境時(shí)代的到來(lái)，人們已經(jīng)從追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)變成追求文化享受，為充實(shí)與更新城市風(fēng)貌特色，改善生態(tài)環(huán)境，具有文化特色的生態(tài)景觀開始受到人們的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：文化元素;景觀設(shè)計(jì)

隨著人居環(huán)境時(shí)代的到來(lái)，人們已經(jīng)從追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)變成追求文化享受，每個(gè)城市都有其自身的文化特色，西安作為一個(gè)十三朝古都，其歷史文化底蘊(yùn)深厚，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將這些文化元素應(yīng)用到景觀中，打造出具有文化特色的生態(tài)景觀。位于西安市北郊的漢城湖景區(qū)就是以漢文化和水文化為主題的風(fēng)景區(qū)。

一、漢城湖規(guī)劃背景

漢城湖景區(qū)，原名團(tuán)結(jié)水庫(kù)，自1971年建成投入運(yùn)行，設(shè)計(jì)庫(kù)容200萬(wàn)立方米，主要承擔(dān)興慶湖、護(hù)城河、老城區(qū)、西北郊計(jì)61平方公里的城市污水和城市雨洪的排泄任務(wù)。由于長(zhǎng)期接納城市污水和城市雨洪，致使庫(kù)底污泥淤積，庫(kù)水污黑發(fā)臭，庫(kù)岸雜草滋生，庫(kù)周垃圾漫布，冬春惡氣四溢，夏秋蚊蠅紛飛，嚴(yán)重影響著漢長(zhǎng)安城遺址的保護(hù)和開發(fā)，制約著新北城的建設(shè)和發(fā)展。

2006年西安市委市政府作出決策，實(shí)施團(tuán)結(jié)水庫(kù)水環(huán)境綜合治理工程，經(jīng)過(guò)4年的提升改造，漢城湖由原先的水利工程轉(zhuǎn)變成水文化與漢文化為主題的優(yōu)美風(fēng)景區(qū)，再現(xiàn)了碧水藍(lán)天，綠樹成蔭的古韻美景。

二、漢城湖概況

漢城湖景區(qū)，原名團(tuán)結(jié)水庫(kù)，建在原漢長(zhǎng)安城護(hù)城河遺址上。位于西安市西北郊，右岸毗鄰北二環(huán)、朱宏路，左岸與漢長(zhǎng)安城遺址相接，全程6.27公里，擁有850畝清水水域。

漢城湖景區(qū)以漢長(zhǎng)安城遺址為核心、依托原漢長(zhǎng)安城護(hù)城河遺址水域，運(yùn)用橋梁、建筑、園林小品、地景植物等景觀元素，打造集防洪保安、園林景觀、水域生態(tài)、文物保護(hù)為一體[1]，以水文化、漢文化展示為主題的風(fēng)景區(qū)。

三、景規(guī)規(guī)劃

（一）歷史文化

漢城湖最大特色體現(xiàn)在歷史文化上，左岸緊靠漢長(zhǎng)安城遺址，據(jù)史料記載，漢城湖是當(dāng)時(shí)漢長(zhǎng)安城的漕運(yùn)明渠，西起漢長(zhǎng)安城西南的昆明池，經(jīng)漢長(zhǎng)安城東南（今西安城北向東），沿途納浐、灞諸水，依山傍渭，直通黃河，全長(zhǎng)300多里。漕運(yùn)是我國(guó)歷史上一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)制度，用今天的話來(lái)說(shuō)，它就是利用水道調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸，其為漢長(zhǎng)城運(yùn)送糧草發(fā)揮了重要作用。如今這些景觀都已不復(fù)存在，遺留的漢長(zhǎng)安城遺址和護(hù)城河遺址，訴說(shuō)曾有的歷史印跡，記憶著大漢時(shí)的繁榮景象。

隨著歷史的變遷，漕運(yùn)逐漸被廢棄，新中國(guó)成立后政府在此修建團(tuán)結(jié)水庫(kù)，水庫(kù)運(yùn)行以來(lái)，在凈化城市污水、調(diào)蓄城市雨洪、利用污水灌溉等方面發(fā)揮了重要作用。

（二）景觀設(shè)計(jì)

漢城湖以河道為主軸線，在河道兩側(cè)以自然式園路和微地形設(shè)計(jì)將漢文化元素貫穿于整個(gè)景區(qū)，設(shè)置多個(gè)歷史文化景觀節(jié)點(diǎn)，通過(guò)建筑、橋梁、園林小品等有機(jī)的串聯(lián)，以1031畝園林景觀，35處漢文化主題雕塑及三條游覽路線，七個(gè)景區(qū)組成。分別為封禪天下、霸城溢彩、漢橋水鎮(zhèn)、角樓疊翠、御景覆盎、流光伴灣、安門盛世。景區(qū)中在不同空間運(yùn)用著不同寓意的漢文化元素符號(hào)，在突出反映漢文化精髓的同時(shí)，又充分體現(xiàn)景觀的文化價(jià)值，使人在游覽時(shí)隨處都能感知到歷史文化的存在，融情于景。下面以封禪天下、霸城溢彩、角樓疊翠為例，說(shuō)明漢文化元素在景觀中的運(yùn)用：

1.封禪天下

封禪天下是景區(qū)的第一片區(qū)，主要由四連漢闕、漢武大帝塑像、八水繞長(zhǎng)安地雕等景觀組成。四連漢闕是這一片區(qū)的標(biāo)志性建筑，位于片區(qū)的起景的位置，象征著威嚴(yán)和等第，起到“引入入勝”的作用，闕長(zhǎng)36米，闕高12米，闕中央懸掛著吳三大先生書寫的“漢城湖”三個(gè)大字，主題鮮明，通過(guò)闕的表現(xiàn)形式和雕刻內(nèi)容，展現(xiàn)了漢闕的歷史價(jià)值和景區(qū)的漢文化元素。大壩平臺(tái)上豎立著漢武大帝劉徹的鍛銅雕像，像高21.5米，寓意著西漢統(tǒng)治215年，基座高度7米，寓意漢武帝是西漢的第7位皇帝，塑像背北朝南，一手執(zhí)劍安邊，一手樾澤眾生，推行儒術(shù)與天下，展示了漢武帝一統(tǒng)江山、胸懷萬(wàn)里的豪邁氣概。

2.霸城溢彩

霸城溢彩是漢城湖景區(qū)的重要景觀節(jié)點(diǎn)，此片區(qū)以漢城墻歷史遺跡，霸城門遺址為核心，直觀的展示了漢長(zhǎng)安城遺址所蘊(yùn)含的歷史文化。霸城門是漢長(zhǎng)安城東城三門之一，是最南端的門，霸城門西對(duì)城內(nèi)長(zhǎng)樂(lè)宮東宮門，長(zhǎng)樂(lè)宮建成后，高祖劉邦就在此辦公;呂后斬殺一代名將韓信的故事也是發(fā)生于此。站在霸城門遺址旁，使人瞬間穿越歷史，仿佛看到了長(zhǎng)安城的繁榮與歷史興衰。

在植物配置上，保留了原有的古樹，其中榆園就是以一顆千年黃榆樹為主景命名的，這棵“榆樹”屬稀有樹種，該樹高達(dá)12米，胸徑達(dá)1.4米，需4至5人手拉手才能圍住，據(jù)專家考證，這棵黃榆樹距今已有2000年的樹齡，堪稱黃榆樹之王。這棵古樹的保留與周圍的古建筑群，互相配合，互相滲透，追溯千年的歷史。

3.角樓疊翠

角樓疊翠區(qū)由大風(fēng)閣、角樓、神明臺(tái)、天漢浮雕等景點(diǎn)組成，體現(xiàn)了包羅萬(wàn)象的大漢雄風(fēng)。矗立在漢城湖東南角的大風(fēng)閣，是景區(qū)的標(biāo)志性建筑，其名字的來(lái)源取意于漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》第一句：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”[2]?？偨ㄖ娣e9442平方米，建筑高度64米，也是景區(qū)的制高點(diǎn)，整個(gè)景區(qū)及漢長(zhǎng)安城遺址盡收眼底。在大風(fēng)閣處設(shè)置了景區(qū)的次出入口，一是方便游客的出入，二是體現(xiàn)景觀的主景價(jià)值。

大風(fēng)閣的西面，是天漢雄風(fēng)巨型浮雕廣場(chǎng)，該浮雕以“生、長(zhǎng)、化、收、藏”立意，又以青龍、朱雀、白虎、玄武四闕界之，向我們展示了兩漢四百年間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技等方面的璀璨成就，其“雄風(fēng)”也是取自漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》，此廣場(chǎng)的設(shè)立，一是便于次出入口的人流集散，二是與大風(fēng)閣和整個(gè)景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵相呼應(yīng)，展現(xiàn)了大漢的盛世雄風(fēng)。

穿過(guò)天漢雄風(fēng)巨型浮雕廣場(chǎng)，是一座雕塑景觀——神明臺(tái)，又名承露臺(tái)，據(jù)史料記載，神明臺(tái)是漢長(zhǎng)安城建章宮極具代表性的建筑物，主要用于祈福。我們現(xiàn)在看到的神明臺(tái)是根據(jù)史料記載微縮而成的景觀，讓人融情于景，無(wú)時(shí)無(wú)刻感受漢文化和現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)景觀的文化價(jià)值，提升景觀的層次。

（三）水系設(shè)計(jì)

漢城湖在建設(shè)時(shí)庫(kù)底是采取生態(tài)防滲處理，先鋪襯1米厚的黃土夯層，后覆蓋30cm厚的砂卵石。這種設(shè)計(jì)可以令湖水下滲從而補(bǔ)充地下水，形成生態(tài)水自然循環(huán)。我們所看到的漢城湖不但是一處生態(tài)園林景觀，同時(shí)它還承擔(dān)著城市雨洪調(diào)蓄，防澇排澇的任務(wù)。并按照可持續(xù)發(fā)展、天人合一、人和自然和諧相處、尊重自然的指導(dǎo)思想，以親水的駁岸、濕地的設(shè)計(jì)，結(jié)合親水平臺(tái)的設(shè)置，充分利用自然條件，展現(xiàn)不同層次的親水景觀，既保護(hù)生物多樣性和自然生態(tài)，又體現(xiàn)漢城湖歷史文化特色。

漢城湖的左岸為歷史遺址區(qū)，在景觀設(shè)計(jì)上，利用造型各異的仿古橋梁將湖兩岸景觀有序的連接起來(lái)，這是將漢文化與水文化的有機(jī)結(jié)合，也是連接現(xiàn)代與歷史的橋梁。

四、結(jié)語(yǔ)

以上是漢城湖景觀的特點(diǎn)所在，漢城湖以河道水景為軸線，以漢文化為線索，以漢長(zhǎng)安城遺址為核心，通過(guò)公共藝術(shù)建筑、地景、園林綠化等載體，營(yíng)造出特有的水文化和漢文化主題，其園內(nèi)的雕塑、文化廣場(chǎng)和漢代建筑群，填補(bǔ)了西安漢文化展示的空白，使游人更深地感受到大漢的強(qiáng)大與繁盛，描繪出“水-文-景-林”于一體的藝術(shù)畫卷，不覺(jué)中受到漢文化的感染和熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1]軒緊緊，馬騰云，周巖.地域文化在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以西安市漢城湖公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)為例[J].綠色科技，2017（13）：60-62.

[2]蔣建軍.試論西安市漢城湖對(duì)漢文化與水文化的傳承與創(chuàng)新[J].水利發(fā)展研究，2015，15（11）：81-84.