張大偉 張璇 矯宇濱

如何準(zhǔn)確塑造人物形象，是演藝界一個(gè)不斷被探討的話題。經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐，深刻認(rèn)識(shí)到，只有豐富的生活體驗(yàn)，才能準(zhǔn)確把握住人物的生命軌跡;只有真正理解人物的性格，才能走進(jìn)人物的內(nèi)心世界。生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)兩相結(jié)合，塑造出的舞臺(tái)人物形象就會(huì)豐滿鮮活，有血有肉。

一、研究意義

深入的了解毛發(fā)遮蓋搭配面部彩繪在舞臺(tái)劇人物化妝體現(xiàn)的運(yùn)用，研究其制作的手法，表現(xiàn)的形式，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)外對(duì)于動(dòng)物擬人類別的音樂舞臺(tái)劇中人物體現(xiàn)的手法，結(jié)合于我們?cè)敬嬖诘娜宋镅菟嚾宋镄蜗蟮乃茉臁?/p>

從地域文化的角度來(lái)看，同一種物體，甚至文化，因?yàn)榈赜蛭幕牟町悾尸F(xiàn)的表達(dá)手法也截然不同，例如在國(guó)內(nèi)，“貓”這一形象更多的是憨態(tài)可掬，溫順的可愛形象，但是在國(guó)外的形象設(shè)計(jì)來(lái)講，更多的是表達(dá)了自由奔放的主題形象，更多的是強(qiáng)調(diào)每一種動(dòng)物所擁有的個(gè)性，張揚(yáng)的表達(dá)手法更是屢見不鮮。所以在研究?jī)煞N不同環(huán)境下對(duì)于同一種舞臺(tái)人物的造型設(shè)計(jì)，從不同角度思考能否將不同的塑造手法的優(yōu)缺點(diǎn)結(jié)合在一起，保留優(yōu)點(diǎn)，并吸取來(lái)自不同方面的意見加以改進(jìn)。

借鑒于音樂舞臺(tái)劇CATS中對(duì)于舞臺(tái)人物形象的塑造手法，再結(jié)合五禽戲中的五種“禽”，在保留原本特點(diǎn)的同時(shí)，運(yùn)用新的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)頭飾的制作和部分人體油彩彩繪，呈現(xiàn)一個(gè)新時(shí)代中全新的“五禽”形象。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

分析舞臺(tái)劇在不同地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀。發(fā)展現(xiàn)狀就像音樂舞臺(tái)劇CATS中對(duì)于每一個(gè)貓擬人化的形象塑造上，除了運(yùn)用緊身衣以及毛發(fā)遮蓋，再加上身體部分部位上采用人體彩繪的手法將人物形象塑造的更加貼近還原有“貓”的感覺，還采用了有限的泡沫，乳膠，面具等多元化的豐富材料進(jìn)行角色形象塑造，不光是舞臺(tái)劇，在音樂舞臺(tái)劇CATS中對(duì)于人物形象的塑造大部分也采用了部分特效化妝的手法。

三、將動(dòng)物擬人化在舞臺(tái)人物上做人物形象體現(xiàn)

舞臺(tái)人物形象的塑造是運(yùn)用一定的思維方式、美學(xué)規(guī)律及設(shè)計(jì)程序，將設(shè)計(jì)構(gòu)思以繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)，并選擇適當(dāng)?shù)牟牧?，在進(jìn)行創(chuàng)作前，參考各種以動(dòng)物題材的舞臺(tái)劇，例如《CATS》，收集資料并學(xué)習(xí)參考毛發(fā)遮蓋以及素模制作等。

（一）動(dòng)物擬人做舞臺(tái)人物形象造型設(shè)計(jì)

觀音樂舞臺(tái)劇CATS后，對(duì)劇中舞臺(tái)人物的整體形象塑造很感興趣，通過(guò)使用毛發(fā)遮蓋和人體彩繪，再加上特定編排的舞蹈動(dòng)作，將原本是動(dòng)物才有的外觀和生物體態(tài)特征通過(guò)在人的身上表達(dá)出來(lái)。

通過(guò)運(yùn)用毛發(fā)遮蓋的手法對(duì)舞臺(tái)人物造型進(jìn)行塑造，再結(jié)合面部使用油彩進(jìn)行彩繪表現(xiàn)和制作頭飾的兩種手法結(jié)合在中國(guó)古代流傳下來(lái)的《五禽戲》中的“五禽”（鷹、虎、鹿、熊、猿）—及選擇這五種不同類型的動(dòng)物做化妝表現(xiàn)，以每種動(dòng)物原有的生物特征做頭飾制作，例如：主要特征表現(xiàn)有鳥類動(dòng)物的羽毛，動(dòng)物的毛發(fā)遮蓋，鹿角等。

研究方向主要包括對(duì)非人類結(jié)合于舞臺(tái)劇人物形象的制作手法，頭飾服裝的制作研究，學(xué)習(xí)關(guān)于頭飾的制作手法以及結(jié)合彩繪在舞臺(tái)人物的形象塑造中的運(yùn)用，研究能否在傳統(tǒng)的“禽”形象中尋找新的設(shè)計(jì)理念，將外來(lái)元素與本土元素融合在一起。

在吸取新的設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)中五禽圖的五種動(dòng)物，運(yùn)用新的化妝手法重現(xiàn)于舞臺(tái)人物上，運(yùn)用人體彩繪和搭配頭飾做主要效果體現(xiàn)，研究每一種動(dòng)物所持有的特點(diǎn)，保留其原有的生物特征，設(shè)計(jì)出符合該動(dòng)物形象的符號(hào)，運(yùn)用符號(hào)結(jié)合人物形象，讓每個(gè)人物的形象設(shè)計(jì)具有深意。

（二）設(shè)計(jì)的理念和風(fēng)格的創(chuàng)新

“鷹”的形象塑造主要是結(jié)合假毛發(fā)對(duì)模特的遮蓋以及特定的妝面，如白色的彩妝配合黑色的唇彩和眼影，讓人物整體形象看上去最直觀的反應(yīng)印象中“鷹”的形象，再配合制作類似鷹的喙的配飾結(jié)合塑造一個(gè)完整的人物形象。

運(yùn)用eva和pvc版以及鐵絲和小木棒做頭飾的基礎(chǔ)骨架，后期貼合部分棉花或人工毛發(fā)，再運(yùn)用丙烯顏料進(jìn)行上色做質(zhì)感處理，因?yàn)椤盎ⅰ钡男蜗笤谟∠笾芯褪亲厣拿l(fā)和黑色白色相交的花紋構(gòu)成，在制作上的難點(diǎn)前期在于素模骨骼的制作，骨骼制作的成功能直接影響頭飾整體的廓形，后期加上上色塑造還原頭飾整體造型的設(shè)計(jì)。

“鹿”的形象最直觀的印象就是鹿角以及送黃色的毛發(fā)，在制作“鹿”的人物形象時(shí)，將鹿角與森林的元素結(jié)合做出新的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用樹枝和發(fā)箍結(jié)合制作鹿角，配合eva材料制作的頭戴以及設(shè)計(jì)的圖案和妝面構(gòu)成一個(gè)舞臺(tái)人物的整體形象塑造。

運(yùn)用大量的eva材料片制作基礎(chǔ)素模，頭飾整體廓形在塑造熊首的同時(shí)，結(jié)合日本武士“侍”的頭盔造型做大廓型處理，在末端黏貼大量的毛發(fā)或小的裁片做毛發(fā)的質(zhì)感處理，后期使用丙烯顏料調(diào)整整體頭飾的顏色基調(diào)完成整個(gè)“熊”的造型頭飾設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)“猿”的時(shí)候，考慮猿與人的面部本相差不大 ，并且十分容易聯(lián)想到“大圣”的造型，于是結(jié)合設(shè)計(jì)部分面妝的同時(shí)，制作具有設(shè)計(jì)感的特色頭飾，配合假發(fā)和部分毛發(fā)遮蓋進(jìn)行結(jié)合，完成整個(gè)頭飾的制作。

四、結(jié)論

在接觸制作演藝人物形象的塑造后，選擇以動(dòng)物擬人化還原在舞臺(tái)人物上進(jìn)行人物形象體現(xiàn)，其中不斷地了解并學(xué)習(xí)素模制作和配飾的搭配制作，以及充滿象征性的圖案設(shè)計(jì)和形象設(shè)計(jì)為作品整體進(jìn)行點(diǎn)綴，無(wú)論是設(shè)計(jì)方向和整體風(fēng)格都遵循在保留原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上不斷地開辟新的思路進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并制作出一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在實(shí)物制作方面更是要考慮不同材料結(jié)合在一起適合合理，對(duì)于設(shè)計(jì)的尺寸和重量的搭配以及材料所自帶的特性都將成為需要參考的因素，最終完成的作品效果令人滿意，體現(xiàn)了新思路下，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。