張雪梅 劉宇紅

(南京林業(yè)大學(xué)，南京 210037/南京師范大學(xué)，南京 210097；南京師范大學(xué)，南京 210097)

提 要：認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)視域下，“語義三角”中的3個(gè)部分分別構(gòu)成客觀、概念和語言3個(gè)拓?fù)淇臻g。3個(gè)空間不僅內(nèi)部具有拓?fù)湫裕宜鼈冎g還具有層層推進(jìn)的拓?fù)潢P(guān)系。拓?fù)湫允撬季S對(duì)客觀世界進(jìn)行范疇化的需要，是語言符號(hào)有限性和經(jīng)濟(jì)性的要求，也是意義形成的原動(dòng)力與必然過程。由于認(rèn)知主體對(duì)拓?fù)渚S度、視角等的選擇差異，拓?fù)渥儞Q的過程中會(huì)出現(xiàn)拓?fù)渖疃扰c廣度的差異。3個(gè)空間之間并非鏡像式一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，從客觀到概念空間以及從概念到語言空間體現(xiàn)直接拓?fù)潢P(guān)系，而客觀與語言空間之間則是間接拓?fù)潢P(guān)系。

1 引言

拓?fù)鋵W(xué)最初是用來研究客觀世界中各種幾何圖形或空間在連續(xù)變形后還能保持不變性的一個(gè)學(xué)科。拓?fù)鋵W(xué)在人文學(xué)科也倍受關(guān)注，在語言學(xué)，特別是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，意象圖式(Lakoff 1987)、概念隱喻的不變?cè)瓌t(Lakoff 1990:39-75)以及認(rèn)知語法(Langacker 1987, 1991)等概念均具有拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)；Talmy(1985:57-149, 2000:21-238)也詳細(xì)分析封閉類(closed class)語言的拓?fù)湫再|(zhì)。事實(shí)上，Talmy關(guān)于封閉類語言拓?fù)湫缘难芯亢蚅akoff的“不變假設(shè)”是語言拓?fù)湫缘膬纱笾饕碚撛搭^(呂公禮 布占廷 2016:29)。國(guó)內(nèi)研究者也探討認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域中的拓?fù)鋯栴}。由于視知覺具有拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)(陳霖 趙松年 1985:18-19, 29)，認(rèn)知主體通過使用語言中的參照系和拓?fù)潢P(guān)系來表達(dá)客觀物理空間的物體方位(文旭 匡芳濤 2004:81-86)，并可以形成更低維度的意象圖式?？陀^世界的概念化是通過拓?fù)渫瘷C(jī)制來完成的(印世海 2012:46-53)，對(duì)詩(shī)歌等語言的視覺隱喻(徐盛桓 2014:9-15)以及語篇推理變體的心理驅(qū)動(dòng)機(jī)制(豐國(guó)欣 2004:1-3)都受到認(rèn)知拓?fù)涞挠绊?。趙耿林(2016)首次提出“認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)”的名稱，并對(duì)語義缺省現(xiàn)象進(jìn)行分析。此外，還有學(xué)者從跨學(xué)科視角出發(fā)結(jié)合認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)相關(guān)知識(shí)研究詩(shī)歌、漢語方言、歇后語和計(jì)算機(jī)模態(tài)語言等?？梢姡絹碓蕉嗟膶W(xué)者致力于探索拓?fù)渑c認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合的理論和實(shí)踐研究。

語言學(xué)家Ogden和Richards結(jié)合Freg的語言符號(hào)、意義與所指的3者關(guān)系，在《意義之意義》一書中，進(jìn)一步完善語言、意義和客觀世界3者之間的關(guān)系，并提出經(jīng)典的“語義三角”(semantic triangle)理論(Ogden, Richards 1923:47)。眾多學(xué)者闡釋“語義三角”理論，雖然對(duì)“三角”的名稱、內(nèi)涵、地位等存在一些不同見解，但他們有著基本共識(shí)，即“三角”分別對(duì)應(yīng)客觀世界(所指)、思維認(rèn)知世界(思想或概念)和語言世界(符號(hào)/能指)；語言符號(hào)和思想, 思想和所指之間都存在著直接的因果關(guān)系, 而語言符號(hào)與所指間的關(guān)系是間接的，即所指、思想、符號(hào)之間具有關(guān)聯(lián)性，3者呈線性推進(jìn)關(guān)系。自然語言系統(tǒng)，作為人類認(rèn)知和表征世界的載體，它具有經(jīng)濟(jì)性和有限性特征，“人們傾向于以最少的語言符號(hào)傳達(dá)最大限度的信息量，用盡量少的語言符號(hào)去涵蓋盡量多的客觀事物或現(xiàn)象”(王懌旦 張雪梅 2012:82)，客觀世界(所指)、思維認(rèn)知世界(思想或概念)和語言世界(符號(hào)/能指)3者之間具有特殊的關(guān)聯(lián)性。本研究認(rèn)為，拓?fù)鋵W(xué)與認(rèn)知語言學(xué)相結(jié)合的認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)可以很好地解釋語義三角的3個(gè)方面及其關(guān)聯(lián)性，即客觀世界、思想或概念和語言這3者內(nèi)部和之間存在拓?fù)湫圆⒕哂型負(fù)渫瑯?gòu)關(guān)系，認(rèn)知拓?fù)浠蛲負(fù)滢D(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上就是從客觀世界到概念，從概念到語言符號(hào)的實(shí)現(xiàn)過程和手段。

2 語義三角的3個(gè)拓?fù)淇臻g

Lakoff和Johnson(1999)將認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)總結(jié)為體驗(yàn)哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)心智的體驗(yàn)性，認(rèn)為語言或多或少受到客觀世界的直接性或間接性的影響，同時(shí)語言也受到人們感知和認(rèn)知的制約(王寅 2006:24)。Croft和Cruse進(jìn)一步提出指導(dǎo)認(rèn)知語言學(xué)研究的3大假設(shè)：語言并非一種自主性認(rèn)知能力；語法是概念化過程；語言知識(shí)源于語言使用(Croft, Cruse 2004:3)?！罢J(rèn)知語言學(xué)的核心觀點(diǎn)就是：語言世界不是直接對(duì)應(yīng)于物理世界，而是有一個(gè)心理世界作為中介?！?沈家煊 2008:405) 文旭和匡芳濤則采用“空間”一詞來代替沈家煊所說的“世界”，認(rèn)為“空間可以分為物理空間、認(rèn)知空間、語言空間3類”，而對(duì)于3者之間的關(guān)系，他們認(rèn)為“空間的語言描寫是以先前認(rèn)知(即物理空間的內(nèi)在化)為基礎(chǔ)的”(文旭 匡芳濤 2004:82)。也就是說，“人們對(duì)物理空間的認(rèn)知必然訴諸于語言空間加以表達(dá)”(方經(jīng)民 2002:33)。華鴻燕認(rèn)為“物理世界、心智與語言是緊密聯(lián)系的3個(gè)概念，語言的表征經(jīng)歷客觀世界、心智、語言的認(rèn)知過程”(華鴻燕 2015:105)。雖然名稱提法不同，但這些觀點(diǎn)均說明認(rèn)知語言學(xué)與“語義三角”理論具有緊密聯(lián)系并且受到明顯的影響，認(rèn)知語言學(xué)研究的基本思路是圍繞“客觀世界—認(rèn)知—語言”3者及其之間的關(guān)系展開的。

據(jù)此，本研究基于拓?fù)鋵W(xué)將語義三角的3個(gè)方面定義為3個(gè)拓?fù)淇臻g(如圖1所示)：客觀空間(即所指)，概念空間(即思想)和語言空間(即符號(hào))，通過深入分析3個(gè)空間內(nèi)部的拓?fù)湫耘c相互之間的拓?fù)潢P(guān)系來揭示語言認(rèn)知拓?fù)湫浴?/p>

圖1 語義三角的3個(gè)拓?fù)淇臻g

2.1 客觀空間的拓?fù)湫?/h3>

拓?fù)鋵W(xué)原是幾何學(xué)的一個(gè)分支，是研究各種空間在連續(xù)變形下保持不變性質(zhì)的學(xué)科，這種變化中的不變性被稱為“拓?fù)湫浴薄Ｓ捎诰哂泄餐耐負(fù)湫?，許多看似很不相同的幾何圖形或物理空間實(shí)際是拓?fù)渖系牡刃D形，在經(jīng)過變形運(yùn)動(dòng)后仍然保持基本特征不變。例如一個(gè)橡皮游泳圈，在它的彈性限度內(nèi)，任憑拉長(zhǎng)和扭轉(zhuǎn)等形狀變換，只要不把它弄斷，那么它永遠(yuǎn)是一個(gè)圈圈。同樣，從拓?fù)鋵W(xué)視角來看，帶柄的馬克杯和甜甜圈是等價(jià)的拓?fù)淇臻g(如圖2)。雖然其物理空間的歐式幾何形狀、材質(zhì)、所屬事物范疇明顯不同，但是拓?fù)鋵W(xué)上并不理會(huì)這些，只是專注在其物理空間都有一個(gè)“孔洞”這一拓?fù)湫再|(zhì)上，因此在空間關(guān)系上，它們沒有任何區(qū)別，都是等價(jià)的，在空間上是“拓?fù)渫摺?，亦稱“拓?fù)渫瑯?gòu)”。這一“孔洞”體現(xiàn)出物理空間的某種拓?fù)湫再|(zhì)，就是“拓?fù)洳蛔兞俊?topological invariant)。同時(shí)，“孔洞”這一拓?fù)洳蛔兞窟B通杯子和甜甜圈兩個(gè)在傳統(tǒng)歐式空間看來完全不同的幾何空間，使之成為拓?fù)渫摺Ｈ魞蓚€(gè)空間同胚，那么它們是由相同個(gè)數(shù)的連通區(qū)組成的(趙耿林 2016:73)。這里的連通區(qū)或者連通集合就是那個(gè)“孔洞”，該“孔洞”的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)可以映射于杯子和甜甜圈這兩個(gè)空間之間；在保持各自空間完整的情況下(杯子沒有摔碎，甜甜圈沒有被咬斷)，“連通性就是拓?fù)洳蛔兞俊?Armstrong 1983:19)。從杯子到甜甜圈的彈性變形運(yùn)動(dòng)叫做拓?fù)渥儞Q，從杯子到甜甜圈的拓?fù)渥儞Q中的各種過渡空間之間都是拓?fù)涞刃w。

圖2 馬克杯到甜甜圈的拓?fù)洧?/p>

事物之間的拓?fù)湫栽谌粘Ｉ钪型蝗藗兒鲆暎纭把坨R框”和“褲子”都是擁有兩個(gè)孔洞的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，但是許多研究指出人類首先通過發(fā)現(xiàn)拓?fù)湫詠砀兄驼J(rèn)識(shí)客觀空間結(jié)構(gòu)以及客觀事物的關(guān)系。心理學(xué)家Piaget和Inhelder(1956)在《兒童的空間概念》等專著中提出兒童空間概念發(fā)展的拓?fù)涫孜徽?，認(rèn)為事物的拓?fù)涮匦圆攀沟脙和玫綄?duì)事物同樣的感覺，強(qiáng)調(diào)在兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)程中拓?fù)鋷缀蜗扔跉W氏幾何(趙一侖 2007:225-228)。陳霖和趙松年(1985)也用實(shí)驗(yàn)考察驗(yàn)證視知覺的拓?fù)湫?，可見，語義三角中指涉的客觀空間存在著拓?fù)湫圆⑶铱梢员蝗祟愃J(rèn)知。

2.2 概念空間的拓?fù)湫?/h3>

人們通過對(duì)客觀空間的拓?fù)湫院屯負(fù)浣Y(jié)構(gòu)的觀察和感知來構(gòu)造語義三角中指涉的概念空間(李莉娟 2017：36)。概念構(gòu)造過程可以分為感性認(rèn)知與理性認(rèn)知兩個(gè)階段，前者產(chǎn)生具體概念，后者生成抽象概念(彭利元 肖躍田2009:51-54)。對(duì)由感知產(chǎn)生的具體概念的拓?fù)湫匝芯恳呀?jīng)得到部分實(shí)驗(yàn)支持，如前文所提的視知覺實(shí)驗(yàn)；“由具體概念形成的抽象概念”也具有拓?fù)湫?沈家煊 2016:129)。印世海提出概念拓?fù)渫瘷C(jī)制(Me-chanism of Topological Assimilation，簡(jiǎn)稱MTA)來揭示概念生成的本質(zhì)，即人們進(jìn)行范疇化操作的背后有著統(tǒng)一的拓?fù)湔J(rèn)知機(jī)制，拓?fù)鋵傩哉显谝黄穑纬筛拍顑?nèi)核，反映事物相同拓?fù)湫缘母拍钸^程就是“拓?fù)渫?印世海 2012)。有著共同的拓?fù)湫再|(zhì)的概念可以視為同一范疇，建構(gòu)同一概念拓?fù)淇臻g。概念的原型可以視作該類概念范疇的拓?fù)洳蛔兞?。從認(rèn)知拓?fù)涞囊暯莵砜矗恳粋€(gè)概念都是一個(gè)多維拓?fù)淇臻g，包含著多個(gè)不同的屬性子拓?fù)淇臻g，概念的內(nèi)在關(guān)系或者概念之間的外在關(guān)系就是由概念的子拓?fù)淇臻g之間的拓?fù)潢P(guān)系構(gòu)成(趙耿林 2016:87)。 Fauconnier指出心理或概念空間內(nèi)部存在的拓?fù)湫?，?qiáng)調(diào)該空間內(nèi)部元素(屬性子拓?fù)淇臻g)之間相對(duì)關(guān)系及其構(gòu)成的組織(如框架、意象圖式等)不變(Fauconnier，Turner 2002:325)；事實(shí)上，“框架、圖式和認(rèn)知域本身就是一個(gè)連通的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)”(趙耿林 2016:98)。一個(gè)概念空間不僅是由其屬性子拓?fù)淇臻g本身決定,也是由其與鄰近概念空間的相對(duì)不變的“極限”關(guān)系決定的，這種相互的不變關(guān)系正體現(xiàn)出拓?fù)洳蛔冃?。作為概念空間認(rèn)知兩大根本手段的概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻，其本質(zhì)上都是在拓?fù)淇臻g中尋求拓?fù)洳蛔兞康恼J(rèn)知過程；不同的是，隱喻認(rèn)知強(qiáng)調(diào)把兩個(gè)跨域概念拓?fù)淇臻g內(nèi)相似的屬性子拓?fù)淇臻g及其構(gòu)成的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)作為拓?fù)洳蛔兞浚D(zhuǎn)喻認(rèn)知?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)在同一個(gè)概念拓?fù)淇臻g內(nèi)鄰近的屬性子拓?fù)淇臻g之間或者屬性子拓?fù)淇臻g與整個(gè)概念拓?fù)淇臻g之間的不變關(guān)系作為拓?fù)洳蛔兞俊?/p>

2.3 語言空間的拓?fù)湫?/h3>

在語言空間，詞匯層面和句法層面都體現(xiàn)出語言內(nèi)在的拓?fù)湫?。在詞匯層面，Talmy認(rèn)為人類語言表征有兩個(gè)子系統(tǒng)，分別是詞匯子系統(tǒng)和語法子系統(tǒng)(Talmy 2000:21-96)。在不考慮語義的前提下，詞匯子系統(tǒng)主要由“開放類”(open class)詞匯構(gòu)成，而語法子系統(tǒng)則由“封閉類”詞匯構(gòu)成?！伴_放類”詞匯的詞尾可以發(fā)生屈折變化，包括詞根狀態(tài)下的名詞、動(dòng)詞和形容詞，以及一部分具有構(gòu)式的詞組；其余詞尾無須屈折變化的詞如介詞、副詞和指示詞等均屬于“封閉類”。Talmy指出，語法成分(即封閉類詞匯)往往具有拓?fù)湫再|(zhì)。例如，“封閉類”中的指示詞具有“量度中性”的拓?fù)鋵傩?不管指示詞this/that指示的是微小的灰塵還是巨大的行星，這些詞能忽略修飾名詞在體積和距離上的差異，并生成“橡皮毯式幾何”的拓?fù)鋱D式。一些介詞具有“形狀中性”的拓?fù)鋵傩?，如Talmy以across the river/lake/street等為例，指出across的意義與具體運(yùn)動(dòng)方式、軌跡形狀、運(yùn)動(dòng)介質(zhì)等無關(guān),只要抓住該介詞能大致切分介質(zhì)這一拓?fù)湫?介詞不變，介質(zhì)可以多變)，就能掌握該介詞的意義和用法。其實(shí)，語言在“開放類”詞匯層面的擴(kuò)展也往往同樣具有拓?fù)湫裕@種擴(kuò)展在同一范疇圖式中發(fā)生(呂公禮 布占廷 2016:34)，其實(shí)質(zhì)是同原型范疇中的中心成員向邊緣成員的拓展，因而也是不變性基礎(chǔ)上的拓?fù)渥儞Q?？梢?，無論是封閉類還是開放類詞匯，都具有拓?fù)湫?。在句法層面，語言空間也具有拓?fù)湫?。Saussure認(rèn)為在語言狀態(tài)中，一切都是以關(guān)系為基礎(chǔ)，即語言的橫組合和縱聚合關(guān)系(Saussure 1959:121-123)。語言如同一個(gè)縱橫交織的關(guān)系網(wǎng)，任何一個(gè)語言要素的存在依賴于其他語言要素，其他語言要素構(gòu)成這個(gè)要素的極限，這種空間位置上的相對(duì)關(guān)系即拓?fù)鋵W(xué)意義上的“極限關(guān)系”。因此，對(duì)語言空間某一句法要素的把握和理解往往是通過其與鄰域要素之間的極限關(guān)系而完成的，而該要素在其所屬的語言空間中與鄰域要素的相對(duì)空間關(guān)系不變體現(xiàn)出拓?fù)洳蛔冃?，如不同語言雖會(huì)因表述方法存在差異，施事與受事在句中的位置可以不同，但是施事與受事的關(guān)系卻保持不變。

3 “語義三角”3個(gè)空間之間的拓?fù)潢P(guān)系

“語義三角”的3個(gè)空間內(nèi)部都具有拓?fù)湫裕?個(gè)空間之間亦存在拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系。“維特根斯坦早在《邏輯哲學(xué)論》中就試圖按照拓?fù)鋵W(xué)的方式來揭示世界和思想之間的內(nèi)在同構(gòu)關(guān)系”(江怡 2006:49-51)。Lakoff(1987)等則進(jìn)一步明確指出人類認(rèn)知能力的主要特征就是將經(jīng)驗(yàn)概念化后表達(dá)出來，而語言作為通用認(rèn)知能力的一部分，語言知識(shí)的表征與其他概念結(jié)構(gòu)的表征沒有什么差別。可見，從客觀空間到概念空間到語言空間3者之間具有內(nèi)在的拓?fù)潢P(guān)系(華鴻燕 2015:104)。拉康提出著名的“三界”理論：世界是由實(shí)在界、想象界和象征界構(gòu)建成的一個(gè)完整主體，而串聯(lián)和加固這三界的正是被稱之為“博羅米恩結(jié)”拓?fù)鋵W(xué)結(jié)構(gòu)(陳勁驍 2016:187-195)。雖然三界理論與語義三角理論的出發(fā)點(diǎn)不同，但是二者對(duì)3個(gè)空間之間的拓?fù)浔举|(zhì)的認(rèn)知是一致的，都強(qiáng)調(diào)3者之間的拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系，即人類對(duì)客觀世界的思維認(rèn)知可以看作是對(duì)客觀世界基于不變性的拓?fù)渥儞Q，而語言表征則是對(duì)自身思維認(rèn)知的拓?fù)渥儞Q。正是因?yàn)?個(gè)空間之間層層遞進(jìn)的拓?fù)湫?使得人們能從紛繁復(fù)雜的客觀空間提取拓?fù)潢P(guān)系進(jìn)行范疇化，建構(gòu)自身概念認(rèn)知空間，并能以有限、經(jīng)濟(jì)的語言進(jìn)行表述。

3.1 從客觀空間到概念空間的直接拓?fù)?/h3>

當(dāng)考慮客觀空間與概念空間的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)上提供唯物和唯心兩種認(rèn)識(shí)論角度。從發(fā)生學(xué)角度來說，物質(zhì)先于精神而存在，客觀世界是人類思想的物質(zhì)基礎(chǔ)與核心。腦神經(jīng)研究顯示，人腦的神經(jīng)元通過不同的突觸構(gòu)成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，神經(jīng)元之間形成的相對(duì)不變的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系與概念空間的內(nèi)外部關(guān)系相對(duì)應(yīng)(Serb et al. 2016:69-98)，這在某種程度上證明客觀世界為概念的存在提供物質(zhì)基礎(chǔ)。唯心論者則從心靈本體論觀點(diǎn)出發(fā), 認(rèn)為“天下無心外之物”，未被思維意識(shí)到的事物，就不存在(彭利元 肖躍田 2009: 52)。唯心論者雖然忽略思維的物質(zhì)基礎(chǔ)、過度夸大思維的作用，但其肯定思維在認(rèn)知客觀世界中的重要作用這一點(diǎn)卻值得借鑒?！翱陀^世界是一個(gè)由無數(shù)連續(xù)體組成的統(tǒng)一混沌體，本身并沒有界限，具有無限性、連續(xù)性和動(dòng)態(tài)性?！?王懌旦 張雪梅 2012:81) 人類通過把握客觀事物間的普遍聯(lián)系、通過對(duì)客觀空間的拓?fù)湫?即事物內(nèi)部和事物之間相對(duì)空間位置與關(guān)系的不變性)的認(rèn)知來建構(gòu)自身概念認(rèn)知空間。因此，從客觀空間到概念空間之間存在直接拓?fù)潢P(guān)系；但是這種拓?fù)潢P(guān)系并不是簡(jiǎn)單的從客觀空間到概念認(rèn)知空間的完全復(fù)制，而是需要認(rèn)知主體有意向的選取不同空間維度、視角和視距進(jìn)行拓?fù)滢D(zhuǎn)換。

生理學(xué)研究表明,人眼就如同一臺(tái)照相機(jī)，外界形象會(huì)在視網(wǎng)膜上結(jié)象，形成二維“照片”，三維空間世界場(chǎng)景在視網(wǎng)膜上被映射為一系列二維空間世界圖像(方經(jīng)民 1999:32-38)。人們對(duì)客觀事物的三維空間概念的形成實(shí)際上是外部對(duì)象在視網(wǎng)膜上所有二維結(jié)象的集合。人類對(duì)客觀空間的認(rèn)知就是客觀世界經(jīng)由各種感知器官映射到人腦從而建構(gòu)主觀世界場(chǎng)景的過程。人類認(rèn)知的圖式系統(tǒng)包括以下幾個(gè)要素：視角(觀察方向)、視距以及參照點(diǎn)在背景框架下的時(shí)空位置和運(yùn)動(dòng)軌跡(Talmy 2000:68)。同一事物從不同的角度觀察或采用不同的觀察方式會(huì)得到不同的觀察結(jié)果(沈家煊 2016:33)。Lakoff也指出整體和個(gè)體的區(qū)別來源于視距遠(yuǎn)近的調(diào)整，一群牛在視距遠(yuǎn)的情況下被視作一個(gè)整體甚至是一個(gè)點(diǎn)，而在近距離情況下才能區(qū)分出個(gè)體(Lakoff 1987:428)。Talmy指出空間圖式實(shí)際上是把物質(zhì)實(shí)體抽象、降維為點(diǎn)、線、面等不同維度的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，而這種概念化、抽象化實(shí)質(zhì)上是在概念空間內(nèi)將客觀空間的三維事物抽象為低維圖式的拓?fù)渥儞Q過程，如路徑在概念認(rèn)知空間的構(gòu)成可以忽略其客觀空間內(nèi)三維環(huán)境的復(fù)雜多樣，而只關(guān)注起點(diǎn)、終點(diǎn)與二者之間的一維線條(Talmy 2000:223)。Langacker也指出事件參與者在概念空間中“射體—地標(biāo)”模式的變換就是三維向一維的降維拓?fù)渥儞Q(Langacker 2008:113)。概念空間之所以在提取客觀空間的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)時(shí)需要進(jìn)行一定程度的壓縮和轉(zhuǎn)換，是因?yàn)橄鄬?duì)于無限的客觀空間，人類認(rèn)知空間相對(duì)有限。

3.2 從概念空間到語言空間的直接拓?fù)?/h3>

思想認(rèn)知發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生語言，語言的發(fā)展與人類對(duì)客觀空間的認(rèn)知過程密不可分(彭利元 肖躍田 2009:54)。思想概念須通過語言符號(hào)才能表達(dá)，而語言符號(hào)以思想概念為基礎(chǔ)，是概念的外化體現(xiàn)，語言符號(hào)是概念意義的載體(王懌旦 張雪梅 2012:81)。語言對(duì)概念的表征過程就是二者建構(gòu)直接拓?fù)潢P(guān)系的過程，語言對(duì)概念可以進(jìn)行一定程度的連續(xù)性拓?fù)渥儞Q，語言實(shí)際上就是概念的拓?fù)涞刃ё凅w。一方面，不同語言可以反映相同的常識(shí)概念，也就是說，無論語言采用何種符號(hào)表述，其概念空間往往是一致的。從認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)的角度來看，喬姆斯基的“普遍語法”所假設(shè)的所有人類語言有共同的“底層語法”其實(shí)就是語言空間與概念空間的拓?fù)湫?。另一方面，不同語言在反映相同概念時(shí)也會(huì)存在著一定的表征差異，這是由于從概念空間到語言空間進(jìn)行拓?fù)涞纳疃扰c廣度不同造成的。例如，對(duì)于與母親同輩的女性的稱呼，漢語有“姑姑”“嬸嬸”“伯母”“阿姨”等，而英語只有aunt一詞來表示，說明英語在拓?fù)浼彝リP(guān)系時(shí)只提取該女性在家族中與父母親同輩這一點(diǎn)，而漢語進(jìn)一步拓?fù)淞嗽撆栽诩易逯信c父母親的關(guān)系。由于拓?fù)涞纳疃扰c廣度的差異，因此漢語在家族關(guān)系方面的語言遠(yuǎn)比英語豐富。然而，這并不能說明英語使用者在概念空間內(nèi)無法區(qū)別“姑姑”與“嬸嬸”等，但是基于語言經(jīng)濟(jì)性原則以及對(duì)非核心家族關(guān)系不夠重視的社會(huì)文化背景，英語使用者傾向于不使用更多語言符號(hào)來表征更深層次的拓?fù)潢P(guān)系。此外，英語與漢語使用者由于所處的自然地理環(huán)境原因，不會(huì)像愛斯基摩人那樣對(duì)雪(以及雪的周邊環(huán)境)進(jìn)行更深層次的拓?fù)洳⑹褂酶嗟恼Z言符號(hào)表征。

語言空間與概念空間之間的拓?fù)湫?，使得人們可以用有限的符?hào)去表達(dá)概念，表述無限的主觀內(nèi)容。從概念空間到語言空間的建構(gòu)是不變性基礎(chǔ)上的直接拓?fù)渥儞Q，然而由于拓?fù)渖疃群蛷V度的差異，語言空間與概念空間的拓?fù)渥儞Q實(shí)現(xiàn)的是非等同性的拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系，而非一對(duì)一的拓?fù)鋵?duì)應(yīng)關(guān)系。正是不同語言背后的歷史、文化、社會(huì)、地理差異乃至個(gè)體差異等因素對(duì)二者之間拓?fù)涞纳疃扰c廣度造成一定的影響并作用于語言空間。此外，語言空間與概念空間之間建構(gòu)的拓?fù)潢P(guān)系是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，在這一進(jìn)程中雖會(huì)產(chǎn)生拓?fù)潢P(guān)系的規(guī)約化，但這一規(guī)約化本身也是處于不斷發(fā)展變化甚至消亡的過程中。

3.3 從客觀空間到語言空間的間接拓?fù)?/h3>

Saussure認(rèn)為，“語言符號(hào)是緊密聯(lián)系在一起的概念和音響形象”，作為心理實(shí)體的語言本身就是這兩個(gè)要素的“接合方式”(Saussure 1959:66)。毋庸置疑，語言符號(hào)的“概念”部分基于思想、來自概念空間，是對(duì)概念空間的拓?fù)滢D(zhuǎn)換；但是語言符號(hào)的“音響形象”即語言的聲音與字形具有物質(zhì)性，屬于客觀空間。在語言發(fā)展初期，語言的聲音與字形似乎與客觀空間可以形成直接的拓?fù)潢P(guān)系，如語言中的擬聲詞與象形文字(漢語的象形字、蘇美爾人的楔形文字等)就看似是對(duì)客觀空間事物的聽覺或視覺拓?fù)?。事?shí)上，這種聽覺或視覺的拓?fù)淙匀浑x不開概念空間的認(rèn)知操作，其本質(zhì)上是一種間接拓?fù)潢P(guān)系。以象形漢字的造字過程為例，漢字對(duì)事物的象形需要認(rèn)知主體在概念空間選取某一特定視角進(jìn)行拓?fù)渥儞Q。從繁體漢字“馬”的字形看，其視角為馬的左側(cè)面，因此馬的鬃毛和4蹄清晰可見，而漢字“羊”則采用的是俯視視角，羊角、羊毛和羊尾作為該視角下的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)被映射至漢字字形中，而其4蹄則被忽略。同樣，各語言所擁有的擬聲詞表面是對(duì)客觀空間聲音的聽覺拓?fù)?，然而這些拓?fù)湫缘慕?gòu)背后也離不開概念空間的影響，需要認(rèn)知主體在對(duì)聲音的音高、音頻和音長(zhǎng)進(jìn)行意向性選擇后進(jìn)行拓?fù)洹，F(xiàn)今的一些語言文字現(xiàn)象(如網(wǎng)絡(luò)流行語)也會(huì)采用擬聲或象形手法，借助現(xiàn)有字音與字形在概念空間內(nèi)從新視角建構(gòu)概念與語言空間之間新的拓?fù)潢P(guān)系。例如，“囧”字利用其在客觀空間的外形類似于人臉“愁眉苦臉”的表情而演化為表達(dá)“郁悶、無奈、尷尬、困窘”之意的網(wǎng)絡(luò)常用表情符號(hào)，進(jìn)而成為現(xiàn)代“象形字”。然而事實(shí)上，在該字網(wǎng)絡(luò)使用早期，許多人認(rèn)為它表達(dá)的是“眉開眼笑”的意思，在經(jīng)過一段時(shí)間后才被規(guī)約為負(fù)面性的“郁悶、困窘”等意義，這充分說明語言空間與客觀空間之間需要概念空間作為中介，并不存在直接的拓?fù)潢P(guān)系。從歷時(shí)語言學(xué)角度來看，各種語言的發(fā)展過程也證明語言符號(hào)的音響形象與客觀空間之間拓?fù)潢P(guān)系的這種間接性不斷增強(qiáng)，包括漢語在內(nèi)的大部分語言的字形符號(hào)都漸漸脫離單純象形的范疇?？梢?，語言特別是音響形象雖然擁有一定的客觀空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，但究其本質(zhì)而言，語言是概念的拓?fù)洚a(chǎn)物，與客觀空間之間離不開概念這一中介，二者之間可以視作是一種間接的拓?fù)潢P(guān)系(如圖1虛線箭頭所示)。

4 結(jié)束語

本文通過探討語義三角中客觀空間、概念空間和語言空間內(nèi)在的拓?fù)湫砸约?個(gè)空間之間層層推進(jìn)的拓?fù)潢P(guān)系來揭示意義形成的過程，揭示語義三角的認(rèn)知拓?fù)浔举|(zhì)。拓?fù)湫允撬季S的需要，是語言表達(dá)的需要，也是意義形成的原動(dòng)力。

在語義三角中，客觀空間是混沌模糊的，也是不斷變化發(fā)展的，客觀空間為概念空間以及語言空間的拓?fù)渥儞Q提供物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)需要概念空間基于不同視角尋求拓?fù)湫詠磉M(jìn)行范疇化、有序化，以厘清事物之間的相對(duì)關(guān)系。概念空間與客觀空間有直接的拓?fù)潢P(guān)系，因認(rèn)知主體對(duì)不同維度、視角、視距等的意向性選擇而產(chǎn)生差異。語言空間則是對(duì)概念空間的直接拓?fù)?，但由于語言符號(hào)有限性和經(jīng)濟(jì)性的要求以及在拓?fù)渥儞Q中拓?fù)渖疃扰c廣度的差異，使得二者之間不會(huì)出現(xiàn)鏡像式的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是非等同的拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系。語言空間雖然需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但與客觀空間之間仍然是間接拓?fù)潢P(guān)系。正是因?yàn)?個(gè)空間中的“變化中的不變性”,認(rèn)知主體才能以有限的、經(jīng)濟(jì)的語言應(yīng)對(duì)無限的、繁復(fù)的概念和客觀空間，這也體現(xiàn)出人類最根本的認(rèn)知機(jī)制。從認(rèn)知拓?fù)鋵W(xué)的視角來重新審視“語義三角”理論不僅可以揭示語言拓?fù)湫缘母春蛯?shí)質(zhì)，也可以為認(rèn)知語言學(xué)的理論研究提供新的思路和方法。

注釋

①引自維基百科，網(wǎng)址如下：https://en.wikipedia.org/wiki/Topology.