楊貴龍

摘 ?要：我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)起步時(shí)間較晚，所以要想更好的發(fā)展，必然要經(jīng)歷模仿、借鑒階段，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合已經(jīng)成為設(shè)計(jì)界十分關(guān)注的話題。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，并不意味著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要剔除已有的經(jīng)驗(yàn)，而是要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)新與傳承的發(fā)展路線實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代;室內(nèi)設(shè)計(jì);傳承

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷加快，大量西方文化涌入我國(guó)，使得我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了同化趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化的影響力逐步降低，設(shè)計(jì)中的民族性特色不斷消失，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)辨識(shí)度逐步降低，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)抄襲、模仿現(xiàn)象層出不窮，缺少獨(dú)立的文化內(nèi)涵?；诖?，將中國(guó)傳統(tǒng)文化如何更好的應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并實(shí)現(xiàn)良好的傳承與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出富有我國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，已成為相關(guān)學(xué)者需要解決的問(wèn)題之一。

一、中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與存在的問(wèn)題

我國(guó)與西方國(guó)家不同，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)起步時(shí)間較晚，而西方國(guó)家卻有著數(shù)百年的光輝歷史。我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要想從本質(zhì)上獲得提升，就不得不經(jīng)歷模仿、借鑒的過(guò)程。曾幾何時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)無(wú)論是形式還是理論都與西方國(guó)家一樣，造成對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻斷。但隨著我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)逐步發(fā)展，慢慢走出西方籠罩的陰影，終于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計(jì)理念同樣重要，所以目前的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)人員既可以借鑒我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也可以借鑒西方的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)不同文化的碰撞，激發(fā)設(shè)計(jì)人員的靈感，在設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出東西結(jié)合、新舊交融的局面。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中，我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從之前的實(shí)用性逐步趕超世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，無(wú)論是選擇材料還是裝修等，都向著低碳環(huán)保的方向發(fā)展，使我國(guó)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更具時(shí)代感。

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然已經(jīng)取得了較好的成績(jī)，但還沒(méi)有做到盡善盡美，即便認(rèn)識(shí)到了東西結(jié)合的重要性，希望獲得更多的傳統(tǒng)文化精髓，但設(shè)計(jì)方案依然欠佳，很少有讓人眼前一亮的傳世佳作。與西方國(guó)家完善的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念相比，我國(guó)在這方面還有需要改進(jìn)的地方，仍然需要提升能力，將傳承傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，不斷吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承策略

（一）全面學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化

要想做好傳統(tǒng)文化的傳承工作，就要全面了解傳統(tǒng)文化，并通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步掌握。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，根據(jù)環(huán)境、地區(qū)、人文條件、氣候的不同，都會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)形式與思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以四合院為例，北方也好，南方也罷，都能見(jiàn)到合抱院落式的四合院，不但展示出我國(guó)傳統(tǒng)家族的文化特點(diǎn)，也是受到等級(jí)禮教影響的最好體現(xiàn)。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化講究的就是“天人合一”，在這點(diǎn)上，四合院將此特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致，例如“天井”，其設(shè)計(jì)的作用就是讓人們?cè)谌斯きh(huán)境中依然能見(jiàn)到自然景觀。在合圍四周的居住環(huán)境中保留自然景觀，在人與自然間搭設(shè)了一座橋梁，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“天人合一”的境界，這也是儒家、道家、佛家合一所形成的具有我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化最值得欽佩之處。

（二）在學(xué)習(xí)和理解基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新

不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要掌握傳統(tǒng)文化，因?yàn)楝F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展不再需要完全按照傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，而且現(xiàn)代人的生活理念也不允許將老舊的室內(nèi)設(shè)計(jì)方法全部延伸至當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。例如，在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中比較普遍的“隔斷”設(shè)計(jì)，在古代建筑中，一般用大型實(shí)木器作為隔斷，不但能將空間進(jìn)行分割，還能通過(guò)裝飾品彰顯出建筑使用者的情趣愛(ài)好。但是目前的建筑已經(jīng)完全不能實(shí)現(xiàn)古建筑巨大的內(nèi)部空間，要想在有限的空間內(nèi)繼續(xù)使用隔斷設(shè)計(jì)，就要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。例如，可選擇用綠植代替博古架，綠植不僅在占地面積上有一定優(yōu)勢(shì)，還能夠隨意移動(dòng)，方便護(hù)理。此外通過(guò)綠植能夠起到凈化空氣、美化環(huán)境的作用，這也是現(xiàn)代生活最佳的選擇形式。

（三）結(jié)合時(shí)代變化和行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

在新時(shí)期下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了全面提升，不同種類建筑和設(shè)計(jì)理念都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生重要的影響，進(jìn)而影響到現(xiàn)代人的生活方式。所以，選擇低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)材料，已經(jīng)成為滿足時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。現(xiàn)階段的建筑設(shè)計(jì)逐步融合了綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念，所以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也要充分考慮這一點(diǎn)，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要注重行業(yè)的發(fā)展方向。例如在家具的選擇上更傾向于藤類或是竹制品，避免使用實(shí)木家具。在裝飾品方面可選擇本地材質(zhì)的家居產(chǎn)品，盡量不用外來(lái)材質(zhì)的裝飾品，盡量使用水性涂料，避免使用油性涂料。這樣的選擇可降低對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生的污染與破壞，并為人們提供舒適、綠色的生活環(huán)境，使人們的健康得到充分保障。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承，不是簡(jiǎn)單的抄襲與堆砌，是一種文化的延伸;不是簡(jiǎn)單的挪用，而是內(nèi)在精神的拓展。站在文化特色的角度分析，設(shè)計(jì)人員不應(yīng)該忘記自身肩負(fù)的文化重任，從市場(chǎng)的角度分析，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出充滿民族特色的作品，還能夠提升我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在國(guó)際中的影響力。所以，我們要始終堅(jiān)持文化自信，尋找傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)科技學(xué)院）