沿海拔5000米的黃河源頭啟程，經(jīng)過(guò)阿尼瑪卿雪山，穿過(guò)河流縱橫的峽谷，走向草原，一條流淌著格薩爾王，以及征戰(zhàn)將士熱血的河流橫亙?cè)诠宀菰?/p>

初秋的正午，云開(kāi)霧散，艷陽(yáng)高照，忙忙碌碌重建修復(fù)的果洛藏族自治州甘德縣，一片生機(jī)。傳說(shuō)中，草原深處、雪山腳下的甘德縣曾經(jīng)是格薩爾王和他的三十員大將馳騁縱橫的疆場(chǎng)，他們?cè)诖嘶蛟S有過(guò)承諾，有過(guò)愛(ài)情，有過(guò)悲傷，但留給人間的，更多的是勇猛與堅(jiān)強(qiáng)。

德?tīng)栁拇迦藢?duì)格薩爾的信仰，由來(lái)已久、根深蒂固。有關(guān)《格薩爾》史詩(shī)文化的說(shuō)唱、書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)，在簡(jiǎn)樸的村落備受尊崇。日漸積累、豐厚篤深的史詩(shī)文化，眾多的《格薩爾》藝人，使《格薩爾》史詩(shī)與德?tīng)栁拇迦说纳钊跒橐惑w，使《格薩爾》史詩(shī)文化的精髓，得以長(zhǎng)久地、永遠(yuǎn)富有活力地凝固在他們的骨血中，成為德?tīng)栁拇迦松囊徊糠帧?/p>

平時(shí)，德?tīng)栁拇宓摹陡袼_爾》藝人常常會(huì)聚在一起學(xué)習(xí)、交流。節(jié)慶祭日，村民們舉行的各種重大活動(dòng)，藝人們說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)的各種儀式，涉及最多的同樣是有關(guān)《格薩爾》史詩(shī)的傳承。以至于村民家中不論有喜、有悲，都會(huì)說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)，或表示慶賀，或祈福消災(zāi)。還有很多藝人，竟然具備撰寫(xiě)《格薩爾》史詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)速繪《格薩爾》史詩(shī)中人物、場(chǎng)景、格薩爾風(fēng)旗的特殊能力。但無(wú)論以何種方式，都是在通過(guò)他們獨(dú)有的敘事、說(shuō)唱、繪畫(huà)能力表達(dá)情感，理解《格薩爾》史詩(shī)蘊(yùn)含的豐富思想，以及同他們的人生、向往、命運(yùn)一呼一吸間產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)。

德?tīng)栁拇宓哪信嫌讓?duì)格薩爾充滿敬畏，很多傳承《格薩爾》史詩(shī)文化的藝人也都出生在德?tīng)栁拇?。比?977年被國(guó)家四部委聯(lián)合命名的“唱不完”的《格薩爾》藝人昂旺仁增多杰、“寫(xiě)不完”的《格薩爾》藝人格日尖參、被全國(guó)《格薩爾》領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室譽(yù)為“畫(huà)不完”的《格薩爾》藝人阿吾嘎洛。

2006年，德?tīng)栁拇灞恢袊?guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所命名為“格薩爾文化史詩(shī)村”。一時(shí)，扎西拉熱托布山上祥云飄舞，仿佛連天空中的鳥(niǎo)兒、遍地的野花和青草，都成了吟誦《格薩爾》的使者。

等待中，《格薩爾》藝人周吉走了進(jìn)來(lái)。他身材高大，戴著一副金絲眼鏡，特地為我們的來(lái)訪穿著一新的暖色藏袍，使他顯得莊重大方，文雅得體。周吉熱情地握住我的手，似在向我傳遞發(fā)自心腹的信任與鼓勵(lì)。盡管我不能與他用藏語(yǔ)直接交流，但通過(guò)甘德縣文聯(lián)派給我的翻譯才本，我大體明白了他想要對(duì)我陳述和表達(dá)的意思，其言語(yǔ)和表情足以說(shuō)明，他對(duì)自己成為“《格薩爾》史詩(shī)傳承藝人”這一特殊身份的自豪感。透過(guò)茶色的眼鏡片，他定定地望著我，真誠(chéng)地邀請(qǐng)我去他的帳房里坐坐。

到達(dá)目的地后，出乎我的意料?？虑优蠈掗煹牡?tīng)栁拇?，已不是錯(cuò)落有致、依勢(shì)而筑的古老村落，它豐厚的歷史積淀應(yīng)該在草原深處，目力不及的地方，是《格薩爾》藝人周吉出生、長(zhǎng)大，成為以說(shuō)唱方式傳承《格薩爾》史詩(shī)文化民間藝人的地方。

我有些遺憾，但是接下來(lái)發(fā)生的事情，讓我很快進(jìn)入了這片深邃而富有魅力的草原，體會(huì)到了《格薩爾》史詩(shī)文化在這片芬芳濃郁的草原上，與當(dāng)?shù)啬撩裰g產(chǎn)生的長(zhǎng)久而熾烈的濃厚情感，與他們廣闊而和諧的生存環(huán)境之間保有的相濡以沫的親密關(guān)系。

周吉今年54歲。很小的時(shí)候，周吉的叔叔德?tīng)栁陌筒琶糠赀^(guò)來(lái)與家人共進(jìn)晚餐，至酒酣時(shí)，便會(huì)給一家人說(shuō)唱一段《格薩爾》史詩(shī)。德?tīng)栁陌筒挪蛔R(shí)字，沒(méi)有文化。但誰(shuí)也記不清不知從什么時(shí)候起，貌似平凡，不引人注意的德?tīng)栁陌筒?，突然間大段大段地吟誦起《格薩爾》史詩(shī)中的內(nèi)容了。這讓家人大吃一驚，同時(shí)，喜出望外。古老的傳說(shuō)中，德?tīng)栁拇灞揪褪恰陡袼_爾》史詩(shī)中三十員大將戰(zhàn)斗過(guò)的地方，許是他們中哪位大將把當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)的經(jīng)歷，以神授的方式傳給了叔叔德?tīng)栁陌筒拧＿@樣一想，德?tīng)栁陌筒诺淖兓簿筒蛔銥槠媪恕?/p>

周吉激動(dòng)地告訴我，他的叔叔德?tīng)栁陌筒拍艹嗖俊陡袼_爾》，超強(qiáng)的記憶力、聰明過(guò)人的智慧，使德?tīng)栁陌筒拧耙宦劤烧b，復(fù)述如流”，敘述吟唱的氣勢(shì)，讓他成了果洛草原上有名的“講不完”的《格薩爾》藝人。講述故事的過(guò)程，夾敘夾唱，以描述人物特點(diǎn)和地域特征細(xì)致入微著稱。曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，深沉婉轉(zhuǎn)，如低聲琴音，魅力無(wú)窮，讓少年時(shí)的周吉陷入深深的迷戀之中。那時(shí)候，德?tīng)栁拇迳儆型饨绺蓴_，也不曾有與外人交流的任何機(jī)會(huì)，一心渴望叔叔來(lái)家里吟誦《格薩爾》史詩(shī)的故事，成了周吉少年生活中最期盼的事。

想起叔叔在世時(shí)，全家人圍繞在叔叔身旁專心聆聽(tīng)的日子，周吉的心里依舊翻滾著陣陣暖意。加之，村里總有很多傳唱藝人為村人講述《格薩爾》史詩(shī)的故事，節(jié)慶期間，還會(huì)舉行與《格薩爾》有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)和藝人競(jìng)賽、《格薩爾》馬背藏戲等宗教儀式。有關(guān)格薩爾施展神威，東討西伐，征戰(zhàn)四方，降服北方妖魔，戰(zhàn)勝霍爾國(guó)的白帳王、姜國(guó)的桑丹王、門(mén)域的辛赤王、大食國(guó)的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王等十幾個(gè)宗的故事，便都一一留在了周吉年少的心里。特別令周吉自己也感到不解的是，家里的老人、村里的老人過(guò)世了，不會(huì)有太重的悲傷，可是，每當(dāng)自己聆聽(tīng)《格薩爾》史詩(shī)時(shí)，不管其中哪一位將領(lǐng)戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，他都會(huì)傷心難過(guò)，情不自禁地落淚。

幾年后，周吉的叔叔德?tīng)栁陌筒烹x開(kāi)了人世。周吉悲痛萬(wàn)分，叔叔的音容笑貌，特別是叔叔在傳唱《格薩爾》史詩(shī)時(shí)的神情、動(dòng)作、姿態(tài)會(huì)經(jīng)常浮現(xiàn)在眼前。不知不覺(jué)，沒(méi)經(jīng)過(guò)背誦的周吉張口便能吟誦格薩爾的故事，且有了急于表達(dá)傳唱的欲望。終于有一天，他像是得到了叔叔的傳授，能夠輕松流暢地傳唱《格薩爾》史詩(shī)中的故事“格薩爾誕生”“霍嶺大戰(zhàn)”，且一發(fā)而不可收。更多的情況是，某一時(shí)刻，周吉會(huì)突然想起叔叔說(shuō)唱過(guò)的一段故事的開(kāi)頭，馬上就能接著往下說(shuō)唱。但前提是，必須有一個(gè)輕松的環(huán)境、良好的情緒和狀態(tài)。

周吉沒(méi)上過(guò)學(xué)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練和培訓(xùn)。他說(shuō)，他不能完整地講述《格薩爾》史詩(shī)，但值得注意的是，他完全是在重復(fù)和延續(xù)叔叔說(shuō)唱的原始風(fēng)貌，無(wú)須自己發(fā)揮。

這讓我想起初來(lái)果洛那一天，州委宣傳部和州文聯(lián)與我們赴果洛深入生活的果洛小分隊(duì)召開(kāi)的座談會(huì)。會(huì)上，《格薩爾》史詩(shī)研究專家措吉多杰談到，目前，有些地方對(duì)《格薩爾》史詩(shī)的研究走入了一個(gè)較為明顯的誤區(qū)，很多《格薩爾》藝人都在按照自己的方式續(xù)寫(xiě)，甚至是再創(chuàng)作。措吉多杰認(rèn)為，《格薩爾》史詩(shī)文化的繼承和研究，必須遵循保護(hù)優(yōu)先的原則。首先，應(yīng)該以原生態(tài)的方式保護(hù)歷史遺跡，而不能用特殊手段，或是根據(jù)自己的想象任意續(xù)寫(xiě)、創(chuàng)作。所謂史詩(shī)，必須保持原始風(fēng)貌、原有思維，無(wú)須夸張，更無(wú)須自創(chuàng)。挖掘、研究民間藝人本身的價(jià)值，才是我們?cè)趥鞒小⑺鸭驼怼陡袼_爾》這一宏大史詩(shī)中需要嚴(yán)格遵循，只有這樣才有助于從整體上挖掘史詩(shī)的個(gè)性和文化內(nèi)涵。

傳承過(guò)程中，絕不容許隨意篡改、演繹。世界上最著名的經(jīng)典史詩(shī)作品《伊利亞特》《奧德賽》《吉爾迦美什》《羅摩衍那》，都是尊重歷史基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相融合的民間創(chuàng)作，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思與規(guī)格，是搜集、整理、歸位、修復(fù)，而不是借題發(fā)揮、任意想象。

柯曲河畔，令人心曠神怡的牧場(chǎng)是高原雪域的一片凈土，歷代成就者加持過(guò)的地方。德?tīng)栁模瑵h語(yǔ)意為來(lái)自墓穴的人，是果洛草原古老的部落。傳說(shuō)，這個(gè)部落的人視死如歸、無(wú)所畏懼；傳說(shuō)，居住此地的牧民，大多為嶺國(guó)后裔，其中有很多是三十員大將的轉(zhuǎn)世。

扎西拉熱托布山在遠(yuǎn)處注視著我們，柯曲河的水聲隱隱約約。此時(shí)，草地見(jiàn)黃，除了感受來(lái)自嶺國(guó)遙遠(yuǎn)的氣息，格薩爾踏馬馳騁、傲視敵人的英雄氣概，讓我欣喜若狂的還有遍地的鮮花，開(kāi)在黃綠草地上的藍(lán)花青藏龍膽。它精致、完美，濃郁、熱烈，像藏族藝人精工細(xì)作的堆繡，眾神灑下的花雨，又像昔日嶺國(guó)度母發(fā)髻上的純色花冠。

我不顧一切地?fù)湓诓莸厣?，不愿離去，恨不得與這藍(lán)色的花海融為一體，再次感受生命的奇跡、生命的偉大。周吉和翻譯才本，一位皮膚黝黑、長(zhǎng)相英俊的小伙子，在一旁含笑等候?？磥?lái)，他們對(duì)如此癡迷這片草原、這些奇異花朵的人，有足夠的耐心。

周吉的帳房到了，他的兒子華群，一個(gè)俊秀挺拔的青年迎上前來(lái)。他一身白色藏裝，眼眉細(xì)長(zhǎng)，長(zhǎng)發(fā)披肩，飄飄灑灑如同自天界剛剛下凡。我環(huán)顧四周，有些詫異。眼前的村落，井井有條，安置一新的房屋排列整齊，為何只有周吉一家，住在黑色的牛毛帳房里。

才本告訴我，幾年前，德?tīng)栁拇宓拇迕瘢惆徇M(jìn)了新居，由原來(lái)的游牧生活，變成了現(xiàn)在的駐牧生活，周吉一家也分了房子。但是，周吉寧愿固守傳統(tǒng)，寧愿在夏季選擇離家不遠(yuǎn)的地方扎下這頂黑色帳房，放牧一群黑牦牛，還可以和家人常在一起。除此之外，令周吉心儀、熱衷的，是為村人、為草原上的人說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)。

華群為我們撩開(kāi)門(mén)簾。帳房里，正在燒火，一股淡淡的青煙自爐膛慢慢飄出。煙霧中，我坐在灶前和華群一同添柴燒火，靜靜地感受古樸、簡(jiǎn)易的牧人生活。

帳房里整齊地堆放著成袋的糧食，掛滿了牛毛編就的黑色馬鞍以及日常用品。心滿意足的周吉坐在毛氈上，目不轉(zhuǎn)睛地看著他聰慧、年輕、面露微笑的兒子。

今天，兒子是因?yàn)楦赣H出外接受我們的采訪，暫時(shí)在帳房里的。平日，他大多和母親、姐姐住在安置新房里。周吉舍不得讓兒子在帳房里過(guò)夜，而他自己整個(gè)夏季都住在這頂簡(jiǎn)易的帳房里。

華群今年20周歲，非常喜歡《格薩爾》史詩(shī)。在父親的影響下，已然能夠說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)中的幾段故事，也同樣遵循父親從“說(shuō)不完”的《格薩爾》藝人爺爺?shù)聽(tīng)栁陌筒拍抢飩飨聛?lái)的古老的說(shuō)唱詞。華群有些靦腆，漢語(yǔ)不十分流利，但交流沒(méi)什么問(wèn)題。周吉說(shuō)，希望兒子華群能夠成為一個(gè)出色的《格薩爾》史詩(shī)傳唱藝人，接受?chē)?yán)格的培訓(xùn)。華群初中畢業(yè)，他也表示，愿意通過(guò)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，為傳承《格薩爾》史詩(shī)傳統(tǒng)文化，盡自己最大的努力。

中國(guó)文化是農(nóng)業(yè)文化和草原文化的集中體現(xiàn)，《格薩爾》史詩(shī)是藏民族史詩(shī)巨著，中國(guó)草原文化的代表，世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是中國(guó)人民對(duì)人類文明做出的重要貢獻(xiàn)。在蒙古、俄羅斯、印度、巴基斯坦、尼泊爾、不丹等國(guó)家和地區(qū)，《格薩爾》史詩(shī)深受學(xué)者矚目。在學(xué)術(shù)界和廣大讀者的眼中，《格薩爾》史詩(shī)是生活、夢(mèng)想并存，接近人類初始階段的英雄足跡和陣陣聲響，跨國(guó)際的影響力，使古老的扎西達(dá)塘牧場(chǎng)，閃爍著奇異色彩，濃烈芳香。

在德?tīng)栁拇?，人們不僅以虔誠(chéng)和崇拜之心敬仰英雄格薩爾、吟誦《格薩爾》，還有一種與生俱來(lái)的傳承能力，詩(shī)意般的表達(dá)。似乎人人都是《格薩爾》史詩(shī)的傳承人，又似乎他們還生活在千年前的嶺國(guó)時(shí)代，降服妖魔、為民除害的雄獅大王格薩爾就在前方，或者隨時(shí)有可能出現(xiàn)在他們身邊，同他們一起作戰(zhàn)，一起歡呼雀躍。

德?tīng)栁拇迦说木裆顏?lái)源于《格薩爾》，德?tīng)栁拇迦私裆袷赖纳詈蛪?mèng)想，注定了將與《格薩爾》為伴。

前幾年，著名藏族學(xué)者、全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹，來(lái)到果洛州認(rèn)證《格薩爾》史詩(shī)傳承藝人。果洛州有25人被認(rèn)證為《格薩爾》史詩(shī)傳承藝人，其中21人來(lái)自甘德縣，在這21人中有19人出自德?tīng)栁拇??！陡袼_爾》史詩(shī)從產(chǎn)生到發(fā)展至今，仍然能夠以活形態(tài)的方式傳唱、存在，要?dú)w功于這些熱衷于書(shū)寫(xiě)和傳唱《格薩爾》史詩(shī)的杰出藝人，正是因?yàn)樗麄兊目诳谙鄠?，《格薩爾》史詩(shī)，方流傳古今，至今不衰，以生動(dòng)形象的活形態(tài)存在。那些遺留民間，在草原上行走、說(shuō)唱的藝人，才是《格薩爾》史詩(shī)文化真正的繼承者、傳承者。

德?tīng)栁拇宓拿總€(gè)人心中都有一部《格薩爾》史詩(shī)，都有一位令他們無(wú)比尊崇與愛(ài)戴的草原英雄。由于他們的口頭傳誦，由于他們對(duì)英雄祖先的集體追憶和呼喚，才得以讓我們從《格薩爾》史詩(shī)那博大的內(nèi)容、動(dòng)人的故事、深刻的哲理、豐富的想象、巧妙的構(gòu)思、曲折的情節(jié)、精美的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，以及對(duì)高原景色古老而又純樸的民風(fēng)民俗的出色描繪上，深入理解這部卷帙浩繁、氣勢(shì)磅礴、漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的英雄史詩(shī)，感受氏族社會(huì)開(kāi)始解體、奴隸制國(guó)家政權(quán)逐漸形成的歷史時(shí)期，藏族各部落和小邦國(guó)家由分散割據(jù)、互不統(tǒng)屬、各自為政的狀態(tài)。通過(guò)藝術(shù)的感染力，再現(xiàn)古代藏族社會(huì)自經(jīng)歷長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與交往，到逐漸聯(lián)合統(tǒng)一的過(guò)程，深刻體會(huì)人民要求和平統(tǒng)一、社會(huì)安定、眾生幸福的美好愿望。

放眼遠(yuǎn)眺，天空舒朗，草原靜謐。逐水草而居的生活方式，成就了牧人自由無(wú)羈、狂放豁達(dá)的性格，每一處口頭說(shuō)唱的敘事文本、傳說(shuō)、書(shū)寫(xiě)文本、格薩爾繪畫(huà)、雕塑、石刻和遍布各地的風(fēng)物遺跡都是《格薩爾》史詩(shī)不同傳承形式的重要載體。這是屬于德?tīng)栁拇宓奈幕?，也成為整個(gè)果洛地區(qū)共享的一種多元文化。

來(lái)甘德的前一天，我在大武見(jiàn)到了會(huì)唱《格薩爾》故事的年輕人特丹尼瑪。他的家在達(dá)日縣黃河邊，河的對(duì)岸是格薩爾王國(guó)的舊址。他的父親也是一位藝人，會(huì)傳唱很多格薩爾的故事，雖然已經(jīng)去世，但是給他留下了很多珍貴的錄音，他希望有一天我能去達(dá)日縣他的老家，聽(tīng)聽(tīng)他父親的錄音，聽(tīng)聽(tīng)他的歌唱。

2014年，果洛州被列為全國(guó)格薩爾生態(tài)文化保護(hù)試驗(yàn)區(qū)，德?tīng)栁拇宓拇迕褚蛘f(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)受益良多。通過(guò)與外界的交流學(xué)習(xí)，德?tīng)栁拇迦苏莆樟讼冗M(jìn)的牧業(yè)發(fā)展技術(shù)，生活條件得到了很大改善。為了開(kāi)闊眼界，轉(zhuǎn)變觀念，豐富知識(shí)，更好地傳承《格薩爾》史詩(shī)，果洛州委州政府及果洛州文化體育廣電局曾多次派德?tīng)栁拇宓摹陡袼_爾》史詩(shī)傳承藝人到上海、南京、西寧等地進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。在村里修建了《格薩爾》史詩(shī)傳習(xí)所，供村民們舉行與格薩爾有關(guān)的祭祀活動(dòng)。在德?tīng)栁拇宓呐赃?，修筑了一座?guī)模宏大、木質(zhì)結(jié)構(gòu)的《格薩爾》史詩(shī)文化博物館，一樓是德?tīng)栁拇逭f(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)的場(chǎng)所；二樓和三樓展示的是格薩爾的生平事跡以及諸多《格薩爾》史詩(shī)傳承藝人的照片和簡(jiǎn)歷，可以非常直觀地供人了解《格薩爾》史詩(shī)以及《格薩爾》史詩(shī)的傳承藝人。

夏天，德?tīng)栁拇宓拇迕駛內(nèi)ゲ輬?chǎng)放牧，村人建了一個(gè)微信群，見(jiàn)不到面時(shí)，就在微信群里說(shuō)唱《格薩爾》史詩(shī)，誰(shuí)說(shuō)唱得好，就給誰(shuí)發(fā)紅包鼓勵(lì)。如今的德?tīng)栁拇?，道路寬敞，房屋敞亮，村民的生活和精神面貌均發(fā)生了變化。但是，只有德?tīng)栁拇迦藢?duì)《格薩爾》史詩(shī)一如既往的熱愛(ài)與尊敬，無(wú)絲毫改變。

離開(kāi)德?tīng)栁拇鍟r(shí)，陽(yáng)光濃烈，青草泛香，預(yù)示著三十位大將變身的鵬鳥(niǎo)即將飛過(guò)此地的吉祥預(yù)兆，格外分明。周吉用大拇指理好兩撇精致的小胡子，盤(pán)腿而坐，在我流連不已、癡迷不盡的草灘上、花叢中放開(kāi)喉嚨，特意為我和翻譯才本吟唱。

那一刻，天空湛藍(lán)，白云矚目，連藍(lán)色的花朵都在仔細(xì)傾聽(tīng)他悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的說(shuō)唱。

周吉唱的是丹瑪?shù)墓适隆８袼_爾王三十位大將中，其中一位武藝高強(qiáng)、善射箭跑馬、驍勇善戰(zhàn)的將軍。

我聽(tīng)不懂藏語(yǔ)，但是他發(fā)自身體的胸音，竟毫無(wú)阻礙地穿透了我的心臟，隨之熱血奔涌，穿越時(shí)空，來(lái)到了另一個(gè)世界。如聆嶺國(guó)遙遠(yuǎn)的海螺之音，如聞鵬鳥(niǎo)獵獵如風(fēng)的震翅之聲。我無(wú)法抑制，面對(duì)這位《格薩爾》傳唱藝人的激動(dòng)與興奮，更無(wú)法遺忘，古老的《格薩爾》史詩(shī)文化帶給果洛藏族人民的幸福與榮耀。我不知道，還有什么地方，還有什么人，能像德?tīng)栁拇濉⒌聽(tīng)栁拇迦艘粯?，如此長(zhǎng)久地、深情地把以往歲月的沉痛、驕傲、勇敢、熾熱，以連綿不斷、永遠(yuǎn)新鮮動(dòng)人的方式，呈現(xiàn)在現(xiàn)代人面前。

雪山聳立，青藏高原冷峻莊嚴(yán)。與自然融為一體的生命中，主宰靈魂的安寧與自由，幸福與榮光，飄蕩在空曠的天宇。

美麗孔雀翎毛豐，

蒼龍空中發(fā)吼聲；

茶酒享受正豐盛，

杜鵑妙音叫聲聲；

白盔鐵甲披掛好，

鳴鳴銅號(hào)聲陣陣。

德?tīng)栁拇迦她R聲詠唱，戰(zhàn)鼓雷鳴。格薩爾大王翻身上馬，三十位大將緊隨其后，整裝出發(fā)。扎西達(dá)塘草原一片歡騰……

作者簡(jiǎn)介：辛茜，青海人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版散文集《眼睛里的藍(lán)》《茜草為紅》《靈動(dòng)的水》《一望成雪》，長(zhǎng)篇散文《燧火的贈(zèng)品》《海湖的召喚》《我的青海湖》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《尕布龍的高地》。獲青海省政府頒發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、第四屆冰心散文獎(jiǎng)、首屆中國(guó)絲路散文獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》近作短評(píng)金獎(jiǎng)。