摘要： 通過(guò)對(duì)抗性設(shè)計(jì)方法解決項(xiàng)目評(píng)審中的社會(huì)倫理問(wèn)題，為專(zhuān)家、申請(qǐng)者、大眾提供爭(zhēng)論和表達(dá)異議的民主環(huán)境。項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)完成民主環(huán)境的構(gòu)建，呈現(xiàn)專(zhuān)家、申請(qǐng)者、平臺(tái)的爭(zhēng)勝性關(guān)系，揭示霸權(quán)，旨在重塑自由、平等、公平、正義、特權(quán)等的項(xiàng)目評(píng)審中的社會(huì)倫理。

關(guān)鍵詞： 大數(shù)據(jù);項(xiàng)目評(píng)審;社會(huì)倫理問(wèn)題;對(duì)抗性設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)： B 82-057?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

文章編號(hào)： 1009-895X（2019）01-0062-05

DOI： 10.13256/j.cnki.jusst.sse.2019.01.011

Adversarial Design of Social Ethical Issues in

Project Evaluation of Big?Data Era

ZHANG Huishu

（Department of Engineering and Art，Beijing Union University，Beijing 100023，China）

Abstract：

Social ethics issues in project evaluation are solved through adversarial design，which affords experts，applicants and general public a democratic environment for arguments and ambiguities.The project automatic evaluation platform completes the construction of democratic environment，presents the agonism relationship among experts，applicants and platforms，and reveals hegemony，reshaping social ethics in project evaluation of freedom，equality，fairness，justice and privilege.

Keywords：

big data;project evaluation;social ethical issues;adversarial design

隨著科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的不斷彰顯，科技活動(dòng)中的權(quán)力與利益分配問(wèn)題日益突出，作為科技活動(dòng)重要環(huán)節(jié)的項(xiàng)目評(píng)審所蘊(yùn)含的社會(huì)倫理問(wèn)題也日趨復(fù)雜化，而大數(shù)據(jù)技術(shù)與對(duì)抗性設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用，為有效解決類(lèi)似問(wèn)題提供了全新的思路，成為解決爭(zhēng)議、為異議和爭(zhēng)論提供民主環(huán)境、重構(gòu)社會(huì)倫理、有效配置社會(huì)資源和治理社會(huì)的重要方式。其中的一個(gè)重要概念是“對(duì)抗性設(shè)計(jì)”。所謂“對(duì)抗性設(shè)計(jì)”，是指一種特殊的文化生產(chǎn)，它通過(guò)對(duì)產(chǎn)品、服務(wù)以及人們與之相關(guān)的體驗(yàn)的概念化，來(lái)實(shí)現(xiàn)作品的爭(zhēng)勝性[1]。

這里的對(duì)抗不是敵人間消滅對(duì)方，而是通過(guò)爭(zhēng)論和異議推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。利用對(duì)抗性設(shè)計(jì)的人造物（交互方式、項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)、人機(jī)功能分配等），表達(dá)異議，提供爭(zhēng)論的民主環(huán)境，從而揭示霸權(quán)，重塑人們參與議題的行動(dòng)及其信念與路線。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代項(xiàng)目評(píng)審中社會(huì)倫理困境的變遷

（一）專(zhuān)家特權(quán)挑戰(zhàn)公平

在歷史上，專(zhuān)家與民主政治是如影隨形的，專(zhuān)家特權(quán)也在民主政治開(kāi)始的時(shí)候施加其影響力。所以，民主的代表“申請(qǐng)者”受到專(zhuān)家的影響不可避免。從安東尼奧·葛蘭西的視角看，專(zhuān)家集體以評(píng)審的方式操控從屬的申請(qǐng)者團(tuán)體，通過(guò)非暴力途徑主導(dǎo)申請(qǐng)者集體，這樣就形成一種霸權(quán)。從爭(zhēng)勝性多元主義理論角度來(lái)看，霸權(quán)是一種靈活的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，它將各種相關(guān)的因素整合在一起。

專(zhuān)家特權(quán)作為一種特殊的霸權(quán)形式，主導(dǎo)著項(xiàng)目評(píng)審結(jié)果和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。專(zhuān)家特權(quán)的表征在于專(zhuān)家對(duì)評(píng)審項(xiàng)目的決定權(quán)、人情權(quán)，對(duì)申請(qǐng)者研究成果的知情權(quán)和使用權(quán)。專(zhuān)家的知識(shí)成為評(píng)審項(xiàng)目決定權(quán)的基礎(chǔ)，但專(zhuān)家本身不同時(shí)間的知識(shí)也存在明顯的乃至重大的差異，因而專(zhuān)家必須不斷批判性地重塑自己的知識(shí)，才能保證評(píng)審結(jié)果的公平。評(píng)審結(jié)果的公平性體現(xiàn)在先進(jìn)性、前沿理論價(jià)值和實(shí)用價(jià)值、與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)的相關(guān)性、科學(xué)探索的創(chuàng)新性等方面。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，知識(shí)更新速度加快，對(duì)一個(gè)事物或問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)發(fā)生重大變化，所以專(zhuān)家知識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)、批判性重塑是項(xiàng)目評(píng)審公平公正的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且專(zhuān)家知識(shí)的更新速度必須快于包括申請(qǐng)者在內(nèi)的社會(huì)公眾的知識(shí)更新速度，專(zhuān)家必須具有預(yù)測(cè)能力，公平出現(xiàn)的可能性才會(huì)實(shí)現(xiàn)，反之，如果專(zhuān)家知識(shí)重塑速度過(guò)慢，項(xiàng)目評(píng)審就難以達(dá)到公平。以我國(guó)某二類(lèi)本科大學(xué)近三年的評(píng)審情況為例，體現(xiàn)有價(jià)值的、先進(jìn)的、客觀的項(xiàng)目占總通過(guò)項(xiàng)目比例：2016年為5%，2017年為4%，2018年市級(jí)的社科項(xiàng)目為3%，評(píng)審沒(méi)有記錄和專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)，更沒(méi)有記錄和評(píng)語(yǔ)的公示，評(píng)審質(zhì)量逐年下降，很難體現(xiàn)公平。領(lǐng)導(dǎo)即是專(zhuān)家的現(xiàn)象普遍存在，項(xiàng)目評(píng)審?fù)深I(lǐng)導(dǎo)決定，領(lǐng)導(dǎo)在科研項(xiàng)目的評(píng)審過(guò)程中具有重要作用，人情和偏好對(duì)項(xiàng)目評(píng)審公平性具有重要影響。這種沖突推動(dòng)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，并成為社會(huì)實(shí)在構(gòu)建的語(yǔ)境基礎(chǔ)[2-3]。大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)據(jù)獲取越來(lái)越容易，全新的計(jì)算機(jī)形態(tài)可以詳盡地、以可視化的方式展示其是否公平，由此提供爭(zhēng)論的空間，為民主政治提供良好環(huán)境。

美國(guó)國(guó)家科學(xué)研究委員會(huì)報(bào)告顯示，到2018年底，中國(guó)在科研方面的支出將超過(guò)美國(guó)，2018年中國(guó)科研項(xiàng)目總經(jīng)費(fèi)大約在1.9萬(wàn)億元。隨著中國(guó)科研經(jīng)費(fèi)的增加，科研項(xiàng)目的申請(qǐng)數(shù)量激增，專(zhuān)家評(píng)審的工作量加劇，從而導(dǎo)致他們很難仔細(xì)地審閱項(xiàng)目，評(píng)審質(zhì)量下降，項(xiàng)目評(píng)審難以公平，利益沖突和不公平現(xiàn)象與日俱增，由此為大數(shù)據(jù)手段與方法[4]的運(yùn)用提供了重要契機(jī)。作為流行技術(shù)計(jì)算媒介（算法、語(yǔ)言、協(xié)議、硬件、軟件、平臺(tái)、產(chǎn)品）賦予項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)和項(xiàng)目評(píng)審系統(tǒng)獨(dú)特屬性，作用是制造獨(dú)特的表達(dá)形式和體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)抗性設(shè)計(jì)來(lái)識(shí)別并描述計(jì)算的特質(zhì)如何被用于科研項(xiàng)目評(píng)審的目的和議題。

（二）申請(qǐng)者隱私被使用致其尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)[5]

戴維·波普諾在2007年著的《社會(huì)學(xué)》[6]一書(shū)中提到，在人際交往中，每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)占的空間，就像一個(gè)大氣泡一樣包裹著自己，保持自己的獨(dú)立個(gè)性，同時(shí)進(jìn)行著印象管理。社會(huì)能動(dòng)性的根本是個(gè)體屬性清晰、個(gè)體尊嚴(yán)凸顯。洛克的個(gè)人所有權(quán)理論認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)自己的身體擁有權(quán)利，通過(guò)自己身體的勞動(dòng)而對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品擁有權(quán)利?？死锼固芈J(rèn)為所有者對(duì)他們的東西擁有完全的支配權(quán)，或?qū)λ麄兊呢?cái)產(chǎn)擁有絕對(duì)的擁有權(quán)、使用權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)和收入權(quán)。在現(xiàn)代科技社會(huì)，個(gè)人所有權(quán)包括他們自身?yè)碛械纳眢w、思想、言行、所有物、勞動(dòng)產(chǎn)品。這些都屬于人的隱私，表征人的尊嚴(yán)。所以每個(gè)人的隱私權(quán)保護(hù)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是非常重要的，因?yàn)闆](méi)有隱私的地方就沒(méi)有尊嚴(yán)[7-9]。

項(xiàng)目成果和申報(bào)內(nèi)容是申請(qǐng)者的隱私。專(zhuān)家在項(xiàng)目評(píng)審中的特權(quán)，對(duì)申請(qǐng)者項(xiàng)目的知情權(quán)和使用權(quán)，為專(zhuān)家提供使用申請(qǐng)者項(xiàng)目成果和申報(bào)內(nèi)容的可能，從而造成對(duì)申請(qǐng)者隱私權(quán)的侵犯。由于科研與利益密切相關(guān)，申請(qǐng)者的成果和申報(bào)內(nèi)容被使用的風(fēng)險(xiǎn)增加，申請(qǐng)者的尊嚴(yán)將受到嚴(yán)重?fù)p害。一些大學(xué)教師的成果甚至直接被使用，而沒(méi)有被告知。申請(qǐng)者的成果和申報(bào)內(nèi)容被使用的知情權(quán)沒(méi)有被納入對(duì)抗性設(shè)計(jì)的考慮范圍之內(nèi)，這也是對(duì)尊嚴(yán)的最大挑戰(zhàn)。另一方面，在項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)審系統(tǒng)中，后臺(tái)的大數(shù)據(jù)維護(hù)人員的崗位增多，利益可能是泄露隱私、隱私數(shù)據(jù)被篡改、刪除等的關(guān)鍵因素之一，這將成為挑戰(zhàn)尊嚴(yán)、挑戰(zhàn)隱私的風(fēng)險(xiǎn)所在。

隱私的客體是自然人的個(gè)人事務(wù)、個(gè)人信息和個(gè)人領(lǐng)域。在大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私也是一種稀缺資源。人們?yōu)榱双@得便利被引入暴露自己隱私的環(huán)境中，專(zhuān)家、申請(qǐng)者、其他人員為了快速獲得項(xiàng)目，使用他人隱私的成果和資料的現(xiàn)象層出不窮，社會(huì)中充滿(mǎn)了對(duì)占有稀缺資源的斗爭(zhēng)[10]。項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)不僅有助于洞察這一社會(huì)實(shí)在，而且量化項(xiàng)目評(píng)審的民主政治社會(huì)，使得數(shù)據(jù)自動(dòng)說(shuō)話(huà)，揭示其中的

社會(huì)實(shí)在。在爭(zhēng)議和異議中，人們運(yùn)用大數(shù)據(jù)可以控制種種失錯(cuò)，防范和降低隱私的社會(huì)倫理風(fēng)險(xiǎn)。

（三）學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題挑戰(zhàn)正義

學(xué)術(shù)誠(chéng)信[11-13]屬于道德的范疇，指向正義，指向大善。亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》[13]中提出每一種行為和道德的選擇都指向善。良好的道德和行為規(guī)范被認(rèn)為是大善，幫助人們過(guò)上好的生活，是人們通向幸福這個(gè)終極目標(biāo)的途徑[14]。道德是行動(dòng)的指南，道德和行為規(guī)范可以指導(dǎo)人們的行為，應(yīng)用于人類(lèi)生活和工作中，使更多的人過(guò)上更好的生活，同時(shí)還有益于國(guó)家治理。

大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，可以量化和洞察社會(huì)。接觸項(xiàng)目評(píng)審的同時(shí)，人們獲得資源的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越快，學(xué)術(shù)造假、抄襲的速度也相應(yīng)加快。人們可以快速地復(fù)制、粘貼其他人的學(xué)術(shù)成果、思想，而沒(méi)有明示或者通知該所有權(quán)者，或者得到所有權(quán)者認(rèn)可。如陳進(jìn)事件、賀海波“論文造假”事件、李連生事件等。學(xué)術(shù)誠(chéng)信挑戰(zhàn)社會(huì)公平正義，形成新型的不平等，導(dǎo)致不誠(chéng)信的學(xué)者剝削誠(chéng)信的學(xué)者，好的、有價(jià)值的、先進(jìn)的項(xiàng)目很難獲得立項(xiàng)的不平等出現(xiàn)，從而偏離了人們對(duì)先進(jìn)性、高價(jià)值、創(chuàng)新性的認(rèn)同和信仰的價(jià)值觀，偏離了健康的社會(huì)道德和行為準(zhǔn)則。

作為社會(huì)有機(jī)體的重要組成部分，科學(xué)技術(shù)活動(dòng)已不再是個(gè)人興趣導(dǎo)向的自由探索，而是社會(huì)建制化的研究與開(kāi)發(fā)，政府、企業(yè)、大學(xué)、基金會(huì)等科學(xué)共同體外部的利益相關(guān)者（stakecholder）對(duì)科學(xué)研究的內(nèi)容與方向具有決定性的影響力?？蒲新毼?、學(xué)術(shù)地位、論文發(fā)表、獎(jiǎng)勵(lì)以及科研資源的獲取都充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)性，科研不再與利益無(wú)關(guān)，科研誠(chéng)信與利益沖突日益凸顯[15]?？蒲谢顒?dòng)的功利性日益突出，專(zhuān)家的人情對(duì)抗評(píng)審的客觀公正性，學(xué)術(shù)造假、抄襲對(duì)抗實(shí)事求是?？茖W(xué)研究的道德標(biāo)準(zhǔn)就像戰(zhàn)國(guó)思想家墨子的功利言善、密爾和邊沁的功利論一樣，以實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際功效或利益的道德標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題的演進(jìn)，產(chǎn)生新的社會(huì)資源分配的不平等。對(duì)此，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)，運(yùn)用對(duì)抗性設(shè)計(jì)，建構(gòu)民主化的項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)審中將學(xué)術(shù)誠(chéng)信可視化，將學(xué)術(shù)誠(chéng)信與專(zhuān)家、申請(qǐng)者關(guān)系可視化，降低學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)者的幸福和高效的國(guó)家治理。

二、大數(shù)據(jù)對(duì)項(xiàng)目評(píng)審中社會(huì)倫理的影響

從社會(huì)倫理來(lái)講，人們渴望公平公正、先進(jìn)性、高價(jià)值性、誠(chéng)信等。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)提升了項(xiàng)目評(píng)審中的人文價(jià)值，強(qiáng)化了人們的信仰。

大數(shù)據(jù)和人工智能平臺(tái)的廣泛應(yīng)用有助于提升人們合作[16]、交流和研究的效率，受到各行各業(yè)人們的廣泛歡迎。大數(shù)據(jù)、智能平臺(tái)類(lèi)的產(chǎn)品不斷地告訴人們：人類(lèi)可以通過(guò)平臺(tái)獲得更多的自由、平等，更好、更高效地發(fā)展自己，在平臺(tái)上人和人相互之間更平等，人們相互尊重，有助于社會(huì)公平、誠(chéng)信系統(tǒng)[17]的建構(gòu)和良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

使用大數(shù)據(jù)等科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行爭(zhēng)勝性信息設(shè)計(jì)，揭示霸權(quán)，是一種暴露并記錄社會(huì)影響力的策略，也是一種社會(huì)操縱的重要方式。它不僅顯示數(shù)據(jù)，還形象地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)之間的關(guān)系（卡爾·迪賽歐）。人們?cè)谙到y(tǒng)中快速辨識(shí)“能夠時(shí)時(shí)更新的知識(shí)”和“既知識(shí)淵博又與時(shí)俱進(jìn)的專(zhuān)家”，在系統(tǒng)中專(zhuān)家將自動(dòng)被遴選，專(zhuān)家將從事更核心、更有價(jià)值的工作，專(zhuān)家數(shù)量越來(lái)越少，形成去專(zhuān)家文化，使學(xué)術(shù)者獲得更多的自由。組織結(jié)構(gòu)扁平化，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上變得更加平等，不再有領(lǐng)導(dǎo)的約束，社會(huì)操縱方式變成人工智能、大數(shù)據(jù)、無(wú)線射頻、傳感器、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，科學(xué)技術(shù)將自動(dòng)匹配各個(gè)部門(mén)或人員、團(tuán)隊(duì)的工作，使評(píng)審工作可視化，從而加快評(píng)審的效率和透明度，每個(gè)人可以時(shí)時(shí)看到評(píng)審進(jìn)程以及專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)，每個(gè)申請(qǐng)者也可以反過(guò)來(lái)評(píng)審專(zhuān)家。大數(shù)據(jù)全樣本自動(dòng)分析項(xiàng)目的先進(jìn)性、實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)性，比專(zhuān)家的評(píng)審更具有知識(shí)性，更加準(zhǔn)確和高效。評(píng)審將更加公平、誠(chéng)信，知識(shí)更先進(jìn)和與時(shí)俱進(jìn)，有利于形成一種新型的公平文化、先進(jìn)文化，這也是源于人們對(duì)公平和知識(shí)先進(jìn)性的渴望，所以科學(xué)技術(shù)大有作為。

大數(shù)據(jù)下的項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)將更具有社會(huì)人文價(jià)值，其去中心化，體現(xiàn)平等、自由、開(kāi)放、公平、誠(chéng)信的特色，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程具有積極推動(dòng)作用。然而，知識(shí)的無(wú)產(chǎn)者、缺少知識(shí)或者沒(méi)有及時(shí)更新知識(shí)的人將沒(méi)有權(quán)力理解這個(gè)世界（基恩·斯坦諾維奇著，《機(jī)器人叛亂》，2015），他們逐步被邊緣化，他們很難做出有效的和有價(jià)值的決策，由此出現(xiàn)人類(lèi)個(gè)體之間的新的不平等。

三、項(xiàng)目評(píng)審中社會(huì)倫理問(wèn)題解決的對(duì)抗性設(shè)計(jì)

爭(zhēng)勝性是一種意見(jiàn)分歧和沖突的境況，也是一種對(duì)抗與異議的情況，它基于對(duì)特權(quán)的共識(shí)以及所謂的理性。這些政治經(jīng)濟(jì)理念往往強(qiáng)調(diào)以理性和共識(shí)作為民主決策制定和實(shí)施的基礎(chǔ)。

（一）專(zhuān)家與申請(qǐng)者的爭(zhēng)勝性

科研項(xiàng)目評(píng)審在當(dāng)今社會(huì)是基于專(zhuān)家特權(quán)的共識(shí)和理性，成為民主決策和行動(dòng)的基礎(chǔ)，成為國(guó)家的戰(zhàn)略。專(zhuān)家與申請(qǐng)者不斷地爭(zhēng)論、分歧與對(duì)抗，有助于民主境況的生產(chǎn)力提升。通過(guò)專(zhuān)家與申請(qǐng)者有爭(zhēng)議的情感表達(dá)，科研項(xiàng)目評(píng)審民主化才能得以實(shí)現(xiàn)。從爭(zhēng)勝性的視角來(lái)看，民主處于事實(shí)、信仰以及社會(huì)實(shí)踐等需要被檢驗(yàn)與挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中。專(zhuān)家知識(shí)不能及時(shí)更新，知識(shí)變得落后和缺乏創(chuàng)新，進(jìn)一步導(dǎo)致落后、缺少價(jià)值和缺少創(chuàng)新的獲批科研項(xiàng)目大量出現(xiàn)。在海量的數(shù)據(jù)下，專(zhuān)家也很難識(shí)別學(xué)術(shù)誠(chéng)信的問(wèn)題，對(duì)于申請(qǐng)者渴望的公平、先進(jìn)性、高價(jià)值性和創(chuàng)新性造成巨大的沖突，使得人們尋求新的途徑探索科研項(xiàng)目評(píng)審民主化成為可能。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，專(zhuān)家知識(shí)更新不夠快，出現(xiàn)申請(qǐng)者對(duì)專(zhuān)家認(rèn)同度下降的現(xiàn)象，形成去專(zhuān)家化的趨勢(shì)，從而提高人們實(shí)現(xiàn)民主的動(dòng)機(jī)。同時(shí)，申請(qǐng)者的隱私（申請(qǐng)材料）與專(zhuān)家在評(píng)審之后不告知情況下使用申請(qǐng)者材料的可能性之間的沖突，上升到專(zhuān)家學(xué)術(shù)道德與申請(qǐng)者尊嚴(yán)之間的沖突，進(jìn)一步促進(jìn)大數(shù)據(jù)與人工智能成為實(shí)現(xiàn)科研項(xiàng)目評(píng)審民主化的重要手段和途徑。

對(duì)抗性設(shè)計(jì)的目的是為對(duì)抗提供民主空間，并為那些參與爭(zhēng)論的人們提供資源與機(jī)會(huì)。大數(shù)據(jù)與人工智能的項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)使得專(zhuān)家與申請(qǐng)者處于平等的位置參與爭(zhēng)論。將平臺(tái)設(shè)計(jì)的概念拓展到跨學(xué)科邊界的更廣大范圍，包括一系列構(gòu)建人們的視覺(jué)與物質(zhì)環(huán)境的各類(lèi)項(xiàng)目評(píng)審實(shí)踐，比如項(xiàng)目、界面、網(wǎng)絡(luò)、空間及事件等。通過(guò)人、人造物、事件、系統(tǒng)、環(huán)境的構(gòu)建形成廣大民眾參與的科研項(xiàng)目評(píng)審民主環(huán)境。

（二）專(zhuān)家、申請(qǐng)者、軟件平臺(tái)的爭(zhēng)勝性

項(xiàng)目評(píng)審中的先進(jìn)性和價(jià)值從何而來(lái)？專(zhuān)家、申請(qǐng)者、軟件平臺(tái)之間的沖突圍繞這一議題展開(kāi)，軟件平臺(tái)能減少專(zhuān)家的部分工作，使得專(zhuān)家能夠從事更核心、更有價(jià)值的工作，同時(shí)軟件平臺(tái)提供了民主環(huán)境，使得更多的人參與到項(xiàng)目評(píng)審中。專(zhuān)家可以評(píng)審申請(qǐng)者的項(xiàng)目，申請(qǐng)者可以根據(jù)專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)反過(guò)來(lái)評(píng)價(jià)專(zhuān)家，軟件平臺(tái)可以對(duì)專(zhuān)家的評(píng)語(yǔ)、任何參與者的評(píng)論進(jìn)行大數(shù)據(jù)自動(dòng)對(duì)比分析和質(zhì)疑。專(zhuān)家、申請(qǐng)者也可以對(duì)軟件平臺(tái)進(jìn)行質(zhì)疑，專(zhuān)家與申請(qǐng)者可以表達(dá)爭(zhēng)論的觀點(diǎn)，從而形成民主的空間。

對(duì)抗性設(shè)計(jì)使用大數(shù)據(jù)與人工智能介入到專(zhuān)家和申請(qǐng)者之間，推進(jìn)了科研項(xiàng)目評(píng)審的民主化進(jìn)程，為科研項(xiàng)目評(píng)審提供民主環(huán)境。由于項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)的介入，專(zhuān)家的特權(quán)下降，即對(duì)項(xiàng)目評(píng)審結(jié)果的影響力大幅下降，在大數(shù)據(jù)平臺(tái)上每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)平等。同時(shí)，評(píng)審記錄和專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)將會(huì)被記錄。在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上人人是專(zhuān)家，每個(gè)留言和評(píng)價(jià)都會(huì)被記錄，可視化呈現(xiàn)給公眾，可用于大數(shù)據(jù)分析。

項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)是為專(zhuān)家、申請(qǐng)者提供的民主環(huán)境。在平臺(tái)上，申請(qǐng)者和專(zhuān)家發(fā)帖表達(dá)自己的觀點(diǎn)，各種觀點(diǎn)以及項(xiàng)目會(huì)自動(dòng)地與大數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)，人們的頭像會(huì)形成一個(gè)圓圈，具有先進(jìn)性、創(chuàng)新性、實(shí)用性、理論價(jià)值高、與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)合緊密的觀點(diǎn)和項(xiàng)目的申請(qǐng)者、評(píng)論者、專(zhuān)家的頭像越靠近中心區(qū)域，其影響力越高。在廣大學(xué)者和民眾參與的情況下，人們可以動(dòng)態(tài)地看到各種項(xiàng)目的評(píng)審情況，爭(zhēng)勝性項(xiàng)目評(píng)審的參與者不能打擊其他的參與者，避免觀點(diǎn)交互停止。參與者需要持續(xù)闡釋與表達(dá)來(lái)制造立場(chǎng)去維持對(duì)抗性交流。通過(guò)動(dòng)態(tài)的可視化的圖譜呈現(xiàn)，揭示影響力，由此使項(xiàng)目評(píng)審更加公平、透明，民主化程度更高。

特別值得注意的是，在項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)審中，爭(zhēng)勝性沖突包含了社會(huì)的、物質(zhì)的以及經(jīng)驗(yàn)的后果，但并不會(huì)導(dǎo)致他者的消失。

（三）專(zhuān)家、申請(qǐng)者、軟件平臺(tái)的責(zé)任和權(quán)力

亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》強(qiáng)調(diào)責(zé)任感是人生中一項(xiàng)重要的原則，是大部分人唯一能借以指導(dǎo)自己行為的原則[18]。大數(shù)據(jù)揭示社會(huì)實(shí)在的過(guò)程中，不再單純地考慮人類(lèi)個(gè)體的責(zé)任，而是綜合考慮了專(zhuān)家、申請(qǐng)者、軟件平臺(tái)等各自的責(zé)任，來(lái)指導(dǎo)人和軟件平臺(tái)的行為。如果軟件平臺(tái)出現(xiàn)問(wèn)題，責(zé)任是誰(shuí)的？是軟件平臺(tái)開(kāi)發(fā)者的還是使用者（專(zhuān)家、申報(bào)者、參與者）的？或者是軟件平臺(tái)的后臺(tái)大數(shù)據(jù)安全維護(hù)者的？如果有人熟識(shí)大數(shù)據(jù)后臺(tái)維護(hù)者，大數(shù)據(jù)后臺(tái)維護(hù)者是否會(huì)根據(jù)利益人情篡改、刪除、泄露數(shù)據(jù)等，他們要不要負(fù)法律責(zé)任呢？平臺(tái)上的參與者若使用他人材料，是平臺(tái)管理員責(zé)任還是安全維護(hù)人員的責(zé)任，或者是平臺(tái)責(zé)任？

描述項(xiàng)目評(píng)審特定語(yǔ)境下特定社會(huì)行動(dòng)者（專(zhuān)家、申請(qǐng)者、平臺(tái)、后臺(tái)）的責(zé)任是指導(dǎo)各方行為，通過(guò)搭建可視化平臺(tái)，呈現(xiàn)各方的責(zé)任和權(quán)力。在平臺(tái)上，專(zhuān)家呈現(xiàn)的責(zé)任是使用與時(shí)俱進(jìn)的知識(shí)誠(chéng)信客觀地評(píng)審，屏蔽利益和人情，同時(shí)不能竊取申請(qǐng)者的成果;申請(qǐng)者呈現(xiàn)的責(zé)任是誠(chéng)信申報(bào)，不利用大數(shù)據(jù)的便利來(lái)拼湊項(xiàng)目，或者進(jìn)行學(xué)術(shù)造假;平臺(tái)呈現(xiàn)的責(zé)任是自動(dòng)評(píng)價(jià)，同時(shí)為專(zhuān)家、申請(qǐng)者、參與者提供爭(zhēng)論的空間，即民主空間，從而推動(dòng)民主進(jìn)程。自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)的后臺(tái)維護(hù)和管理人員的責(zé)任是安全維護(hù)，防止人為篡改、刪除和泄露數(shù)據(jù)，防止利用后臺(tái)的便利為個(gè)人謀利益。

通過(guò)計(jì)算、存儲(chǔ)等使項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)表征為權(quán)力，對(duì)人、人造物、系統(tǒng)、事件、環(huán)境認(rèn)識(shí)予以把握。數(shù)據(jù)在量的基礎(chǔ)上賦予各方權(quán)力，專(zhuān)家擁有使用“項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)”分析項(xiàng)目的權(quán)力，同時(shí)也擁有根據(jù)大數(shù)據(jù)分析再次評(píng)審項(xiàng)目的權(quán)力及評(píng)審平臺(tái)的權(quán)力;申請(qǐng)者擁有評(píng)審專(zhuān)家和平臺(tái)、使用平臺(tái)自動(dòng)分析的權(quán)力;平臺(tái)擁有制定規(guī)則、設(shè)計(jì)評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力;后臺(tái)擁有遇到平臺(tái)問(wèn)題申報(bào)和改進(jìn)的權(quán)力，以及監(jiān)測(cè)后臺(tái)與利益的關(guān)聯(lián)性問(wèn)題。通過(guò)項(xiàng)目評(píng)審的設(shè)計(jì)實(shí)踐推動(dòng)公共話(huà)語(yǔ)與公民生活，承諾建立高效的、有意義的民主社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)上述承諾，對(duì)抗性設(shè)計(jì)承擔(dān)的爭(zhēng)勝性工作則意味著，項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)政治議題與各種關(guān)系的準(zhǔn)確認(rèn)知、表達(dá)異議以及促使競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)與論據(jù)等功能。通過(guò)揭示國(guó)家發(fā)展的境況與結(jié)構(gòu)及其關(guān)系，對(duì)抗性設(shè)計(jì)能夠?yàn)闋?zhēng)論以及新的行動(dòng)軌跡識(shí)別新的術(shù)語(yǔ)與主題，幫助大眾在平臺(tái)上檢驗(yàn)項(xiàng)目評(píng)審的公正性、公開(kāi)性。

（四）基于大數(shù)據(jù)的自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)設(shè)計(jì)

以社交網(wǎng)絡(luò)分析、大數(shù)據(jù)、可視化技術(shù)呈現(xiàn)項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)與專(zhuān)家、申請(qǐng)者之間的關(guān)系，揭示霸權(quán)，提供民主環(huán)境。自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)設(shè)計(jì)包括軟件功能的設(shè)計(jì)（自動(dòng)評(píng)價(jià)）、交互設(shè)計(jì)（包括交互、價(jià)值流程）、責(zé)任與權(quán)力設(shè)計(jì)、對(duì)軟件平臺(tái)本身的評(píng)估設(shè)計(jì)、影響力圖譜設(shè)計(jì)。項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，首先是項(xiàng)目上傳，之后與數(shù)據(jù)庫(kù)中的批量化數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)，或者根據(jù)自己所建的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行比對(duì)，自動(dòng)給出在數(shù)據(jù)庫(kù)中數(shù)據(jù)的排名。具體的指標(biāo)提取按照關(guān)鍵詞和不同年份的維度來(lái)進(jìn)行。

四、結(jié)束語(yǔ)

大數(shù)據(jù)前所未有地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)文明。通過(guò)項(xiàng)目評(píng)審的對(duì)抗性設(shè)計(jì)建立民主環(huán)境，將人、項(xiàng)目自動(dòng)評(píng)價(jià)平臺(tái)、系統(tǒng)、事件和環(huán)境納入社交網(wǎng)絡(luò)，在社交網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行可視化爭(zhēng)議和表達(dá)異議，重塑項(xiàng)目評(píng)審的社會(huì)倫理，成為學(xué)術(shù)者追求幸福的行動(dòng)指南。到目前為止，關(guān)于項(xiàng)目評(píng)審中社會(huì)倫理問(wèn)題的解決仍存在很多不確定性，缺乏大數(shù)據(jù)、人工智能參與的自動(dòng)評(píng)價(jià)中的社會(huì)倫理問(wèn)題研究。本研究所提出的自動(dòng)評(píng)價(jià)項(xiàng)目平臺(tái)的對(duì)抗性設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)倫理中的一部分，具有一定的顛覆性，是現(xiàn)存科技哲學(xué)的新觀點(diǎn)。目前還沒(méi)有測(cè)試自動(dòng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確性和實(shí)用性，今后會(huì)進(jìn)一步研究自動(dòng)評(píng)價(jià)的智能化倫理問(wèn)題。

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（編輯： 鞏紅曉）