在中國(guó)西藏自治區(qū)開(kāi)展的“圣水外交”成為促進(jìn)中印精神和文化層面合作的典范。

在我看來(lái)，中印外交關(guān)系改善不應(yīng)僅僅依賴兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和外交人員的努力。盡管他們的努力非常重要，但更為關(guān)鍵的是增強(qiáng)兩國(guó)人民溝通交流的廣度、深度、力度以及持續(xù)性。自古以來(lái)，中印兩大文明便以互惠互利的方式頻繁互動(dòng)。正如歷史上那樣，即便現(xiàn)在兩國(guó)的人文交流仍是雙邊關(guān)系最為堅(jiān)固的紐帶。中印之間的“圣水外交”便是兩國(guó)人文交流的一個(gè)突出例子。2015年初，“圣水外交”的概念由時(shí)任中國(guó)駐孟買總領(lǐng)事鄭曦原和印度觀察家研究基金會(huì)共同提出，旨在加強(qiáng)中印兩國(guó)間的人文交流。

“圣水外交”基于宗教信仰和神話傳說(shuō)，將位于兩國(guó)邊境附近的一座雪山腳下的圣湖之水從中國(guó)西藏引入印度。

首先，讓我們了解一下“圣水外交”的宗教信仰背景。我寫這篇文章時(shí)恰逢濕婆神節(jié)（Mahashivratri），也叫濕婆神之夜節(jié)，這是印度教的一個(gè)重要節(jié)日。在印地語(yǔ)中，“Mahashivratri”意為“盛大的夜晚”。該節(jié)日用于祭祀印度教三大主神之一的濕婆。創(chuàng)造之神梵天、保護(hù)之神毗濕奴和毀滅之神濕婆共同組成了印度教的三相神（Trimurti）。“Tri”（梵語(yǔ)）和“Teen”（印地語(yǔ)）均表示“三”，“murti”（梵語(yǔ)）意為“神像”。巧合的是，印度開(kāi)國(guó)總理也是在位時(shí)間最長(zhǎng)的總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯在新德里的官邸叫作“TeenMurti Bhavan”，意為“三相神的住所”。

讓我印象深刻的是，尼赫魯?shù)脑鴮O、印度國(guó)大黨主席拉胡爾·甘地于濕婆神節(jié)當(dāng)天在社交媒體上發(fā)貼，表達(dá)了他向濕婆神的祈愿。他所配的圖片便是位于中國(guó)西藏的圣山岡仁波齊峰。印度教信徒認(rèn)為該山是濕婆神的居所，相傳濕婆神和妻子雪山女神曾經(jīng)在此修行。高聳入云的岡仁波齊峰常年被冰雪覆蓋，顯得尤為寧?kù)o空靈，十分契合濕婆神苦修者的身份。岡仁波齊峰不僅是印度教徒心目中的圣山，也是西藏及其他地方佛教信徒眼里的圣山。

岡仁波齊峰山腳下坐落著瑪旁雍錯(cuò)湖，在梵語(yǔ)中，其名字意為“心靈之湖”。這里湖面一望無(wú)際，令人心神平靜。相傳，佛陀曾經(jīng)在此靜坐修行，因此它也成為佛教信徒心目中的圣湖。印度教信徒認(rèn)為一生中至少要到岡仁波齊峰和瑪旁雍錯(cuò)湖朝圣一次.這樣才能達(dá)到圓滿。

拉胡爾·甘地在濕婆神節(jié)所發(fā)布帖子中岡仁波齊峰的配圖讓我不由憶起了大約四年前自己前往這座圣山朝圣的難忘經(jīng)歷。我并非自己獨(dú)自前往，而是隨著中印“圣水外交”活動(dòng)的取水代表團(tuán)一起去的。該活動(dòng)由中國(guó)駐孟買總領(lǐng)事館和印度觀察家研究基金會(huì)共同發(fā)起，得到了中國(guó)政府的大力支持，我也有幸參與其中。“圣水外交”活動(dòng)還得到了印度外長(zhǎng)蘇什瑪·斯瓦拉杰的高度贊揚(yáng)。

此次活動(dòng)旨在進(jìn)一步增進(jìn)中印兩國(guó)相互了解和合作。印方深信發(fā)展與中方的友好關(guān)系應(yīng)成為其當(dāng)下一項(xiàng)重要外交任務(wù)。不可否認(rèn)，當(dāng)下雙方仍存在一定的“信任赤字”。發(fā)展經(jīng)貿(mào)合作盡管非常重要，仍不足以彌合中印之間的信任赤字，更為重要的是重塑和加強(qiáng)兩國(guó)文明交流和人文紐帶。

正是基于這一理念，中印兩國(guó)人民應(yīng)該重建雙方共同的“神圣”聯(lián)系。2015年7月，大壺節(jié)在有“南恒河”之稱的戈達(dá)瓦里河畔的納西克舉行。作為印度教最為盛大的節(jié)日之一，大壺節(jié)在印度4個(gè)城市每隔12年分別舉行一次。當(dāng)年的大壺節(jié)上，來(lái)自中國(guó)西藏岡仁波齊峰山腳下的瑪旁雍錯(cuò)湖的圣水注入印度戈達(dá)瓦里河，激發(fā)了數(shù)百萬(wàn)印度民眾的美好想象。同時(shí)，這一活動(dòng)也激發(fā)了印度人民對(duì)中國(guó)友好的情感，我們印度人稱之為“瑪旁雍錯(cuò)湖圣水匯入大壺”。

中印“圣水外交”活動(dòng)象征著三個(gè)層面的“交匯”：首先是瑪旁雍錯(cuò)湖與戈達(dá)瓦里河圣水的交匯;其次是印度教和佛教的“交匯”，這是由于岡仁波齊峰和瑪旁雍錯(cuò)湖無(wú)論在印度教信徒還是佛教信眾眼中均為神圣之地;最后是中印兩國(guó)宗教、文化和文明傳統(tǒng)的“交匯”。

當(dāng)我和鄭曦原總領(lǐng)事與馬哈拉施特拉邦首席部長(zhǎng)法德納威斯（Devendra Fadnavis）首次會(huì)面時(shí)，他對(duì)開(kāi)展“圣水外交”這一想法表現(xiàn)出極大的熱情。此后，中國(guó)駐孟買總領(lǐng)事館和印度觀察家研究基金會(huì)共同組建了一個(gè)有社會(huì)各界知名人士組成了取水代表團(tuán)，成員包括Vijay Bhatkar博士（印度著名計(jì)算機(jī)專家）、AnjaliBhagwat （2002年世界氣步槍射擊冠軍）、Anjali Bhagwat（世界知名農(nóng)村扶貧活動(dòng)家）、AnandBang博士（惠民平價(jià)醫(yī)療先鋒）以及Ramesh Haralkar（現(xiàn)代印度佛教興倡導(dǎo)人B.R.Ambedkar博士的追隨者和致力于為孟買清潔工謀福利的社會(huì)活動(dòng)家）。

根據(jù)印度總理莫迪和中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平達(dá)成的一項(xiàng)協(xié)議，2015年6月，中國(guó)開(kāi)放了途經(jīng)與印度錫金邦交界的乃堆拉山口的第二條朝圣路線，以方便印度朝覲者前往中國(guó)西藏的岡仁波齊峰和瑪旁雍錯(cuò)湖朝圣。當(dāng)然，我們是乘坐飛機(jī)前往的。我們首先從孟買飛到成都，然后飛往西藏自治區(qū)首府拉薩。我們?cè)诶_呆了兩天，以便適應(yīng)當(dāng)?shù)馗吆０蔚脱醯沫h(huán)境。這也讓我們中很多人有幸一睹西藏?zé)o以倫比的風(fēng)光和宗教文化。

從拉薩啟程，一架小型飛機(jī)載著我們抵達(dá)阿里昆莎機(jī)場(chǎng)。我們運(yùn)氣不錯(cuò)，當(dāng)天下午陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。從飛機(jī)上俯瞰碧空映襯下的喜馬拉雅山脈，讓人心曠神怡。綿延的山巒與湛藍(lán)的天空融為一體，看上去無(wú)邊無(wú)際，渾然不似人間的景色。這樣的美景也讓我們對(duì)接下來(lái)的行程充滿期待。

下了飛機(jī)后，我們又經(jīng)過(guò)了三個(gè)小時(shí)的車程才最終抵達(dá)岡仁波齊峰。必須指出的是，得益于中國(guó)政府的努力，這些朝圣地的環(huán)境非常干凈，并且配備完善的交通和住宿設(shè)施。岡仁波齊峰是世界上獨(dú)一無(wú)二的圣山，最神奇的地方是它乍看上去并不十分雄偉壯觀，然而當(dāng)你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味它那樸實(shí)無(wú)華的外表，你會(huì)被它特有的神秘氣息所吸引。

當(dāng)你親眼看到瑪旁雍錯(cuò)湖，反倒會(huì)覺(jué)得那些關(guān)于它起源的神話傳說(shuō)無(wú)關(guān)緊要?？粗p柔的波浪卷著白色的水泡，拍打著岸邊，即便是無(wú)神論者也會(huì)沉醉在它純凈的湖水和呢喃的濤聲里。在當(dāng)?shù)厝?、西藏自治區(qū)政府代表以及總領(lǐng)事等人的見(jiàn)證下，我們舉行了祈禱儀式，隨后用銅缽從瑪旁雍錯(cuò)湖采集了圣水帶回印度。

當(dāng)我們返回印度，馬哈拉施特拉邦首席部長(zhǎng)法德納威斯再次展現(xiàn)出他對(duì)此次活動(dòng)的大力支持。9月25日，大壺節(jié)的最后一天，他親自到訪納西克市，參加了把來(lái)自瑪旁雍錯(cuò)湖的圣水匯入戈達(dá)瓦里河的儀式。這一活動(dòng)吸引了成千上萬(wàn)信徒，印度報(bào)紙和電視臺(tái)紛紛報(bào)道。法德納威斯在儀式上致辭中說(shuō)：“如果印度和中國(guó)能夠走在一起，那么將改變整個(gè)世界！”

儀式結(jié)束后，活動(dòng)組織方專門致信印度外長(zhǎng)蘇什瑪·斯瓦拉杰。她在回信中說(shuō)，“我非常欣賞這一富有創(chuàng)意的活動(dòng)，通過(guò)將來(lái)自瑪旁雍錯(cuò)湖的圣水匯入戈達(dá)瓦里河，增進(jìn)了印中這兩大古老文明的友誼和了解?！?/p>

這一活動(dòng)的目的非斧簡(jiǎn)單：讓中印關(guān)系超越政治的束縛，從而獲得進(jìn)一步發(fā)展。那些沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的人，要么對(duì)過(guò)去兩千多年來(lái)把中印人民連接在一起的精神和文化紐帶毫無(wú)所知，要么對(duì)此不以為然。通過(guò)我多次到訪中國(guó)的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面均對(duì)印度懷有很大的善意。不幸的是，印度國(guó)內(nèi)還存在大量的反華宣傳，大多印度人對(duì)中國(guó)歷史和文明所知甚少，這導(dǎo)致很多印度人從現(xiàn)實(shí)政治的角度出發(fā)，支持對(duì)中國(guó)支持采取強(qiáng)硬政策。此次“圣水外交”活動(dòng)為加強(qiáng)中印兩國(guó)精神和文化紐帶、促進(jìn)民間交流提供了一條可行途徑。這將進(jìn)一步彌臺(tái)中印之間的信任赤字，打造血肉相連的中印戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，而這一點(diǎn)對(duì)亞洲乃至世界的和平至關(guān)重要。