方春霞

摘 要 坭興陶具有十分悠久的發(fā)展歷史，坭興陶最早起源于欽州地區(qū)，隨著時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，坭興陶逐漸成為知名度較高的四大名陶。根據(jù)其雕刻和裝飾特點來看，坭興陶的裝飾形式較為傳統(tǒng)，擁有平雕、浮雕等多種表現(xiàn)手法，雕刻技巧嫻熟，具有較強(qiáng)的審美特性，所以至今仍然受到眾多人的歡迎和喜愛。本文較為詳細(xì)的闡述和分析了坭興陶的裝飾與雕刻技巧。

關(guān)鍵詞 坭興陶 雕刻 裝飾 研究

作為中國名陶之一，坭興陶有著獨特的雕刻和裝飾特點。隨著時代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，坭興陶的裝飾和雕刻技巧也逐步改進(jìn)并趨于完善，并且在材料的選擇以及制作加工方面，都形成了獨樹一幟的文化特色?？梢哉f，坭興陶是傳統(tǒng)文化的代表之一，承載著悠久的工藝文化歷史。正因如此，坭興陶的制作技巧也被國務(wù)院確定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這更為坭興陶的傳承和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，深入分析坭興陶的雕刻和裝飾技巧，對于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，具有十分積極的理論和現(xiàn)實意義。

一、坭興陶雕刻裝飾的文化屬性

從本質(zhì)屬性來說，坭興陶是陶器的一種，因此傳統(tǒng)的陶器雕刻和裝飾文化對于坭興陶也產(chǎn)生了十分積極的影響。而從陶器的發(fā)展特點來看，在不同時期的文化發(fā)展背景下，陶器雕刻裝飾所表現(xiàn)出的整體特點也是不相同的，所以從這個層面來講，陶器也是社會文化的表現(xiàn)載體，從陶器的雕刻和裝飾特點，也可以發(fā)現(xiàn)不同時期文化發(fā)展的基本特征[1]。坭興陶的雕刻和裝飾符合其他陶器的造型特點，根據(jù)所要表達(dá)的文化內(nèi)容，在坭興陶的雕刻過程中，將其匹配成相應(yīng)的造型，同時合理選擇不同的文字和圖案進(jìn)行裝飾。在此過程中，一定要進(jìn)行綜合考慮，不能隨意進(jìn)行裝飾，否則會影響坭興陶的整體文化屬性，導(dǎo)致出現(xiàn)不倫不類的情況。

二、雕刻裝飾中文化與文字的融合

坭興陶已經(jīng)有很長時間的發(fā)展歷史，經(jīng)過了不同的歷史時期，因此，坭興陶雕刻裝飾元素涵蓋了目前中國文字的幾乎所有種類。因為在進(jìn)行雕刻裝飾的時候，需要根據(jù)不同的應(yīng)用場景和文化屬性，合理選擇相應(yīng)的文字和圖案。從象形文到甲骨文、從行書到楷書，都會成為裝飾坭興陶的文字形式，也都可以在坭興陶之上看到相應(yīng)的文字內(nèi)容[2]。坭興陶主要采取線雕和浮雕兩種裝飾雕刻手法，其中不乏運(yùn)用山水、人物以及花鳥魚蟲元素的形式，但是文字的配合，會使得坭興陶的雕刻變得更加美觀，也會在很大程度上賦予坭興陶相應(yīng)的藝術(shù)屬性，提高坭興陶的整體品質(zhì)。只是在此過程中，應(yīng)該注重文字內(nèi)容要和圖形相互匹配，不能過于生硬，要表現(xiàn)出主次分明、動靜結(jié)合的特點，提高坭興陶的雕刻藝術(shù)水平。

三、地方文化在坭興陶雕刻裝飾過程中的體現(xiàn)

由于欽州地區(qū)是坭興陶的主要產(chǎn)地，因此欽州地區(qū)的地方文化對于坭興陶的雕刻裝飾產(chǎn)生了十分重要的影響，同時欽州的地方文化也在坭興陶之中有所體現(xiàn)。從歷史沿革來看，欽州本來是我國邊境地區(qū)的小城市，因此經(jīng)常受到外國勢力的侵略和干擾。所以當(dāng)時涌現(xiàn)出了許多抵抗外敵的英雄人物，例如劉永福等。這些英雄人物是欽州地區(qū)杰出人物的代表，因此也經(jīng)常成為坭興陶裝飾雕刻的素材，許多坭興陶匠人就將這些英雄人物印在了陶器之上[3]。除此之外，欽州當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^十分優(yōu)美，所以以山水景色為題材的坭興陶也是比較具有代表性的。這些都與當(dāng)?shù)靥厣幕陌l(fā)展密不可分。

四、民族文化對于坭興陶雕刻裝飾的影響

在坭興陶雕刻裝飾的過程中，要想提升坭興陶的文化屬性，使其成為民族文化的主要表現(xiàn)載體，就應(yīng)在雕刻裝飾的題材選擇上多下功夫。因為坭興陶起源于廣西地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐哂惺瞩r明的民族文化，這也是坭興陶裝飾雕刻的主要文化形式。從廣西當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況來看，銅鼓和壯錦都是比較具有地方特色的文化形式，許多坭興陶裝飾雕刻人員就將這些文化元素融入到了坭興陶之中，形成了許多優(yōu)秀的雕刻裝飾作品。

五、坭興陶與海洋文化的結(jié)合

由于欽州獨特的獨立位置，自古以來就是商業(yè)貿(mào)易的必經(jīng)之地。自秦朝時期，欽州地區(qū)的商業(yè)就表現(xiàn)的十分繁華，也正是因為如此，欽州成為古代海上絲綢之路的起點，發(fā)展起了具有明顯特點的海洋文化[4]。因此在坭興陶的雕刻裝飾過程中，海洋文化也被融入其中，產(chǎn)生了許多傳世的坭興陶藝術(shù)作品，在未來的一段時間之內(nèi)，海洋文化仍然是坭興陶發(fā)展的主要趨勢和方向。

六、結(jié)語

綜上所述，因為制作工藝和雕刻人員素質(zhì)等多方面因素的共同影響，坭興陶的雕刻裝飾水平參差不齊，這就會在一定程度上影響坭興陶本身的藝術(shù)和文化屬性，影響其在文化傳承和發(fā)展過程中的積極作用。因此在未來的發(fā)展過程中，應(yīng)該積極采取有效措施，提高坭興陶裝飾雕刻水平，賦予其更多的文化內(nèi)涵，促進(jìn)坭興陶不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慶濤.淺析欽州坭興陶茶具的審美特征[J].美與時代（上旬刊），2018（10）：56- 58.

[2]黃炳敏.先進(jìn)制造背景下傳統(tǒng)坭興陶制作工藝的變革[J].神州， 2018（10）：34，36.

[3]鐘恒成，黃鳳嬰，黃慧玲.淺析坭興陶刻坯鑲嵌工藝制作創(chuàng)新[J].大眾文藝，2017（9）：106.

[4]黃叔界，歐陽基文.論欽州坭興陶的裝飾構(gòu)成美[J].美與時代：創(chuàng)意（上），2016（08）.