陳天雨　鄧帥　吳凱

摘 要：中國古代小說發(fā)展史上出現(xiàn)了一類以描寫男女婚戀為主的愛情小說，其內(nèi)容大多是才子佳人的愛情佳話，這類小說結構清晰，內(nèi)容也多無變化，但是也成為中國小說發(fā)展史上不可缺少的一部分.其中女主人公的形象上具有其普遍的特征，如勇敢忠貞富有才情等，這些形象特征鮮明突出，反映了作者內(nèi)心的訴求，值得我們深入研究.在這類作品中，佳人的形象也具有特定的因素，他們是才德兼?zhèn)?，美貌無雙的佳人，也是忠貞的烈女，勇敢而又機警，成為影響故事發(fā)展的主要力量。雖然這類人物形象同時具有一些落后的意義，對封建禮教敢于反抗卻不徹底，但是對于那個時代的人來說具有極為重要的意義。

關鍵詞：才子佳人小說;佳人形象;進步意義;消極意義

中國小說發(fā)展過程中頌男女愛情婚姻的作品眾多，這類作品以小說得形式發(fā)展到高峰則是在明清時期，并被后人定義為才子佳人小說.才子佳人小說雖然保守詬病，但是在中國小說發(fā)展史上占有特殊地位，成為中國小說發(fā)展不可缺少的一類.在這樣的模式下的作品中，雖然會有千人一面的創(chuàng)造力上面的不足，但是也正因此形成了一種“佳人模式”，無論是其形象特征還是文學意義，都極為重大。

（一）佳人形象概括

1、才華出眾，學識過人。在才子佳人小說中出現(xiàn)了眾多才女形象。在才子佳人小說中，作者賦予女子極高的才能與天賦，提高他們的地位，歌頌他們的才情，使得佳人的形象大大的超越了傳統(tǒng)女子形象，成為文學史上的經(jīng)典。白紅玉代父暗賦《菊花詩》，比例三位父輩翰林?！锻鹑缂s》中趙如子女扮男裝，題詩司空學士花園，驚退一幫秀才。他們不再作為“第二性”而存在，其地位甚至要高于男子，擁有與才子們相互傾慕的資本，表達了作者一種美好訴求。

2、千秋絕色，傾國傾城。才子佳人小說中的佳人是理想的化身。作者集諸多美好的形象于一身，塑造出光鮮亮麗的絕世美人。如《玉嬌梨》里的白紅玉“生得姿色非常，真是眉如春柳，眼湛秋波，更兼性情聰慧，……有百分姿色，自有百分聰明?！北R夢梨“生得唇紅齒白，目秀眉清”? 《玉支磯》管彤秀“美如春花，皎同秋月，慧如嬌鳥，爛比明珠” ……這些女子面容姣好，體態(tài)美麗，過人的容貌是他們成為佳人的必備條件，也是他們可以與才子們喜結連理的重要條件。相比其他傳統(tǒng)小說中對于女性的描寫，才子佳人小說更把佳人的美麗當做是美好的事物而精細描畫，并且讓佳人們的形象不同于世俗美人的美，更增加了由天地山川靈氣所凝結的清靈之氣，對傳統(tǒng)小說中的女性形象進行了一個質(zhì)的創(chuàng)新。

3、情定終生，終成眷屬。佳人們除了才華出眾，形象動人，還有極為重要的一點就是情感美好，特征突出。世俗女子鐘情于男子，或仰慕其權利，或欣賞其容貌，但是才子佳人小說中的佳人更注重男子的才華，很多作品中才子佳人并未謀面，就只因詩作的緣故，或引為知己?；蛳嗷勰健＠纭逗缅蟼鳌分械乃牟活櫴浪纵浾摼戎沃卸镜蔫F中玉。這些反抗在當時的社會背景下顯得尤為深刻，明清時期儒家文化發(fā)展達到頂峰，與之相協(xié)調(diào)的約束力也是空前絕后的，在這種情況下，作家的心里補償無可厚非，但是對于文學史來說是一個意義重大的轉型，具有極為重大的意義。對于情感，這些佳人的突出特征還表現(xiàn)為他們的堅貞，一旦定情，忠貞不渝?！恩雰簣蟆分械男艺讶A，在其母欲悔婚時不改前盟，堅稱“只認得女子從一而終，死生不易。至于愛富嫌貧，這些世情丑態(tài)，皆兒所最鄙。”在佳人們身上有杜麗娘為情可生可死的影子，這種為了理想愛情獻身的精神，與晚明個性解放的思潮相呼應，體現(xiàn)了作為女子對愛情的忠誠堅貞。

（二）才子佳人小說的社會意義

1、佳人形象進步意義。

才子佳人小說一大重要的意義就是才子佳人對封建禮教的反抗。才子佳人的愛情不再遵守父母之命媒妁之言的社會規(guī)定，出現(xiàn)自由戀愛的主張?！逗缅蟼鳌分需F中玉對水冰心一見鐘情，他們在公堂相識，在私邸中聚合五天四夜，而不傷名教，最終在雙方的家長和天子的促成下結成佳偶。佳人依靠自己的才華性情成為才子們心中的靈魂伴侶，生活上則成為他們的的得力助手，就是現(xiàn)代意義上的賢內(nèi)助。這些佳人的形象對當時社會背景下的理學思想沖擊極強，為壓抑的人們提供了一個又一個精神放松的條件。

2、佳人形象的消極意義

（1）封建思想的殘留。無論是哪一部才子佳人小說對于封建禮教的反抗都不是徹徹底底的，甚至他們還是封建禮教的守衛(wèi)者。比如《好逑傳》中水冰心與鐵中玉明明結為夫妻還要分榻而居，直到皇后驗明水冰心的處子之身，還他清白，天子再賜婚他二人，他們才真正的獲得了團圓的結局。《金云翹傳》中王翠翹在面對朝廷的招安毅然勸徐海歸降，最終徐海死于非命。而她又認為自己沒有盡好一個妻子應盡的義務，害死了丈夫，最終結束了自己的生命，不得不說佳人對封建思想封建禮教并沒有產(chǎn)生徹底的反抗。、

（2）熱衷功名的跳板。才子佳人小說中的佳人大多家境殷實，乃是名門之后，所以他們才能擁有才華，能識文斷字，創(chuàng)作佳作。而才子多窮苦之輩，借助與才女的姻緣也可以讓自己的仕途更加順暢，在某種意義上，佳人就成為了才子取得功名的跳板。才子佳人小說流派男主人公以考取功名解決就業(yè)，婚姻和人生前途的矛盾，其中重要的力量來源則是故事中的佳人。

結 論

中國小說發(fā)展史中，產(chǎn)生于明末清初的才子佳人小說流派，是擁有不可否認的地位與價值的。作為一種文學流派，受到資本主義萌芽時期的市民與士大夫階層的廣泛歡迎，風行了六、七十年。中國古代才子佳人小說中塑造了眾多佳人的形象，并且成為中國古代文學中尤為重要的一個分支。佳人”形象的出現(xiàn)及其蘊涵的文化精神至少有著兩個層次上的文學意味：一是愛情、婚姻題材代替?zhèn)惱?、政治?nèi)容，并得到正面、肯定性的描寫。這樣，女性人物終于第一次作為一種“理想性”的美好形象出現(xiàn)于古典白話長篇小說中，極大地拓寬了長篇小說女性是題的表述方式，豐富了古典白話長篇小說體以女性人物的視角;第二，明末清初時，在廣泛表述主流文學觀方面，白話長篇小說已經(jīng)開始扮演了一個重要的角色———這一點也似乎足以說明古典白話長篇小說文體地位的一種上升！