蘇冬梅

西南地區(qū)不僅有豐富的軍事文化資源、紅色文化資源和傳統(tǒng)文化資源，更有讓全軍創(chuàng)作人羨慕的少數(shù)民族文化資源富礦。這里淳樸的民風(fēng)、獨特的地域文化和軍區(qū)部隊邊防文化交融生輝，構(gòu)成了一幅民族團結(jié)、魚水情深的斑斕畫卷。重視民族舞蹈創(chuàng)作，一直是軍區(qū)文藝戰(zhàn)線的光榮傳統(tǒng)和鮮明特色，也是促進西南社會和諧與民族團結(jié)的藝術(shù)紐帶。軍區(qū)幾代文藝工作者以青春和生命融入了這片土地，回望歷史，我常常問自己為什么不能放下民族舞蹈的創(chuàng)作情緣。艾青的詩句最能表達我們的內(nèi)心：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！?/p>

我個人認(rèn)為，舞者的世界如美人魚的世界，她失去了甜美的聲音，卻換來了美麗的雙腿。由于舞蹈的獨特性和局限性，對作品的思想理念、情感沖突及藝術(shù)手段的把握，則更要求準(zhǔn)確與精煉。一名合格的舞蹈編導(dǎo)，一定要做得比說得好。就像古玩鑒賞界常說的一句話“是真是假，東西會說話”。舞蹈創(chuàng)作也一樣，一切的思想性、藝術(shù)性、審美性都在作品中一目了然。

一、民族舞蹈創(chuàng)作要在提升文化自覺中把握時代脈搏

就我個人的舞蹈創(chuàng)作經(jīng)驗來講，很重要的一條就是跟著時代走，關(guān)注國家命運?！安恢暧^者無以謀微觀，不知未來者無以謀當(dāng)下，不知世界者無以謀中國”，創(chuàng)作也是如此，要善于抓住時代機遇，傾全部的精力來呈現(xiàn)表達。1988年我創(chuàng)作了藏族舞蹈《珠穆朗瑪》，一年后就趕上中國第一次承辦的第十一屆亞洲運動會的機遇?！吨槟吕尸敗肥遣刈逦璧钢械谝粋€從寫實走向?qū)懸獾淖髌罚趯徝郎系谝淮未竽憜⒂眉儩嵉乃匕追b表現(xiàn)珠峰女神;第一次突破了水袖在生活中的習(xí)慣長度，賦予了象征和表現(xiàn)意義;第一次把珠峰女神和藏族姑娘進行二位一體的形象塑造，得到了藏族同胞和專家的認(rèn)同。舞蹈獲得了“桃李杯”最佳劇目獎，入選“二十世紀(jì)華人經(jīng)典作品提名獎”，參加了第11屆亞運會文藝晚會，受到觀眾喜愛。

二、民族舞蹈創(chuàng)作要以深美的思想做血肉

民族舞蹈創(chuàng)作既要有民族的精神內(nèi)核，也要有符合時代審美取向的形式外殼，才能帶著靈魂長久地生存下去。2003年，在抗擊“非典”的斗爭中，成千上萬白衣戰(zhàn)士以血肉之軀，義無反顧奔地赴在沒有硝煙的特殊戰(zhàn)場。我坐在電視機前，每天以淚洗面。面對這場災(zāi)難，我們應(yīng)該記住什么、忘記什么？又該做點什么、能做什么？于是我創(chuàng)作了以醫(yī)療戰(zhàn)線大愛奉獻為題材的舞蹈《愛心無界》，榮獲“中國人口文化獎”金獎，和同事共同創(chuàng)作的同類題材音樂短劇《今夜就做你的新娘》獲得銀獎以及“曹禺戲劇獎”。2008年汶川大地震發(fā)生后，我們趕赴災(zāi)區(qū)采訪，路途難行，余震不斷，約194公里的路程，從天亮到天黑車行走了12小時，飯館沒人營業(yè)找不到吃的，直餓得前胸貼后背。當(dāng)時人們的心情還籠罩在陰霾之中，到處是地震棚。一個老漢問一個小女孩，“你大姐上哪里去了？”女孩答“后山過節(jié)去了”。我聽到后非常吃驚，后來查資料得知，羌族這個古老的民族很了不起，是甲骨文中唯一有記載的民族。有千年的“婦女節(jié)”（羌族稱“瓦爾俄足”），每年這個時候羌族婦女會穿著節(jié)日盛妝聚集在一起唱歌。這個地區(qū)還有植物活化石之稱的物種“珙桐樹”（俗稱“鴿子花”）。為祭悼在地震中死去的女性，當(dāng)年她們推遲1個月舉辦“瓦爾俄足”。我對這個頑強的民族肅然起敬。她們的歌聲就是希望。2009年我創(chuàng)作的羌族群舞《鴿子花開的時候》，就是以希望為主題，以羌族“甩肩鈴”為素材加工，彰顯生命的頑強。該作品的表達有別于同時期其他作品的悲憫常態(tài)，又符合羌民族的文化和心態(tài)，得到專家好評，獲得第九屆全軍文藝會演一等獎和CCTV舞蹈大賽、全國舞蹈比賽銀獎，多次在全國重大文藝晚會中演出。

三、民族舞蹈創(chuàng)作要重視文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

不同的文化形態(tài)是一個民族區(qū)別于另一個民族的根本所在。一個民族生活的地域和民族風(fēng)俗直接影響一個民族文化生態(tài)的形成，也決定著舞蹈律動的形成。我們要懂得學(xué)習(xí)和尊重它，如果得不到本民族群體的認(rèn)同，作品就難以成立。我的創(chuàng)作就是基于一個時期對一個民族文化認(rèn)知的不同，從而產(chǎn)生不同的原動力、切入點和思想表達。如舞蹈《天織女》和《情滿天路·扎西德勒》，同是藏族舞蹈，形式、風(fēng)格、樣式截然不同?！短炜椗分v的是一個堅韌的藏族婦女，一雙如男人般有力的大手揮舞著織布機，樂觀地勞作，憧憬著美好的未來和希望。在形式表達、音樂渲染和舞美營造上都有意識融入神秘的生態(tài)氛圍和天堂般的幻想氛圍。這是我第一次敢面對和認(rèn)識一個民族在文化和自然生態(tài)下的民族心態(tài)。《情滿天路·扎西德勒》則以藏族踢踏舞為素材，它集樂手與舞蹈同臺競演，其風(fēng)格奔放自由，更像一個村里的篝火狂歡。這種舞蹈樣式?jīng)]有了學(xué)院派的拘謹(jǐn)，勇敢地闖了一次業(yè)界“黃燈”。這個作品來自當(dāng)年青藏鐵路的建設(shè)完成，實現(xiàn)了雪域高原同胞夢寐以求的愿望，激動得“叫我怎能不歌唱”。我找到了情感的宣泄點，豪情噴涌而出，作品一氣呵成。兩件作品分別在第七屆、第八屆全軍文藝會演中獲得創(chuàng)作銀獎。

如果將中華民族璀璨的千年文化比喻成一條長河，那么優(yōu)秀的創(chuàng)作人員就是這條長河上的一名好船夫，善于抓住每一次靈感的浪花，為這條長河增添新的光華。莫言曾說“創(chuàng)新是藝術(shù)的終極目的。我們現(xiàn)在常聽說，要繼承老祖宗的光榮傳統(tǒng)，但實際上，那些傳統(tǒng)在過去也屬于創(chuàng)新。再過若干年，當(dāng)我們成為古人，或許今天的創(chuàng)作也會成為后人的遺產(chǎn)。”保護、繁榮和發(fā)展中國少數(shù)民族舞蹈文化是一個舞蹈編導(dǎo)一生的目標(biāo)，也是一個舞蹈藝術(shù)家全部的心血所在。我，作為扎根西南的舞蹈編導(dǎo)，甘愿為之付出畢生努力。