楊晨

割裂應(yīng)該得到重建，而這種重建并不意味著文化復(fù)辟，它應(yīng)是一種穿越古今、中西的文化復(fù)興與融合，因?yàn)槔硐氲摹皶ā奔扔袑W(xué)術(shù)性，又兼具審美效用，才更能啟發(fā)人文精神。

以現(xiàn)代教育的興起為學(xué)術(shù)背景的二十世紀(jì)前期，試圖要求中國(guó)傳統(tǒng)文化于短時(shí)間內(nèi)解體并細(xì)化，窮盡一切可能建立一門獨(dú)立學(xué)科所需的全面知識(shí)體系。對(duì)書法藝術(shù)來說，科舉制度被廢，新式學(xué)堂教育興起，一大批知識(shí)分子試圖借助科學(xué)化、系統(tǒng)化的研究方法和觀念，幫助書法實(shí)現(xiàn)近代歷史上一次新的銳變。書法從依附于傳統(tǒng)文化的綜合“學(xué)問”轉(zhuǎn)向明確的“藝術(shù)”，從重“書寫”轉(zhuǎn)向純“書法”，古代書法理論也因白話文運(yùn)動(dòng)和科學(xué)觀念的影響，轉(zhuǎn)型成為符合現(xiàn)代學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)“知識(shí)量”的理論體系。清季至民國(guó)時(shí)期，大量具有明確宗旨和研究目的的社會(huì)組織、藝術(shù)活動(dòng)以及報(bào)刊媒介為新知識(shí)分子提供了傳播書學(xué)、保存國(guó)粹的話語陣地，凸顯精英群體試圖對(duì)書法進(jìn)行一種與古人不同的“徹底之研究”和“系統(tǒng)之研究”之勢(shì)。如1943年成立的“中國(guó)書學(xué)研究會(huì)”和隨之創(chuàng)刊的《書學(xué)》雜志，它明晰了近現(xiàn)代以來以“書法本體”“書法史”和“書法批評(píng)”為主的書學(xué)研究框架，從發(fā)展形式上和機(jī)制上與古代書法形成重要分野，也使20世紀(jì)下半葉實(shí)現(xiàn)書法學(xué)科化成為可能。自20世紀(jì)80年代前后開始設(shè)立書法專業(yè)并招收學(xué)生起，三十余年來，借助學(xué)院和學(xué)科化的力量，書法研究和書寫技巧取得有目共睹的進(jìn)步。

若說曾經(jīng)的“西學(xué)東漸”給書法帶來的是“三千年未有之大變局”，那也僅僅是一種變化和影響，而跨入21世紀(jì)的今天，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等前沿科技的挑戰(zhàn)就是顛覆性和毀滅性的災(zāi)難了。飛速發(fā)展的科技使整個(gè)世界日新月異，阿里巴巴公司早已使用經(jīng)過設(shè)計(jì)的機(jī)器人手臂代替書家完成春聯(lián)，送與員工作為新春祝福，這既省去了邀請(qǐng)書家大量創(chuàng)作的不便，又區(qū)別于市面上普通的印刷春聯(lián)，不甚新鮮。但“永不止步”的互聯(lián)網(wǎng)好似開始控制書法文脈，一方面，隨著爪機(jī)的普遍使用和更新?lián)Q代，“形體（如人臉）識(shí)別系統(tǒng)”和“語音識(shí)別系統(tǒng)”的發(fā)展解構(gòu)了書寫行為本身，使?jié)h字與人更加疏遠(yuǎn);另一方面，原本谷歌設(shè)計(jì)的Deep Dream人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（用來識(shí)別、分類和整理圖像的人工智能程序），現(xiàn)在可以進(jìn)行“深度學(xué)習(xí)”：即只要提供一張某種藝術(shù)風(fēng)格的作品圖片，人工智能就可以通過學(xué)習(xí)進(jìn)而合成接近這種藝術(shù)風(fēng)格的作品。那么，這些科技的進(jìn)步對(duì)書法是否構(gòu)成威脅？筆者認(rèn)為書法學(xué)科建設(shè)如若一直徘徊于傳統(tǒng)文化之外，那對(duì)書法“新生代”的威脅是一定有的。

經(jīng)過多年的努力與發(fā)展，書法已經(jīng)在中國(guó)的高等教育體系中占有穩(wěn)固地位，并一直呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本科階段開設(shè)書法專業(yè)的高校已接近200余所，而招收書法方向碩士研究生和博士研究生的高校也有近百余所，書法專業(yè)本科生和研究生正在成為一個(gè)數(shù)量可觀的群體。但不容忽視的是，其中有不少是通過突擊和速成的年輕“書法人才”，而全國(guó)各地獨(dú)立門戶的現(xiàn)代書法專業(yè)演化成“文化缺失的避難所”的不在少數(shù)。再者就是“匠人”式的技法分析和教學(xué)思維不斷提高書法專業(yè)“新生代”的筆法精致程度，但不少學(xué)習(xí)者對(duì)傳統(tǒng)碑帖范本還尚停留在臨摹階段，只能達(dá)到“片段化的形似”，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的“自我轉(zhuǎn)化”存在較大的困難。當(dāng)被要求創(chuàng)作時(shí)，他們頻頻求教于手機(jī)集字軟件、電子版書法字典等，早已習(xí)慣于“拼湊”自己的書法作品，而不是直抒胸臆式的自然暢快書寫。當(dāng)然，這種快餐式的“拿來”和米芾的集古字是有區(qū)別的，米芾對(duì)所集字的范本已有宏觀記憶的基礎(chǔ)上，從自己腦部調(diào)出某些字型使用，而當(dāng)下的“集字”學(xué)習(xí)是從電子設(shè)備中調(diào)取，試想這樣一批與傳統(tǒng)文史哲通識(shí)知識(shí)相隔閡、與渾然天成的書法創(chuàng)作意識(shí)相背離的“潛在書家”，更容易在21世紀(jì)人工智能的背景下首當(dāng)其沖地受到威脅。

回顧現(xiàn)代學(xué)科的細(xì)分和建立歷程，使“學(xué)習(xí)者各習(xí)一門知識(shí)”的同時(shí)，學(xué)習(xí)者缺乏了原有的通識(shí)和悟性，對(duì)書法學(xué)科的“新生代”來說似有些“無大道可為依歸”之感，學(xué)科間的隔閡（尤其是書法與自古賴以生存的傳統(tǒng)文化之間）越來越多地構(gòu)成了學(xué)術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展的巨大障礙，成為藝術(shù)優(yōu)秀人才培養(yǎng)和書法學(xué)科化發(fā)展的瓶頸。此外，當(dāng)下漸具規(guī)模的高等書法教育機(jī)制尚存在“不盡如人意”的地方，盡是以考試為主導(dǎo)的書史資料的背誦記憶，忽略文學(xué)修養(yǎng)的兼修，這些并不是書法學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的良好循環(huán)形態(tài)，還需要書學(xué)研究者不斷思考和探尋其回歸的新路徑和新模式。從曾經(jīng)“科學(xué)主義”的社會(huì)時(shí)風(fēng)來看，書法“獨(dú)立門戶”、與中國(guó)傳統(tǒng)文化的割裂是時(shí)代一時(shí)發(fā)展之需，是在中國(guó)一切傳統(tǒng)文化日益衰落之時(shí)，對(duì)書法進(jìn)行獨(dú)立化、學(xué)科化的思考和建構(gòu)的結(jié)果，但在當(dāng)下和未來，這種割裂應(yīng)該得到重建，而這種重建并不意味著文化復(fù)辟，它應(yīng)是一種穿越古今、中西的文化復(fù)興與融合，因?yàn)槔硐氲摹皶ā奔扔袑W(xué)術(shù)性，又兼具審美效用，才更能啟發(fā)人文精神。未來的書法教育將更突顯其藝術(shù)性和審美性，使我們?cè)诳旖荨⒏咝У纳钪邢嘤鲆环蓍e情，追求人性的完滿，感受一個(gè)有意味的、有趣味的人生。從這個(gè)意義上看，人工智能冰冷的手臂無法生產(chǎn)這樣意境的作品，同時(shí)也不能替代書寫者生發(fā)情感體驗(yàn)，“博眼球”的時(shí)代風(fēng)尚過后，會(huì)因失去觀眾而慘淡收?qǐng)觥?/p>

書法專業(yè)是一個(gè)既古老又年輕的現(xiàn)代化學(xué)科，傳統(tǒng)的書法理論被納入到現(xiàn)代化、學(xué)科化和專業(yè)化的知識(shí)體系中，我們應(yīng)不斷持有對(duì) “書法”是否具有合乎現(xiàn)代學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的“知識(shí)量”的質(zhì)疑，不斷探索它和傳統(tǒng)文化的融合方式，使書法學(xué)科不是簡(jiǎn)單的依附式回歸，而具有更強(qiáng)的獨(dú)立性和系統(tǒng)性。