韓聰聰 萬凌宇 吳核堅

摘要：隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，近幾年國人的物質(zhì)生活水平極大地得到了改善。人們對精神的需求也大大地提高，人們用于文體娛樂的消費也有逐年上漲的趨勢。在全球體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，緊張刺激、高競賽性的格斗類比賽受到了人們廣泛的關(guān)注。2018年7月底進行的“勇士的榮耀”上海站比賽中，不光進行了熱血的搏擊格斗比賽，還別開生面地進行了一場傳統(tǒng)兵器的全甲格斗賽。賽場上兩位選手電光火石的對決奪人眼球，復(fù)現(xiàn)了古代武人風林火山的大師風范，也將觀眾拉回了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場。比賽的視頻在網(wǎng)上不脛而走，這種新形式的格斗在眾多武術(shù)愛好者中備受關(guān)注。如何將中華傳統(tǒng)武術(shù)技藝融入這種新型的競技當中這一議題隨即進入大眾視野。本文將站在全球體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)中兵器文化、歷史以及兵擊運動在國內(nèi)發(fā)展的現(xiàn)狀和兵器搏斗的技法特點分析并探究其在現(xiàn)代兵擊運動中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：體育產(chǎn)業(yè);傳統(tǒng)武術(shù);兵擊運動

一、全球化體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展與兵擊運動的興起

在經(jīng)濟，乃至文化全球化的大背景下，體育產(chǎn)業(yè)進入了蓬勃發(fā)展的快車道。在經(jīng)濟全球化的影響下，各個國家之間的體育文化正在發(fā)生著不可避免的交流和碰撞，互相競爭，互相發(fā)展，互相借鑒，以此使全球體育文化逐漸壯大[1]。借助更加高效的途徑和更便捷的渠道，體育資源實現(xiàn)了全球流通。在這股力量的促使下，許多大型的體育賽事得到了發(fā)展，獲得了全球范圍下的影響力也帶動了體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展浪潮。體育運動國際化來源于體育文化的民族化，而且這種國際化并非消除民族化的特點[2]。已然成為國際比賽項目的中國武術(shù)、日本柔道、韓國跆拳道等都保留著各自的民族傳統(tǒng)特色。

近幾年，一項名為兵擊（fence）的名族特色運動在歐洲興起，很快在世界各地吸引了一眾兵擊格斗愛好者，也衍生出了更多形式的兵擊運動。其實，兵擊運動大家并不陌生，已經(jīng)有完備的規(guī)則體系并發(fā)展為成熟的競賽項目，同時作為奧運會項目的擊劍（fencing）就是兵擊的一種;在一些史詩影視作品《角斗士》、《圣殿騎士》、《特洛伊》中出現(xiàn)的角斗、騎士決斗、斗劍等等冷兵器對決都屬于傳統(tǒng)意義上的兵擊。兵擊廣義上泛指全世界范圍內(nèi)古今中外任何形式的冷兵器格斗，但是在處于和平年代的今天，任何運動形式的開展都要以保障運動員生命安全和最大限度地避免傷害為前提。兵擊運動也就演變成在合理規(guī)則下，擁有安全器械和相應(yīng)護具的冷兵器格斗運動。關(guān)注到兵擊運動具有極大的市場潛力，越來越多國家的組織機構(gòu)和運動團隊開始推廣有自己民族特色的兵擊運動，現(xiàn)代化的兵擊運動大有在全球范圍內(nèi)興起成為主流運動的趨勢。

二、中國古代兵器文化的影響與傳承

兵器在人類社會發(fā)展演進的歷史長卷中居于重要的地位。人們通常將一切可能的經(jīng)濟力量與當時最為先進的科技應(yīng)用于兵器的制造，故而兵器水準高低通常是衡量某一時期社會生產(chǎn)力水平高低的突出標志之一，故而教科文組織將文字、建筑和兵器列為人類文明發(fā)展的三大要素[3]。

中國作為久經(jīng)戰(zhàn)爭洗禮的文明古國，擁有無比燦爛而又生生不息的兵器文化。從原始社會至今，從抵御野獸到金戈鐵馬的戰(zhàn)場，兵器的生產(chǎn)和制造伴隨著人類發(fā)展進步的步伐。兵器除了作為一種搏殺的工具，其蘊含的文化思想，反映的政治、科技、藝術(shù)等等皆貫穿于其發(fā)展的始終。最有代表性的當屬劍文化，有記載西周時期就有“虎賁之士說劍”一說。而到了先秦，便興起了一股好劍之風，士大夫隨身佩劍，這種對劍的崇拜從此便伴隨著幾乎整個華夏文明。拋開這種兵器崇拜情結(jié)，中國的兵器文化和中國特有的“武”文化和“俠”文化亦有著密不可分的聯(lián)系，如今全世界都知道中國璀璨的武術(shù)文化，“十八般武藝”舉世聞名。兵器也往往被作為古代武士名將身份之象征，關(guān)云長的青龍偃月刀、岳飛的瀝泉神矛、程咬金的三板斧等等在古人的文學作品中被演繹得淋漓盡致。在現(xiàn)代體育的競技武術(shù)中，傳統(tǒng)的兵器搏殺技藝在后人的傳承中演變成了套路演練，和真正上的傳統(tǒng)武技相去甚遠。古代兵器的鍛造技藝一部分傳承至今，昔日戰(zhàn)場殺敵、擂臺比武的刀槍劍戟成為工藝品擺放于收藏者家中，但其作為一種搏斗技藝在和平年代的今天鮮有人提及，直到現(xiàn)代兵擊運動的興起讓人們看到了在安全規(guī)則下還原兵器對抗比武的可能。

三、兵擊運動在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

在中國歷史上，“兵擊”二字往往出現(xiàn)在“以兵擊之”“引兵擊之”一類的介詞短語當中，這里的“兵”指的是士兵、軍隊。而嚴格來說，目前為止，“兵擊”一詞并沒有單獨作為一個名詞性詞語在漢語的語匯中出現(xiàn)過。從2011年前后開始，“兵擊”一詞在網(wǎng)絡(luò)圈子里被一定范圍的人群所使用至今，現(xiàn)已變成一個與“拳擊”詞性相同的名詞，也在兵器格斗愛好者圈子里被接受。

雖然兵器格斗擁有深厚的歷史文化淵源，但現(xiàn)代兵擊運動仍然屬于一門新興的運動形式。在國內(nèi)，兵擊運動還處于規(guī)范化、市場化的萌芽階段，雖然這幾年受到的關(guān)注度與日俱增，但總體來說，仍然屬于一項小眾運動項目。除了已經(jīng)發(fā)展完備的擊劍等運動形式，大部分兵擊運動相關(guān)組織和其開展的活動還只存在于民間，兵擊運動到目前為止，國內(nèi)各省市的民間兵擊組織約近百個。其中，較有代表性的有“虎賁騎士團”“木羽堂”“西安古典兵擊俱樂部”等等。

在國內(nèi)兵擊運動的影響力還遠遠不夠，護具和規(guī)則的不完備使得現(xiàn)代兵擊運動在發(fā)展成正式的競賽項目的道路上困境重重。以中國短兵運動近些年的發(fā)展為例，作為具有我國民族特色的兵擊項目武術(shù)短兵隨著我國武術(shù)事業(yè)的發(fā)展從被人遺忘的邊緣被人們再次提起。進入拳腳格斗類賽事盛極一時的網(wǎng)絡(luò)時代，“短兵運動缺乏宣傳，練習者缺乏舞臺”的問題一再顯現(xiàn)，導致短兵運動一直在探索，一直在緩慢發(fā)展[4]。近幾年，在國家體育總局武管中心的重視和支持下，一部分體育院校及相關(guān)單位開始試驗性地開展了武術(shù)短兵比賽項目。在2016年，在武漢舉辦了全國首屆武術(shù)短兵比賽，在這同時，由兵擊運動愛好者組成的民間群體也自發(fā)地舉辦了多次不同規(guī)模的兵擊交流賽及活動，其中包括邀請海外兵擊領(lǐng)域的專家授課、教學等等。

四、傳統(tǒng)武術(shù)技法在現(xiàn)代兵擊運動中的應(yīng)用探究

中華武術(shù)是中華民族的瑰寶，是數(shù)千年中華民族智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)中華武術(shù)技藝中包含著種類繁多徒手搏斗技術(shù)和變化萬千的器械搏斗技術(shù)，其中器械大體上包括長兵器、短兵器和軟兵器等等，這些對于當代兵擊運動的參與者而言都有著不可言喻的借鑒價值。

首先值得一提的是傳統(tǒng)長兵器，傳統(tǒng)的長兵技術(shù)無論在古代軍旅還是在民間均有傳授，流派繁多，各有特色。著名的流派有楊氏梨花槍、沙家桿子、馬家槍、峨眉槍、六合大槍、奇槍等。近代，從長度和技法來說，有大槍和花槍之別，就握槍的方法而論，則又有陽手和陰手的區(qū)分。操練方法一般包括散招、對劈、套路3部分[5]。留存于世的關(guān)于長兵的武術(shù)典籍也有十分重要的參考意義，《手臂錄》是這方面最有代表性的著作，它詳盡地記錄了古代各門派槍術(shù)的招法和諸多學問。明代抗倭名將俞大猷所著的《劍經(jīng)》則是棍術(shù)方面的武學專著。

中國的短兵器包含有中華武術(shù)的刀、劍、鞭桿、苗刀等等，短兵運動則包含了這些兵器的套路和技擊技巧。這些技法是中國傳統(tǒng)刀劍格斗技藝的延續(xù)，根基深遠，內(nèi)涵豐富。中國短兵格斗技法多樣，包含刺、劈、砍、斬、崩、點、撩、挑、掃等九種方法。此外，這“九法”結(jié)合各種步型步法，閃轉(zhuǎn)騰躍的方法又可轉(zhuǎn)化出各種形式的打法，如有高式、有低式、還有臥地式;有站式，有跳式，還有地躺式打法;在手握兵器方面，有單手、有雙手、還有換手握法[6]。中國的短兵器技法靈活多變，對于當代兵擊運動的參與者有十分重要的指導價值和應(yīng)用價值。

除去最為人所知的傳統(tǒng)長短兵器之外，中國古代還有九節(jié)鞭、麒麟鞭等各類軟兵器、繩鏢等暗器以及子午鴛鴦鉞等奇門兵器，數(shù)不勝數(shù)。這些傳統(tǒng)器械的研究、挖掘、使用和技藝的展現(xiàn)對于現(xiàn)代兵擊運動的開展和參與而言也不失為一座價值豐富的功夫?qū)毑亍?/p>

五、結(jié)論

在全球化背景下，體育資源的高效便捷的流通、體育文化的大范圍傳播必然會使緊張刺激的體育項目得到更好更快的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在安全的護具及完備的規(guī)則下，有著無窮魅力的現(xiàn)代兵擊運動有極大的市場潛力?，F(xiàn)代兵擊運動在國內(nèi)的興起為復(fù)興復(fù)原中國傳統(tǒng)兵器格斗技藝提供了契機，也為中國傳統(tǒng)兵器練習者提供了舞臺。中國傳統(tǒng)武術(shù)中的長短兵格斗技藝等兵器格斗技藝對于現(xiàn)代兵擊運動的參與者有極大的學習價值，可被應(yīng)用兵擊運動對抗性比賽中。

參考文獻：

[1]汪華鋒.全球化語境下我國體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研討[J].山東農(nóng)業(yè)工程學院學報，2016，33 （06）：154-155+157.

[2]鄧星華，黃彥軍.體育全球化的西方化傾向[J].廣州體育學院學報，2003 （4）：5-9.

[3]敬曉慶，于孟晨，師爽.中國兵器文化概要[M].西安出版社，2017，6.

[4]程亞楠.現(xiàn)代武術(shù)短兵運動發(fā)展前景探究[J].武術(shù)研究，2018 （1）：6-8.DOI：10.3969/j.issn.1004-5643.2018.01.003.

[5]王華峰，段全偉.中國長兵教程[M].北京體育大學出版社，2012，6.

[6]戴小平.中國短兵[M].湖北科學技術(shù)出版社，2004.