商愛(ài)玲 朱濤

摘 要：在各民族中牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶，也是解決民族問(wèn)題的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。各民族多元一體是老祖宗留給我們的一筆重要財(cái)富。處理好一體與多元關(guān)系和加強(qiáng)各民族交往交流交融的關(guān)鍵之一在于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，引領(lǐng)中華民族在更高層次上實(shí)現(xiàn)大團(tuán)結(jié)大進(jìn)步。當(dāng)前，鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨著如何做到網(wǎng)上和網(wǎng)下相結(jié)合、進(jìn)一步弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以及不斷增強(qiáng)中華民族的自豪感、自信心和凝聚力等時(shí)代課題。為此，我們需要強(qiáng)基固本，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同;凝心聚力，建設(shè)各民族共有精神家園;創(chuàng)新載體和方式，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。

關(guān)鍵詞：各民族共有精神家園;民族團(tuán)結(jié);中華民族共同體

基金項(xiàng)目：教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“培養(yǎng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的教學(xué)體系研究”（16JDSZK075）;重慶市高校思想政治理論課教學(xué)科研示范團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本碩博思想政治理論課教學(xué)科研示范團(tuán)隊(duì)”。

[中圖分類號(hào)] A811 [文章編號(hào)] 1673-0186（2019）010-0027-008

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [DOI編碼] 10.19631/j.cnki.css.2019.010.003

黨的十九大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵1]2017年10月24日通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》正式增加鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”這一重大論斷是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思主義民族理論的堅(jiān)持和創(chuàng)新，對(duì)中華民族歷史和文化的尊重和肯定，對(duì)新時(shí)代民族工作和中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的根本指導(dǎo)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外諸多因素的疊加使中華民族共同體建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)更加復(fù)雜嚴(yán)峻。如何積極應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，成為當(dāng)前亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。學(xué)者們圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”進(jìn)行了多層面的探究。其中，青覺(jué)等人分析了中華民族共同體意識(shí)的形成機(jī)理[2];巴特爾等人闡述了“中華民族共同體意識(shí)是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶和推動(dòng)中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[3];詹小美提出“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值秉承、基本原則、路徑方法”[4];沈桂萍認(rèn)為要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、法治和輿論六方面著力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[5]。各民族多元一體是老祖宗留給我們的重要財(cái)富，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)是中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族問(wèn)題的成功經(jīng)驗(yàn)。只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，凝聚民族力量，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)前，中華民族共同體建設(shè)面臨著多重挑戰(zhàn)。深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值底蘊(yùn)和思想方略，對(duì)新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，最大限度地匯聚中華兒女的力量，共同致力于民族復(fù)興的偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論建構(gòu)

任何思想理論的形成都有其理論淵源和實(shí)踐依據(jù)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論是在堅(jiān)持馬克思主義民族觀，立足于我國(guó)基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段民族工作新特征的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的。

（一）思想基礎(chǔ)：馬克思主義民族觀

馬克思主義民族觀，遵循歷史唯物主義的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，堅(jiān)持各民族一律平等，充分肯定各民族在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用?！肮磐駚?lái)每個(gè)民族都在某些方面優(yōu)越于其他民族”[6]，這是民族平等思想的理論基礎(chǔ)。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提條件。恩格斯指出：“國(guó)際合作只有在平等者之間才有可能?！盵7]沒(méi)有民族間的平等就不會(huì)有真正的民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展?！霸诟锩?、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與中國(guó)民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論探索，不斷推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，走出了一條具有中國(guó)特色的解決民族問(wèn)題的正確道路。”[8]43“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一重要論述，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在堅(jiān)持馬克思主義民族觀，站在新的歷史高度，準(zhǔn)確把握我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上提出的，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果。

（二）理論來(lái)源：“中華民族多元一體”論斷

中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的多元一體格局。費(fèi)孝通等人在研究中華民族發(fā)展歷程和演變軌跡時(shí)指出，中華民族是由眾多分散孤立的民族，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程的接觸，不斷吸納和融合，不斷分裂和消亡，不斷成長(zhǎng)和壯大，形成的一個(gè)相互支撐，既有共性又有個(gè)性的多元統(tǒng)一體[9]。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族的多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，兩者辯證統(tǒng)一?！盵8]29這是對(duì)“中華民族多元一體”論斷的提升和發(fā)展，為中華民族共同體建設(shè)提供了重要理論支撐。

（三）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情

各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一基本國(guó)情，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)?！岸嗝褡迨俏覈?guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多民族登上過(guò)歷史舞臺(tái)。這些民族經(jīng)過(guò)誕育、分化、交融，最終形成了今天的五十六個(gè)民族。各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化?！盵10]這一重要論述，強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，既是我們豐厚的歷史遺產(chǎn)，又是我們寶貴的現(xiàn)實(shí)財(cái)富。中華民族是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體。

（四）階段特征：深刻把握民族工作的“五個(gè)并存”

民族工作在不斷取得輝煌成就的同時(shí)也面臨著新形勢(shì)、新考驗(yàn)和新問(wèn)題。今天，“我們的民族工作面臨著‘五個(gè)并存的階段性特征，即改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往交流交融趨勢(shì)增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛增加并存，反對(duì)民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭(zhēng)成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動(dòng)活躍多發(fā)并存”[8]58?！拔鍌€(gè)并存”的科學(xué)判斷，指明了現(xiàn)階段我國(guó)民族工作所處的新的歷史方位。鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是在深刻把握現(xiàn)階段我國(guó)民族工作新特征的基礎(chǔ)上提出的重要論述。面對(duì)民族工作出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，我們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，抓住機(jī)遇開拓創(chuàng)新。FBA01CDB-67A6-4358-B307-2403C95E16E6

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值底蘊(yùn)

各民族多元一體，命運(yùn)與共，緊密團(tuán)結(jié)在一起，對(duì)于維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

（一）各民族多元一體是老祖宗留給我們的重要財(cái)富

多民族協(xié)同發(fā)展，是我國(guó)五千年文明發(fā)展的歷史傳統(tǒng)和民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。各民族在締造和捍衛(wèi)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中都做出了重要貢獻(xiàn)。

一是共同開拓了祖國(guó)的遼闊疆域。我國(guó)的邊疆省區(qū)居住著近60%的少數(shù)民族人口，他們同心協(xié)力守護(hù)著祖國(guó)約1.9萬(wàn)公里陸地邊界地區(qū)。比如，藏族、白族、布依族等開發(fā)了西南地區(qū)，回族、維吾爾族、哈薩克族等經(jīng)營(yíng)著西北地區(qū)，滿族、朝鮮族、蒙古族等發(fā)展東北地區(qū)，等等。

二是共同發(fā)展了祖國(guó)的繁榮經(jīng)濟(jì)。中國(guó)各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了一種天然分工、相互依存的密切經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。據(jù)相關(guān)記載，少數(shù)民族首先培育或引種的作物多達(dá)十幾種。例如，今天我們的主要糧食作物水稻和小麥，就是百越族和西部少數(shù)民族首先栽培的，然后在全國(guó)推廣種植。同時(shí)經(jīng)濟(jì)上的相互交流和往來(lái)，不斷推動(dòng)了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三是共同創(chuàng)造了祖國(guó)的燦爛文化。中華文明多姿多彩、歷久彌新，其中一個(gè)重要原因在于各民族文化交相輝映，博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄。例如，獨(dú)樹一幟的西域優(yōu)美樂(lè)器傳入中原，豐富了中華民族的聲樂(lè)文化。另外，維吾爾族、藏族等用自己的語(yǔ)言，創(chuàng)作了《突厥語(yǔ)大詞典》《米拉日巴傳》等優(yōu)秀作品，豐富了中華民族的語(yǔ)言文字寶庫(kù)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨革命和執(zhí)政的成功經(jīng)驗(yàn)

培育中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華民族存亡危機(jī)之下誕生的，自成立之初就提出解決我國(guó)民族問(wèn)題的首要任務(wù)是對(duì)外推翻帝國(guó)主義的侵略，實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立，對(duì)內(nèi)消除民族壓迫，實(shí)現(xiàn)各民族平等團(tuán)結(jié)。我們黨圍繞民族大團(tuán)結(jié)這一主題，根據(jù)不同歷史時(shí)期的具體形勢(shì)，制定了與之相適應(yīng)的民族政策。

革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立了最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，帶領(lǐng)全體中華兒女，救亡圖存，抵抗外族入侵，贏得了民族獨(dú)立與解放。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，將全民族的力量凝聚到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，取得了舉世矚目的成就，促成了各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”。新世紀(jì)新階段中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明提出“兩個(gè)共同”是民族工作的主題。黨的十九大以來(lái)，緊扣中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，進(jìn)一步從思想上強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從行動(dòng)上全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，推動(dòng)大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。

（三）民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家穩(wěn)定的思想保證

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，國(guó)家興旺;民族紛爭(zhēng)，則江河破碎，生靈涂炭。民族團(tuán)結(jié)是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有民族的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家繁榮富強(qiáng)也就無(wú)從談起。近代以來(lái)，帝國(guó)主義肆無(wú)忌憚的侵略使我們?cè)馐芰藝?guó)破家亡的屈辱和面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，造成這一后果的重要原因之一就是各民族不團(tuán)結(jié)。新中國(guó)成立以來(lái)，各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)的旗幟，久久為功，結(jié)束了一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。新時(shí)代，要開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，需要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定。只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能緊緊把各族人民凝聚起來(lái)，牢固樹立正確的國(guó)家觀和民族觀，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)和國(guó)家大發(fā)展。

（四）實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量之源

時(shí)代賦予我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命和責(zé)任?！爸腥A民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，這是全體中華兒女的共同心愿，也是全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo)，離不開全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵11]

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的力量之源，民族團(tuán)結(jié)齊頭并進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。中華民族共同體意識(shí)能夠最廣泛地凝聚共同體成員的力量，使其對(duì)某一事物達(dá)成相似的共識(shí)，形成互相親和的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心要義，就是使各族人民都清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是所有中華兒女共同的夢(mèng)想，需要大家共同為之奮斗。

中華民族共同體意識(shí)是維系民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，這一意識(shí)的深入人心有利于各民族社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者達(dá)成緊密團(tuán)結(jié)與協(xié)作的良好狀態(tài)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神力量。

三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

凝聚中國(guó)力量迫切需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，尤其是抵制各種錯(cuò)誤觀念、應(yīng)對(duì)各種敵對(duì)勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）“兩種主義”滋生的錯(cuò)誤觀念

大漢族主義和狹隘民族主義是自新中國(guó)成立以來(lái)就存在的問(wèn)題，也是新時(shí)代中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程中的主要障礙。長(zhǎng)期以來(lái)，我們都在與這“兩種主義”進(jìn)行斗爭(zhēng)。毛澤東早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中就談道：“無(wú)論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾?！盵12]350習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)決反對(duì)大漢族主義和狹隘民族主義;大漢族主義要不得，狹隘民族主義也要不得，它們都是民族團(tuán)結(jié)的大敵?！盵8]127同時(shí)，將既要反對(duì)大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義寫入了《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》。

大漢族主義和狹隘民族主義都妨礙著我國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)合作事業(yè)。簡(jiǎn)言之，大漢族主義就是歧視欺壓弱小民族的不良思想和行為。例如不尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，傷害民族感情;高高在上看不起少數(shù)民族，產(chǎn)生民族歧視等。狹隘民族主義是一種以排外、孤立和保守為主要特征的民族主義，主要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的分裂主義、在民族關(guān)系上的孤立主義和對(duì)黨的分離主義。狹隘民族主義反對(duì)民族間的團(tuán)結(jié)合作，特別排斥漢族，造成民族之間的對(duì)立，甚至分裂。

（二）“三股勢(shì)力”帶來(lái)的危害FBA01CDB-67A6-4358-B307-2403C95E16E6

暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力嚴(yán)重危害民族團(tuán)結(jié)，解構(gòu)和消融中華民族共同體意識(shí)。近年來(lái)，受“三股勢(shì)力”影響，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力的活動(dòng)轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂活動(dòng)，該勢(shì)力逐漸演變?yōu)橐还杉┝植馈⒚褡宸至押妥诮虡O端為一體的政治勢(shì)力，他們打著宗教旗號(hào)，蓄意制造民族分裂事端，散布不實(shí)言論，甚至策劃性質(zhì)惡劣的犯罪活動(dòng)，這極大地侵蝕著中華民族共同體意識(shí)。

許多地方因此對(duì)少數(shù)民族群眾產(chǎn)生了誤解甚至敵意。他們把特定少數(shù)民族群眾“一刀切”地等同于“三股勢(shì)力”，對(duì)他們采取歧視性措施和選擇性執(zhí)法。例如，登機(jī)需要特別安檢，借宿需要特別檢查等。這對(duì)少數(shù)民族群眾造成了情感傷害，極大地削弱了少數(shù)民族群眾對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。

（三）境外敵對(duì)勢(shì)力不斷制造民族分裂的雜音

在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是主流，但也存在分裂和反分裂的斗爭(zhēng)。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，許多經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾相互交織，國(guó)內(nèi)國(guó)際問(wèn)題相互疊加，境外敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)更加頻繁，出現(xiàn)了系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化、組織化趨勢(shì)，并相互呼應(yīng)、勾連聚合，使反分裂形勢(shì)更加尖銳復(fù)雜。例如他們與“三股勢(shì)力”沆瀣一氣，利用邊疆地區(qū)和民族混雜區(qū)的復(fù)雜性，制造分裂和破壞活動(dòng)。同時(shí)隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提高，境外敵對(duì)勢(shì)力更加恐慌，加緊利用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，傳播錯(cuò)誤思潮和虛假信息等，誤導(dǎo)民眾，不斷制造民族矛盾和沖突，在我國(guó)制造“西化”“分化”等滲透的民族破壞活動(dòng)。

四、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想方略

習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要論述強(qiáng)調(diào)我們要用好思想教育這把鑰匙，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、建設(shè)各民族共有精神家園、增強(qiáng)文化認(rèn)同和政治認(rèn)同，用正確的思想引領(lǐng)正確的行動(dòng)。

（一）強(qiáng)基固本，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

一是增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。歷史以不爭(zhēng)的事實(shí)證明，中華各民族都是大家庭中的成員，并肩創(chuàng)造和捍衛(wèi)著祖國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展。近代以來(lái)，強(qiáng)烈的民族危機(jī)感和緊迫感把各民族命運(yùn)緊密地聯(lián)結(jié)在一起。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)各族人民，浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)，共同開辟了歷史的新紀(jì)元。其后，中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展也是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。今天，偉大祖國(guó)美好家園的建設(shè)，同樣需要各族人民積極投身于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)的神圣職責(zé)。

二是增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。我們要深刻認(rèn)識(shí)中華民族和各民族的正確關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，堅(jiān)決反對(duì)一切危害各民族大團(tuán)結(jié)的言行。“中華民族與各民族的關(guān)系，是一個(gè)大家庭與家庭成員的關(guān)系;各民族之間的關(guān)系，是一個(gè)大家庭里不同成員間的關(guān)系。”[8]29中華各民族都是中華民族大家庭不可或缺的一員，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是他們共同的目標(biāo)和方向。尤其是歷經(jīng)近代的團(tuán)結(jié)御侮和喋血抗戰(zhàn)，各族人民更加切實(shí)認(rèn)識(shí)到血相融、心相連、命運(yùn)休戚與共的情感。同時(shí)這個(gè)大家庭的活力又依賴于不同家庭成員手足相親、守望相助。加強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，就是要處理好“多元”與“一體”的關(guān)系，使各民族群眾正確認(rèn)識(shí)中華民族和各民族是大家庭和家庭成員的關(guān)系，牢固樹立正確的民族觀，自覺(jué)維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)。

三是增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。做好民族工作，關(guān)鍵在黨。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華民族危難之際，不懼風(fēng)雨迎難而上，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各族人民，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)取得革命的偉大勝利，建立中華人民共和國(guó);在新中國(guó)的建設(shè)征程中，逐漸開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;承前啟后，中華民族發(fā)生了前所未有的變化，迎來(lái)了新時(shí)代。這一切成就的取得都離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸根到底，強(qiáng)基固本要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）凝心聚力，建設(shè)各民族共有精神家園

“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問(wèn)題解決了，對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同才能鞏固。”[8]253建設(shè)各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深刻認(rèn)識(shí)中華文化是各民族文化的集大成，立足中華民族共有的文化，充分挖掘、保護(hù)和發(fā)展各民族文化，積極倡導(dǎo)和大力弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由各民族共同創(chuàng)造、共同擁有的觀念。

一是堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)方向?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向，一定要在全社會(huì)、在各民族中大力培育和踐行?！盵8]258增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，是增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化認(rèn)同的關(guān)鍵;建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)各民族共有精神家園最重要的內(nèi)容。為此，我們需要深入挖掘、闡發(fā)傳統(tǒng)的民本、仁愛(ài)、正義、誠(chéng)信、求同等思想觀念，從豐富多彩、博大精深的各民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是深刻認(rèn)識(shí)中華文化是各民族文化的整合升華。中華文化的博大精深，得益于各民族共同的創(chuàng)造。其中，居住在長(zhǎng)江和黃河等大河流域的民族創(chuàng)造了農(nóng)耕文化，生活在東南沿海等平原丘陵的民族創(chuàng)造了稻作文化，穿梭于叢林草原的北方和西部民族創(chuàng)造了打獵文化和游牧文化等。各民族以美麗的史詩(shī)、動(dòng)人的音樂(lè)、優(yōu)美的傳說(shuō)等各種形式豐富發(fā)展著中華文化。例如，“蒙古族的《江格爾》、藏族的《格薩爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》并稱我國(guó)三大英雄史詩(shī)”[12]278，它們都是文化寶庫(kù)中的瑰寶。各民族文化在歷史的發(fā)展中，互相影響、不斷匯聚，形成了博大精深、歷久彌新的中華文化，增強(qiáng)了中華文化的生命力和向心力。

三是傳承和保護(hù)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。多元多樣是中華文化歷史的鮮明特征，在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中需要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。首先，要正確處理中華文化認(rèn)同與各民族文化認(rèn)同之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要充分認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)以增強(qiáng)中華文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，立足中華文化，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，多宣傳中華民族共有文化，推動(dòng)各民族文化交融創(chuàng)新。而中華文化是在各民族優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上形成的，增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化認(rèn)同，又離不開各民族特有的優(yōu)秀文化。其次，要保護(hù)傳承好各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨和國(guó)家要充分肯定少數(shù)民族文化的地位和作用，制定相關(guān)政策措施，加大對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的扶持力度，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流。通過(guò)黨和國(guó)家的重視與支持，使我國(guó)少數(shù)民族文化在傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中始終保持旺盛的活力，進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的凝聚力和吸引力。FBA01CDB-67A6-4358-B307-2403C95E16E6

四是大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。愛(ài)國(guó)主義是將中華民族團(tuán)結(jié)在一起的重要精神力量。建設(shè)各民族共有精神家園，需要我們大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)偉大的民族精神。首先，各級(jí)黨委和政府要真正把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，充分利用一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品、各類主題宣傳教育活動(dòng)等，積極采取有效措施，廣泛開展民族精神的宣傳教育工作。其次，官方新聞媒體和大眾傳媒要加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)各族人民把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。最后，學(xué)校是培養(yǎng)廣大青年愛(ài)國(guó)主義精神的主陣地和主渠道，各級(jí)各類學(xué)校要根據(jù)不同的教育對(duì)象，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和民族團(tuán)結(jié)教育為重點(diǎn)，把民族精神教育貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）創(chuàng)新載體和方式，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)，廣泛運(yùn)用馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，提高各族人民共同團(tuán)結(jié)、共同奮斗、共同進(jìn)步的思想觀念。

一是大力加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)宣傳教育工作。深入學(xué)習(xí)馬克思主義民族理論，領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家的民族政策等相關(guān)精神，是搞好民族工作的基礎(chǔ)和前提。改革開放之初，黨和國(guó)家就組織開展了在全國(guó)范圍的民族政策大宣傳、大教育。之后，黨和國(guó)家又在全國(guó)各族成員中進(jìn)行民族基本知識(shí)的宣傳教育，牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，使中華民族共同體意識(shí)深深扎根在各族人民心中。當(dāng)前，還應(yīng)結(jié)合各民族地區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)其歷史文化進(jìn)行宣傳教育，增強(qiáng)文化認(rèn)同。此外，還要不留死角地搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，不僅教育內(nèi)容要全面，教育對(duì)象也要全面，既包括少數(shù)民族，也包括漢族。

二是廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。首先，要突出“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一時(shí)代主題。其次，要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容。例如，要充分挖掘歷史上和現(xiàn)實(shí)中各民族一起面對(duì)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)、共同投身社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的案例資源，提煉概括蘊(yùn)含其中的中華民族精神。再者，運(yùn)用豐富多樣的活動(dòng)形式。例如，要充分發(fā)揮榜樣的力量，積極表彰在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)上做出突出貢獻(xiàn)的模范典型，廣泛宣傳其先進(jìn)事跡，形成示范效應(yīng)。通過(guò)民族民俗博物館，加深對(duì)各民族文化的認(rèn)知，提升對(duì)中華民族共同體的文化認(rèn)同。

三是積極搭建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)?！熬W(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，要趨利避害，善加利用。”[8]120我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)性、共享性、平等性等優(yōu)勢(shì)，結(jié)合各民族的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，積極開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。信息化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“倍增器”，要充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，多渠道、全方位開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。首先，要掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)。針對(duì)個(gè)別網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)蓄意發(fā)布一些挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，及時(shí)進(jìn)行封堵，并在第一時(shí)間發(fā)布真實(shí)準(zhǔn)確的信息，有效回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)能力。其次，要堅(jiān)持線上線下相結(jié)合。各級(jí)政府在開展好線下民族教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)線上的民族宣傳教育。善于運(yùn)用“兩微一端”，將一張張宣傳展板變成一個(gè)個(gè)二維碼，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)入每一臺(tái)信息終端。最后，要?jiǎng)?chuàng)作更多優(yōu)秀的作品，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)給人民，豐富各族人民的精神生活。

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（責(zé)任編輯：易曉艷）

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