朱金軻

摘 要：在教育過程在，傳統(tǒng)文化的融合很重要。中國是世界文明古國之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)。自21世紀(jì)以來，中國發(fā)展更注重將傳統(tǒng)文化與新型科學(xué)技術(shù)相融合，注重傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。從當(dāng)前教學(xué)大綱即可看出，國家非常重視傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。不僅僅因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化代表著我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，更因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身具有指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的作用。對于中職學(xué)生而言，他們需要這樣的文化熏陶。因此，作為中職教師，我們應(yīng)該將傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)科教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，吸取文化精髓，在傳承和弘揚(yáng)文化的同時(shí)也提升自己的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué);中國傳統(tǒng)文化;融合

引言

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是世界歷史文化寶庫的重要組成部分，是促進(jìn)人類社會的進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力與支柱。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要組成部分。然而，以目前的教學(xué)情況分析，中職語文傳統(tǒng)文化教育以及學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還存在著相當(dāng)大的缺陷。中職語文教學(xué)主要更注重其工具性特征，忽視了對學(xué)生人文性的培養(yǎng)，而長期以來形成的對傳統(tǒng)文化教育的忽視，更是使其所謂的“工具性”學(xué)習(xí)缺少深度和內(nèi)涵：加上經(jīng)濟(jì)全球化，各種良蕎不齊的西方文化及價(jià)值觀正潛移默化地影響著中職生的思想、語言和行為方式。而處于青少年時(shí)期的中職生，思想活躍，對新事物比較有興趣，但又缺乏鑒別能力，導(dǎo)致學(xué)生素養(yǎng)每況愈下。因此，中職語文教學(xué)迫切需要加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、語文教育中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

語文教育是學(xué)校教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律，通過受教育者對語文語言和言語的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解、繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。從小學(xué)到大學(xué)，對不同朝代和近現(xiàn)代經(jīng)典作品的綜合選擇，形成了豐富廣大的語文教材網(wǎng)，反映了歷史文化的淵源和發(fā)展主線。這是語文的歷史傳承性。另外，語文的藝術(shù)傳承性，體現(xiàn)在選材所選范文大多具有較高審美價(jià)值，其精美的語言，獨(dú)具匠心的布局，深邃的思想令人贊嘆。語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及外延的豐富，對人的精神領(lǐng)域有著長遠(yuǎn)影響。語文教育中的“傳統(tǒng)文化”，即是指中華民族族群的精神生活領(lǐng)域，涉及中華民族的情感狀態(tài)，語言風(fēng)格，生活習(xí)俗，文化習(xí)慣，審美情趣，人生信仰和經(jīng)過持久的歷史積淀而形成的行為方式、思想品質(zhì)和心理特征等方面。我們將語文稱之為培育民族文化心理，民族文化氣質(zhì)，民族文化精神的重要課程是完全有理由的。教育既是知識獲取的過程，又是文化傳播的過程，因而具有文化的功能。教育的本質(zhì)在于人的完整性建構(gòu)，特別是對人進(jìn)行精神世界的建構(gòu)，這是語文教育的本質(zhì)要求之一。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，屬于語文教育自身的命題范疇。

二、中職語文教學(xué)要與中國傳統(tǒng)文化相融合的措施

（一）深挖教材，借助教材中的傳統(tǒng)文化素材

在中職語文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的過程中，必須要對教材進(jìn)行深層挖掘，充分發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化素材，并以此為載體對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。尤其是在現(xiàn)行的中職語文教材中，編寫人員在對教材進(jìn)行編寫的時(shí)候，就對此已經(jīng)進(jìn)行了考慮，并在教材中引進(jìn)了一定的傳統(tǒng)文化素材。例如古詩詞。古詩詞是特定歷史條件下的一種精神和文化產(chǎn)物，并且其中蘊(yùn)含了作者的心意，是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要載體之一。因此，教師在中職語文教學(xué)滲透中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，必須要對現(xiàn)行的教材進(jìn)行研究，挖掘出教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，并將二者有機(jī)結(jié)合到一起，進(jìn)而促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，樹立高尚的道德情操、形成正確的“三觀”。例如，在《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》的課堂教學(xué)中，教師就可以對本課進(jìn)行深入的研究，充分挖掘文章中的傳統(tǒng)文化，并將其與文章教學(xué)聯(lián)系在一起，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷提升學(xué)生的品德和修養(yǎng)。

（二）營造課堂文化氛圍

要對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，中職語文老師就要為學(xué)生營造良好的課堂文化氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生體會古詩詞中傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵，感知中國傳統(tǒng)文化的魅力，并調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的積極性。教師可以讓學(xué)生通過誦讀感受古詩詞的古典韻味。精煉的文字、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵、優(yōu)美的詩句能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞作者營造的傳統(tǒng)文化氛圍中。這樣既提升了課堂教學(xué)氛圍，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，《琵琶行》，白居易用優(yōu)美的語言對音樂進(jìn)行了精妙絕倫的描寫，堪稱千古絕唱;《將進(jìn)酒》《雨霖鈴》《念奴嬌·赤壁懷古》等優(yōu)秀的古詩詞展示出了一幅幅生動(dòng)的場景，其背后的深意更是讓人回味悠長。

（三）引導(dǎo)課外閱讀，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)

當(dāng)然，課堂是教學(xué)主要陣地，課后也是不可忽略的環(huán)節(jié)之一。單靠簡短的課堂幾十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以筆者個(gè)人倡導(dǎo)大力開展課外閱讀，尤其是開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以活動(dòng)為形式，擇取不同的活動(dòng)主題，既提高學(xué)生的課外閱讀量，同時(shí)也能潛移默化地在課外閱讀活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化氛圍中。因?yàn)槊恳淮伍喿x，都是學(xué)生與文本的對話，與作者的對話，通過精心閱讀，學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)會作者的寫作意圖、思想情感、人格品味以及性格志趣，最終與作者產(chǎn)生情感共鳴。從認(rèn)知到認(rèn)同，在理解文本內(nèi)涵、接受傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷與人生追求，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

（四）形式多樣的課外活動(dòng)

傳統(tǒng)文化包羅萬象，幾乎傳承到當(dāng)今社會的各個(gè)領(lǐng)域。而課堂教學(xué)的內(nèi)容、時(shí)間等等畢竟有所限制，對傳統(tǒng)文化的講解也只能滄海一粟，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)如果僅靠課堂教學(xué)是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，開展各種各樣的課外活動(dòng)，從內(nèi)容、范圍、途徑、方式上，繼續(xù)補(bǔ)充和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)都是十分必要而有利的行為。中職生正處于精力旺盛的青春期，沖動(dòng)易怒，控制能力較差。而課外活動(dòng)可以不受課程、教材的束縛，通過各種靈活多樣的活動(dòng)形式，滿足他們多種多樣的精神需求，引導(dǎo)他們健康地發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在中職語文課堂教學(xué)中，通過傳統(tǒng)文化的滲透，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了中職學(xué)校的育人功能。因此，教師在中職語文課堂教學(xué)中，必須要采取有效的手段，借助多種途徑，在中職語文課堂教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。

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