段路遙

摘要：文學(xué)作品往往是作家內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，包含著他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特認(rèn)知。《文化苦旅》是散文家余秋雨的第一部散文集，全書(shū)主要包括四部分：如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅。全書(shū)通過(guò)自然萬(wàn)物來(lái)探索文化靈魂和人生真諦，深究中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格，是一部體現(xiàn)作家藝術(shù)追求的著作。

關(guān)鍵詞：如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅、世界之旅、人生之旅

在讀此書(shū)之前，常常聽(tīng)起朋友在我耳邊講述余秋雨的作品。那時(shí)，僅僅聽(tīng)朋友講的名目我便覺(jué)得這書(shū)沒(méi)什么意思，好無(wú)聊。便把朋友送給我的那本書(shū)放在了書(shū)架最里面。一次偶然的機(jī)會(huì)，當(dāng)我主動(dòng)拿起余秋雨的作品之一《文化苦旅》閑來(lái)翻看的時(shí)候，我便被余先生的作品內(nèi)容吸引了。恍惚間，覺(jué)得曾經(jīng)的自己真是沒(méi)眼光。如果不是自己那么浮躁，或許我早就與余先生的作品有過(guò)親密接觸了，我也早就能體會(huì)到余老那廣博的眼界和心境了。不過(guò)，學(xué)無(wú)止境，現(xiàn)在出發(fā)，還來(lái)的及。

跟隨著作者筆尖的滑動(dòng)，我沉醉在這大千世界。思想也在遨游。這次書(shū)中之旅不僅開(kāi)闊了我的眼界，而且打開(kāi)了我的心境。

牌坊的高聳，讓我仿佛看到了那時(shí)人們心中的一種信仰，抑或是對(duì)名譽(yù)的渴求和重視。這牌坊大多是貞潔牌坊，這是對(duì)無(wú)數(shù)貞潔女子最高的褒揚(yáng)。但我看上去，毫無(wú)喜悅之感。同作者一樣，我的內(nèi)心是憂郁。既憂郁于封建禮教對(duì)人的束縛，又憂郁于人們的麻木愚昧。文章中提到中國(guó)的“空棺”和《熱冰》里一位老父親將自己投河的女兒封進(jìn)冷庫(kù)，這都是深受愚昧落后思想的影響。為了所謂的家庭榮譽(yù)，可以不惜女兒的生命。這樣血淋淋的現(xiàn)象令人心痛，我只想說(shuō)：“建立在生命之上的名譽(yù)毫無(wú)意義?！薄端聫R》一文，提到一位著名人物，李叔同，也是弘一法師。在兩位年輕老師、學(xué)生和和尚的對(duì)話中，引出了弘一法師出家的事。法師的出家，是當(dāng)時(shí)時(shí)代的悲劇，也是文化的悲劇。出家，本想逃避現(xiàn)實(shí)，可無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中的“人”也進(jìn)入了山中。

跟隨著作者走進(jìn)他的山河，我仿佛領(lǐng)略了一個(gè)新世界。作者筆下的山河，有的秀麗，有的壯觀，還有的婉小但積蓄著力量。都江堰，這是一個(gè)不大的工程。但卻蘊(yùn)含著時(shí)代的力量。它的建造，造福了四川人民，也造福全國(guó)人民。作者在這一文中，旁征博引，追古思今。李冰父子的功勞讓世人銘記，他們?cè)谀莻€(gè)把學(xué)者培養(yǎng)成無(wú)所專攻的官僚的時(shí)代里，堅(jiān)守內(nèi)心，在水利工程方面有所建樹(shù)，造福了后人。眼光轉(zhuǎn)向道士塔和莫高窟，它們彰顯了中國(guó)燦爛輝煌的文化，但同時(shí)也呈現(xiàn)了中國(guó)文化的多舛的命運(yùn)。道士塔顯示了以王圓箓為代表的廣大人民的愚昧無(wú)知，正因如此，國(guó)粹外流，中華文化經(jīng)歷了坎坷的歲月，?？茨呖撸皇强此懒艘磺甑臉?biāo)本，而是看活了一千年的生命。它是中華文化燦爛輝煌的典型代表。從作者的筆尖，我深切的領(lǐng)略出了作者的自豪和驕傲。眼光轉(zhuǎn)向西部，跟隨余老去領(lǐng)略西部的異域奇景。沙原隱泉，天地一粟，那么渺小又那么平靜，讀于此，讓浮躁的內(nèi)心漸漸平靜下來(lái)，也感慨于自然的奇特。余老在天地自然中，分享著他的人文精神： 人生真是艱難，不上高峰發(fā)現(xiàn)不了它，上了高峰又不能與它近乎。看來(lái)，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡。人生又何嘗不是如此。是啊，人生就是在這不斷的上下探索中，才尋得人生的真諦，才領(lǐng)略人生的精彩。陽(yáng)關(guān)，一個(gè)被世界遺忘的角落。在余老的筆下顯得那么耀眼，讓人不得不佩服余老的文筆功力。漫漫沙場(chǎng)，散布著無(wú)數(shù)將士的墓，使漫步其中的人不由得生起敬意。素然起敬的同時(shí)，我也為 阿房宮和圓明園的毀壞、莫高窟里的“東西”的被運(yùn)走，換來(lái)的大煙鴉片，換來(lái)戰(zhàn)火而心痛。這不僅是文物建筑的銷毀，更是中華文化的坍塌，這是中國(guó)永遠(yuǎn)的痛。

腳步踏出國(guó)門，跟隨余老開(kāi)始他的世界之旅。

余秋雨從希臘開(kāi)始到埃及，又“出埃及”到了中東，又至印度，最后抵達(dá)尼泊爾，在一間叫做魚(yú)尾山屋的旅館留下了思考筆記，以其他文明反思中華文明。期間，余秋雨瀏覽了包括埃及文明、巴比倫文明、克里特文明、希伯來(lái)文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯文明。從地理、歷史分析了各個(gè)文明的興衰。結(jié)果是，令人無(wú)不驚嘆于中華文化的頑強(qiáng)和生生不息。北極寒夜中，作者也是把西方文明和中國(guó)做了比較，前后歷史的發(fā)展變化令人心痛也不得不令人反思。在遠(yuǎn)方的海中，跟隨作者筆尖，逐步深入他的內(nèi)心。我多少體會(huì)到了一些在外的游子的思鄉(xiāng)。同時(shí)也敬佩余老夫婦的冒險(xiǎn)精神。文化就是這樣，一但深入，便不能自已。

一個(gè)真正有文者風(fēng)范的人，不僅有描寫天地之景強(qiáng)勁有力的筆功，還有對(duì)于時(shí)代的發(fā)聲，有著別人無(wú)法匹敵的人文情懷。余老對(duì)于導(dǎo)演謝晉、作家巴金和戲劇家佐臨的介紹，使人對(duì)他們的了解不再止于他們的作品，而是逐漸深入到他們多舛的命運(yùn)和他們所處的時(shí)代。這三位，有很多共同點(diǎn)，都是名人，而且都受過(guò)那個(gè)時(shí)代的“虐待”。但余老在作品中用筆做武器為他們做了平反。文化界那樣的巨人竟遭到某些當(dāng)權(quán)者如此不公的排斥，實(shí)在是當(dāng)時(shí)文化界的悲哀。在那樣一個(gè)官閥的時(shí)代、在那樣一個(gè)思想飄忽不定的時(shí)代，類似這三人的學(xué)者文人的生存環(huán)境實(shí)屬困難。政界干預(yù)文化界，使文化界烏煙瘴氣，失去了本有的活力。但歷史總是公平的，他們選擇了為文化為人民，時(shí)代和人民最終也選擇了他們。一代文人學(xué)者，為了中國(guó)的發(fā)展，他們鞠躬盡瘁，一生都彎著腰，在中國(guó)發(fā)展路上慢慢探索。他們是可敬的，應(yīng)該接受時(shí)代和國(guó)家的敬禮。

于此，以快要接近本著作的尾聲了。我在感慨風(fēng)景的壯麗的同時(shí)，也在緬懷著文中的一個(gè)個(gè)人物，這著實(shí)令人回味。但我更敬佩余老的筆法和心境。筆法那么平淡，卻又不失力度。行走在大地上，滿懷心緒，其中既有對(duì)自然景色的驚嘆，也有對(duì)某些人物的看法。他的筆下，一切都是那么真實(shí)。

合上此書(shū)，思緒萬(wàn)千?；蛟S正如余老那樣讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，在文本文化與生態(tài)文化中不斷轉(zhuǎn)換，這樣的人生才是充實(shí)而有厚度的。