盧志文

團隊

新教育是一個來自民間的“草根”教育改革實驗，強調(diào)自發(fā)、自愿，需要有心之人和有識之士。然而，結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，謀事在人，成事靠組織。團隊、機構(gòu)、制度……在更長的時間范圍里，則更加可靠和重要。

新教育團隊建設(shè)的目標——致力于民族教育的振興與發(fā)展;致力于團隊目標達成的最大化;致力于資助者意愿的充分實現(xiàn);致力于共同體成員的一道成長。

組建新教育核心團隊需要多元、開放，非同質(zhì)化。根據(jù)實驗功能，組成不同實驗性質(zhì)的研究團隊。這樣，區(qū)域內(nèi)的實驗老師都能對應(yīng)找到“自己的組織”。團隊讓越來越多尺碼相同的新教育人匯聚在一起，也影響著一些尺碼不同的人。

新教育團隊成員應(yīng)該具備的核心品格：樂于分享，善于溝通，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新。

新教育團隊的存在必須對每一方都有價值和意義，包括發(fā)起人、資助者、實驗學(xué)校及其師生、團隊成員，還包括政府和社會;團隊以行動、服務(wù)和創(chuàng)造去實現(xiàn)這些價值，并努力追求價值的最大化。

作為NGO組織的新教育團隊，其基本生存方式——以理想?yún)R聚人才，以服務(wù)踐履使命，以創(chuàng)造提升價值，以實績贏得支持。

文化

世界上任何一個由組織體系組成的集體，它的生命力都是有限的。要想使集體擁有無限生命力，我們必須在組織體系之上，建立另一個體系：這，就是文化。

文化是一種精神期待。它雖是無形的，但也是無限的，它超越時間和地域，超越制度和規(guī)范，超越個人和團體。新教育團隊文化，是新教育共同體全體成員共享并傳承給新成員的一套共同愿景、價值觀和使命。它代表了團隊中被廣泛接受的思維方式、道德觀念和行為準則。

新教育團隊文化反映了一種提升民族教育的理想追求，一種NGO的生存哲學(xué)和一種不斷超越的生命態(tài)度。

新教育人重視團隊文化的積累和繼承光大;認真總結(jié)、提煉團隊的優(yōu)良文化基因，使之成為團隊發(fā)展的底蘊。吐故納新，對團隊文化進行滋養(yǎng)、豐潤和淘洗，永葆團隊文化的青春活力和對環(huán)境的高度適應(yīng)性。防范和消除不良對團隊發(fā)展的制約。每位共同體成員都有培育、認同、維護、發(fā)展和傳遞新教育團隊文化的使命和責(zé)任。新教育以統(tǒng)一的團隊文化指導(dǎo)、規(guī)范內(nèi)部子文化;同時，允許并鼓勵內(nèi)部子文化的培育、創(chuàng)造和個性發(fā)展。內(nèi)部子文化的成熟、健康發(fā)展是新教育團隊文化向縱深發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。

成長

新教育首先是一個孩子，一個需要成長和完善的孩子。新教育在被鼓勵、被期待、被傳播、被弘揚的過程中，同樣經(jīng)歷著被置疑、被批評、甚至被貶低、被謾罵。然而，每一個新教育人都應(yīng)該對這一切心懷感激，兇為，這些都使新教育變得更加成熟。

感謝為新教育吶喊助威和批評質(zhì)疑的朋友，新教育需要不斷地鼓勵、提醒和鞭策，才會有屬于自己的進步。如果不能清醒地認識到這一點，新教育終會陷入井底之蛙的悲劇。

新教育的基本理念是新教育的魂，是新教育實驗的基本方向。如果遠離這些，我們就會在一些技術(shù)細節(jié)上爭論不休，就會在實踐中迷失方向。因為：方向比方法更重要。

新教育的誕生無疑與舊教育相關(guān)，那是很多人在詬病著的卻又無力改變的教育。新教育是為修正和改變原有的教育的缺陷和落后而生的。假如原有的教育沒有問題，健康、蓬勃，令人滿意，并高效地塑造著幸福的人、文明的人、創(chuàng)造的人、推動社會進步的人，那么，新教育就沒必要誕生，也不可能誕生。

新教育公益以“軟件”為主，著重提高教師的教育理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)軟環(huán)境，提高師生教育生活的精神品質(zhì)。我們認為硬件固然重要，但人的精神改造更為重要。中國當下的教育不是硬件問題，而是“軟件”問題。

新教育是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的，是一種積累性超越，不能朝秦暮楚，飄忽不定，或者不斷地另起爐灶。

新教育不是教育教學(xué)項日的疊加，而是科學(xué)的融合;不是增加學(xué)校與師生的負擔(dān)，而是日常教育生活的變革、豐富與提升。項日的簡單堆砌不是新教育：新教育更是整體的，整合的，有機的，不是零散的，割裂的。

秉持全面、和諧、可持續(xù)的教育質(zhì)量觀。“改變教師的行走方式，改變學(xué)生的生存狀態(tài)，改變教育的科研范式，改變學(xué)校的發(fā)展模式”，這“四個改變”是新教育實驗的行動日標。然而，“應(yīng)試本位的教學(xué)觀、知識本位的課堂觀、分數(shù)本位的評價觀”像三座大山壓在師生的頭上，導(dǎo)致“教師苦、學(xué)生累、家長急、校長怨”。重建全面、和諧、可持續(xù)的教育質(zhì)量觀，可以整合和打通新教育實驗各種項目和行動之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們在關(guān)注“學(xué)習(xí)性質(zhì)量”的同時，更要重視“發(fā)展性質(zhì)量”和“生命性質(zhì)量”。

有時候需要我們先投入戰(zhàn)斗，再考慮勝負。因為，立即投入未必取勝，但不立即投入，肯定失敗。邁克·富蘭說：“變革是一項旅程，而不是一張藍圖?！薄奥肪€和日的地必須通過旅程自身找出?！毙陆逃淖兏锖吞剿鳎皯?yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。”

既然找對了路，就不要怕路遠！我們堅信：沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。

行動

新教育是一份理想，新教育是一場運動，新教育更是一項行動。新教育不能只有理念，需要實踐和操作;更重要的是不能埋頭在專注于過程的時候，忘記了我們的目標?！拔宕罄砟睢北取傲笮袆印备匾?/p>

“行動，就有收獲?！笔澜缟蠜]有所謂太遲了的事情，只有今天不去做，才是真正太遲了。每一位實驗者，每一所實驗學(xué)校，每一個新教育人，都要做到：不等、不靠、不要！我們是一群變革教育的人。沒有困難的改革是沒有的?！坝率康膫谠谛厍埃颖膫谠诤蟊?，改革者前胸和后背都有傷口?！笨朔щy，推進改革，將成為我們的生活方式。

新教育實驗的生命力在于日常的守護，不在于詞語的玄妙和數(shù)量的繁榮。新教育的落腳點在于真實地和學(xué)生共處一間教室、共讀一本經(jīng)典，和同事共同走過教研的過程，和家長共同穿越教育的時空。

新教育實驗的魅力在于由學(xué)校、教室的敘事呈現(xiàn)，而不是游離于心靈之外的材料堆疊。讓榜樣言說，用故事書寫。新教育是由鮮活的實踐和生動的教育敘事組成的。

從孔子風(fēng)餐露宿傳播儒家文化，到陶行知踐行平民教育，中國教育的生命力在于躬身實踐?！皶S哲學(xué)”“經(jīng)院研究”不是新教育實驗的方向。新教育的發(fā)軔是面對當下基礎(chǔ)教育的尷尬處境，它來自于教育生活，它的歸宿也必然指向教育實踐。

向別人傳遞、傳播幸福，我們自身在實踐新教育的過程中，首先要找到幸福。這是弘揚新教育的最好的途徑和方法。新教育實驗不是書齋里的學(xué)術(shù)科研，也不僅僅是教師個體的自由探索。新教育實驗是有目的的行動研究，是很多人合力改變中國教育現(xiàn)實弊端的群體行為。所以，在彼此的信任和合作中，是一個人領(lǐng)著一群人，少數(shù)人帶動多數(shù)人去干事業(yè)。影響可以影響的人，改變可以改變的人，接納可以接納的人，我們會更有力量。

新教育實驗倡導(dǎo)田野研究精神，因為新教育的發(fā)源就來自于廣闊的大地。田野研究的行動，只有走進校園才有立足點，只有走進課堂才有生命力，只有和學(xué)生心靈共振才有靈魂感。我們需要打通書齋研究和現(xiàn)實行動的道路，需要尋找理論研究和教育實踐的結(jié)合點。新教育的魅力在于課程實踐中教師和學(xué)生的生命一起成長。

面對教育的弊端，采取積極的行動，擔(dān)當儒家直面現(xiàn)實的道義。新教育是“人世”的教育實驗，它在批判中承擔(dān)自己對中國教育的一份天職。它基于當下的教育并超越于當下的教育，它密切關(guān)注當下的教育并警惕地和當下教育保持適當?shù)木嚯x。

發(fā)展

實驗區(qū)、實驗校之間的發(fā)展是不平衡的。其中最根本的原兇，我覺得有一條就是對新教育是否真正認同。從區(qū)域管理角度說，實驗區(qū)的工作成效首先取決于組織管理者對于新教育的高度悅納，這是自覺的力量源泉。行政是有力量的，但“真正熱愛新教育”，才是領(lǐng)導(dǎo)者推動新教育，并且能夠推得動新教育的真正力量之源。否則，便不會產(chǎn)生行政力，或者讓行政力遭遇相反的力量而被消解。

我們對于實驗區(qū)的期待，就是要有一支真正站立起來的實驗團隊。這個團隊不是行政管理團隊，而是親身實踐的骨干教師團隊。團隊的每一個人必須站立在教室中，用自己的言行影響人、帶動人。

一本書加一本書，冉加一本書，可以改變一個孩子。一個人加一個人，再加一個人，可以改變一個世界。新教育可以自下而上不斷生長，新教育也可以自下而上不斷感動和影響著越來越多的行政力量。

幸福是一種追求，更是一種狀態(tài)?！斑^一種幸福完整的教育生活”是新教育實驗的宗旨。要讓實驗老師和學(xué)生在實驗過程中，感覺到自己是生命敘事的主體，感覺到生命的豐盈和價值。幸福是一種狀態(tài)，也是一種體驗，而這種狀態(tài)和體驗，不僅僅是深藏于個人內(nèi)心的私密感覺，還要能夠在相互合作、相互交流、相互理解、相互寬容中彼此表達、洋溢、輻射、放大。要讓每一個新教育人體驗并感受到教育的幸福和完整，這并不是一件容易的事。

對于這個世界，或許我們真的改變不了什么，每一個人能夠改變的只有白己。然而，喚醒一個教師，就喚醒了幾十個孩子，喚醒一個校長就喚醒了幾百個孩子，喚醒一個局長就喚醒了成千上萬的孩子。這就是新教育人的生命價值之所在。

相信，是一種力量——深刻認同是開展實驗的前提。新教育實驗是一個民間自發(fā)的教育行動。選擇新教育，完全服從于內(nèi)心的需求，沒有外力強加。接納并融入新教育的前提是“相信”：堅信新教育會給區(qū)域教育、學(xué)校教育帶來全新理念，也相信新教育的力量能根本改變學(xué)生、教師和學(xué)校。

“懷遠”與“觀近”是一致的。新教育的夢想在遠方，但我們從身邊做起，從身邊的教室開始我們的實踐，從影響身邊的老師開始我們的專業(yè)發(fā)展之旅。草根情懷的表現(xiàn)就是不拒絕身邊的環(huán)境、不拒絕身邊的人，用新教育人的人格魅力和行動精神感染人、影響人、改變?nèi)?。我想，這是我們新教育人需要秉持的一個工作方法和工作態(tài)度。

做新教育，就是做理想。追求夢想，必須依附于腳下的土地。新教育不追求偏居一隅，進行一場自我欣賞的“精神戀愛”。我們想在力所能及的范圍內(nèi)，撬動更多現(xiàn)實的頑石，讓這場民間改革的行動，傳播到更遠。