玉音

據(jù)《南史》記載，南朝宋廬江潛縣人何尚之升任吏部郎后請(qǐng)假探親，滿(mǎn)朝官員都到碼頭為他送行。到家后，父親何叔度問(wèn)他，聽(tīng)說(shuō)你這次回來(lái)，驚動(dòng)了朝廷，共有多少人？何尚之回答說(shuō)，大概數(shù)百人。父親笑著說(shuō)，這是送吏部郎的，與你有什么關(guān)系？

? 何叔度不過(guò)是說(shuō)了句大實(shí)話(huà)，轉(zhuǎn)述者卻在文后加注說(shuō)“千古名言”。何叔度也曾在朝做過(guò)尚書(shū)，對(duì)官場(chǎng)那點(diǎn)事心知肚明，所言透徹見(jiàn)底。他對(duì)兒子說(shuō)，東晉時(shí)期大將軍殷浩回鄉(xiāng)省親，送別的人多得很。及至罷官流放東陽(yáng)，他的船?？吭谡魈斖ごa頭好幾天，就連親朋故舊也不再來(lái)看他了。

就此看來(lái)，何叔度不僅是過(guò)來(lái)人、聰明人，而且是明白人。明白人都是聰明人，但聰明人不見(jiàn)得都是明白人。聰明是個(gè)合成詞，本義是耳聰目明。明白人就不同了，不僅要耳聰目明，還需明心見(jiàn)性，具備洞明世事的眼界和眼力。三國(guó)時(shí)的楊修極為聰明，智力超群，且每每都能猜中曹操的心事。可悲的是，楊修聰明過(guò)了頭，屢犯曹操大忌，三十四歲那年，被借惑亂軍心之罪殺了頭。

? 要做一個(gè)明白人，既不能違心茍合世俗，也不能任性招致禍端，更不能逞強(qiáng)殃及大局。

? 需要界定的是，明白人不同于自恃聰明的圓滑與狡詐之輩。圓滑的人精于世故，見(jiàn)風(fēng)使舵，投機(jī)取巧;狡猾的人心術(shù)不正，趨炎附勢(shì)，兩面三刀。這兩種人只能得勢(shì)或得計(jì)于一時(shí)，終有一天要落敗。明白人未必才華橫溢，也不見(jiàn)得鋒芒畢露，可以不是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的哲者，也可以不是位高權(quán)重的尊者，但卻是洞徹人生的智者。

畫(huà)家黃永玉應(yīng)邀為一家晚報(bào)讀者題詞，寫(xiě)下的卻是這樣一行字：做一個(gè)明白人不容易?？吹贸觯S老這句話(huà)是有感而發(fā)的。有人將“難得糊涂”書(shū)成條幅掛在墻上，卻不一定洞曉這句話(huà)的真意。鄭板橋所謂的糊涂，是超越聰明的大徹大悟大明白。否則，怎么能說(shuō)“聰明難，糊涂難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”呢？所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，說(shuō)的就是這個(gè)理吧！

（摘自《齊魯晚報(bào)》）