張海雁

《云岡石窟全集》華麗面世，對(duì)于我們?cè)茖藖?lái)說(shuō)，是一件值得驕傲的宏偉工程。作為云岡人，我感恩云岡石窟研究院院長(zhǎng)張焯，感恩為《全集》辛苦付出的所有云岡同仁，大家的共同努力圓了云岡人多年的夢(mèng)想。

我感謝張焯院長(zhǎng)為我們攝影團(tuán)隊(duì)提供的各種服務(wù)和保障。護(hù)膝、手套、工具……細(xì)微之處彰顯云岡“掌門人”對(duì)下屬員工的厚愛(ài)，滲透著張焯院長(zhǎng)對(duì)攝影團(tuán)隊(duì)的濃濃暖意和無(wú)限關(guān)懷。

《云岡石窟全集》需用大量的圖片，拍攝云岡就是與佛對(duì)話，有時(shí)候真覺(jué)得那些佛像有話對(duì)我說(shuō)。

我于上世紀(jì)70年代末來(lái)到云岡石窟工作，對(duì)石窟藝術(shù)的認(rèn)識(shí)很有限。雖然知道是佛教藝術(shù)寶庫(kù)，但認(rèn)為它也就是一座石頭山。但與佛像相處了40年的時(shí)光，越來(lái)越感覺(jué)到這些石佛是有生命的。北魏在短短幾十年中，開(kāi)鑿出這么宏大又華美的石窟群，著實(shí)難得。顯然，古代匠師對(duì)石佛有著非常深刻的理解，并具有高超的技藝，才能雕刻出如此精美的佛像。有時(shí)候我?guī)е鄼C(jī)走進(jìn)石窟里，可以細(xì)細(xì)地看一上午——不按快門。

文物攝影是個(gè)雜活兒，其中最重要的是對(duì)拍攝對(duì)象和圖像做到較全面、準(zhǔn)確的了解，才可事半功倍，否則就會(huì)失敗。例如，佛經(jīng)故事中的人物往往與圖像中的圖案裝飾具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，圖像內(nèi)外那些似乎無(wú)關(guān)緊要的雕刻，也許是故事中不可或缺的內(nèi)容。稍有忽視，就會(huì)在構(gòu)圖取舍時(shí)造成內(nèi)容的不完整，一旦發(fā)表，輕者貽笑大方，重者授人以柄，遺憾許久。所以，只有精通圖像所要表達(dá)的故事情節(jié)，才能完成每個(gè)場(chǎng)景的拍攝工作，有的還需要文物攝影師多年的實(shí)踐和認(rèn)知積累才可完成。

云岡石窟是以高浮雕為主的佛教藝術(shù)，進(jìn)入洞窟，琳瑯滿目的裝飾圖案和莊嚴(yán)肅穆的佛像菩薩，無(wú)不給人以強(qiáng)烈的震撼。以攝影形式準(zhǔn)確表達(dá)其特征特點(diǎn)，無(wú)疑是攝影者最重要的課題。光的運(yùn)用和角度的選擇固然重要，但對(duì)藝術(shù)造像的宗教藝術(shù)性理解更為關(guān)鍵。前兩年在拍攝云岡石窟第6窟第3層的時(shí)候，忽然就拍不下去了。面對(duì)近似圓雕式的佛像面容，非常地不可思議，似乎無(wú)論哪個(gè)角度的取景，都不能表達(dá)我們直視他的感覺(jué)：他在直視你，又在關(guān)心你；他在忽視你，又在教導(dǎo)你，他似乎要講些什么……我不禁試問(wèn)：創(chuàng)造他、給他以如此情愫的古代匠師，是以怎樣的情懷、怎樣的心力塑造了他？幾天的思索后似乎有了不一樣的感覺(jué)：造就云岡石窟的古代匠師，他們既是養(yǎng)家糊口的匠人，也是敬拜佛陀的信徒，更是攀登藝術(shù)高峰的雕刻家。這是佛教藝術(shù)中極其成熟的作品，要達(dá)到這種程度，絕非在一朝一夕發(fā)揮一個(gè)藝術(shù)家的才能所能完成的，它意味著前人的努力，是以更早期的匠師艱辛的嘗試為前提的。于是自己經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試，以多角度取景，多層次布光，對(duì)同一尊佛陀面部進(jìn)行了不同角度、不同布光的數(shù)次拍攝，經(jīng)過(guò)比對(duì)、選取，雖說(shuō)有很大進(jìn)步，卻也僅是能夠滿足當(dāng)時(shí)的需要了，進(jìn)一步的工作還需要做出不懈的努力。

攝影技術(shù)在云岡石窟的運(yùn)用方面（拍攝需取得主管部門許可），說(shuō)明兩點(diǎn)：

一是由于云岡石窟的造像都在洞窟里面，在拍攝時(shí)大部分都需要燈光來(lái)補(bǔ)充光源，這樣才能更好地表現(xiàn)出造像雕刻的細(xì)節(jié)。每次拍攝我都到現(xiàn)場(chǎng)仔細(xì)觀察、選擇角度、合理布光。如拍攝第5窟大場(chǎng)景的時(shí)候，就需要十多個(gè)助手進(jìn)行光源布置，以達(dá)到完美的畫面效果。

二是在兩維平面上用光影表現(xiàn)三維空間，需要對(duì)石窟和佛像有一種空間上的理解。我在拍攝時(shí)，是以還原和表現(xiàn)古代雕刻藝術(shù)家的雕刻藝術(shù)為宗旨。在構(gòu)圖上，要端端正正，方方整整，清晰度要高，色彩還原要準(zhǔn)確，每個(gè)細(xì)節(jié)要看得清楚，對(duì)佛像最好是略有仰視，不能有古怪的光影。

說(shuō)完了文物攝影的技術(shù)活兒，我再談?wù)勈咴煜竦呐臄z。

說(shuō)實(shí)話，在云岡工作這么多年，我對(duì)云岡石窟的每一尊造像都有著一種深深的情結(jié)。40年來(lái)，無(wú)論寒暑，不分晝夜，懷著虔誠(chéng)和敬畏，拍攝云岡佛像，與大佛對(duì)話，向北魏文化致敬。作為云岡人，我為云岡驕傲，為云岡自豪。

云岡佛像親切自然，逼真動(dòng)人。前幾年，云岡露齒萌菩薩成為網(wǎng)紅。我一直關(guān)注著云岡露齒菩薩。從上世紀(jì)90年代，我就開(kāi)始注意這尊菩薩。云岡石窟石刻的露齒菩薩比華嚴(yán)寺的彩塑露齒菩薩早500多年。兩相比較，彩塑露齒菩薩富麗華貴，石刻露齒菩薩則更顯質(zhì)樸；彩塑用的是加法，石刻用的是減法。減法的石刻難度更大，如果雕鑿時(shí)一斧子錯(cuò)鑿下去，就很難補(bǔ)救了。面對(duì)古人留下的藝術(shù)瑰寶，我們只有調(diào)動(dòng)自己的全部經(jīng)驗(yàn)積累，把最美的影像呈現(xiàn)給世人，才對(duì)得起開(kāi)山造像的前人。

文物攝影也是如此。每次一進(jìn)入洞窟，全身心地投入拍攝，好像所有的勞累都會(huì)煙消云散。那段時(shí)間，幾乎天天都要在洞窟內(nèi)拍攝，每天至少得拍攝十幾張照片，而且每一張的拍攝難度也很大。為了抓住一個(gè)瞬間，絞手架爬上爬下，有時(shí)爬到與佛非常近的距離時(shí)，真的感覺(jué)是在與佛對(duì)話，那種敬畏與虔誠(chéng)，只有深入，才能感知。冬天，洞窟內(nèi)溫度低，有時(shí)凍得連相機(jī)也“罷工”了，只好把電池取下放在胸中取暖，而這時(shí)我的手也凍得僵硬了，只好不住地哈氣。夏天，洞窟外面炎熱似火烤，進(jìn)入洞窟又好像進(jìn)入了空調(diào)房，一冷一熱，感冒是常有的事，但一想到為了一項(xiàng)浩大的工程而拍攝，再大的困難也能克服。有時(shí)很累了，應(yīng)該歇息一下了，我就找一張CD，那音樂(lè)的旋律正好與洞窟所體現(xiàn)的意境相吻合，靜靜地聽(tīng)，慢慢地品味，困乏也會(huì)立馬消失。

云岡石窟既是我的工作單位，又是我熱愛(ài)的藝術(shù)之家。情系云岡40年，我覺(jué)得云岡是全天候、全景式的：深藏洞窟的諸佛菩薩，千姿百態(tài)的造像，經(jīng)攝影團(tuán)隊(duì)聚焦彰顯，走向外面的世界；四季輪回中的云岡大景區(qū)，晨光晚霞中的山堂水殿，雨中雪后的佛國(guó)氣象，春風(fēng)秋色里的林淵錦境，都有我們?cè)茖鶖z影團(tuán)隊(duì)的深刻影像詮釋。

回顧40年守望云岡的影像歷程，與民間開(kāi)鑿洞窟形制較小、以壁畫著稱的敦煌石窟不同，云岡石窟是動(dòng)用國(guó)家力量開(kāi)鑿的皇家藝術(shù)寶庫(kù)，造像數(shù)量多、體量大、水準(zhǔn)高，融合了東西方藝術(shù)特色，而這又有別于同為皇家工程的龍門石窟。所以，北魏王朝留下的云岡石窟值得每一個(gè)大同人為之自豪。石窟攝影是藝術(shù)的再創(chuàng)作，攝影家必須以自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和審美能力，充分體現(xiàn)石窟寺的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，在尊重歷史原貌的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)最佳的拍攝視角，通過(guò)多種攝影技術(shù)手段，表現(xiàn)石窟造像深刻的文化內(nèi)涵。

選自《大同日?qǐng)?bào)》