曾強(qiáng)

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

1969年生，山西大同人?，F(xiàn)為中國(guó)書畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事，廣西師范大學(xué)客座教授，大同市美協(xié)副主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。進(jìn)修于中央美院國(guó)畫創(chuàng)作高研班，師承著名畫家張立辰。作品多次參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)。2006年被《收藏導(dǎo)報(bào)》評(píng)為“中國(guó)當(dāng)代最具升值潛力中國(guó)畫100家”。還陸續(xù)獲得了“國(guó)際文化交流榮譽(yù)獎(jiǎng)”及“世界華人書畫家”“世界銀獎(jiǎng)藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。作品被許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。

一

這些年，楊崢?lè)宓睦L畫就像竹子拔節(jié)，不斷拔出一個(gè)個(gè)令人驚異的傳奇。

剛出道，楊崢?lè)逯饕嬔┲?。只見其雪竹，空谷勁?jié)，超然能抗寒傲雪；疏淡簡(jiǎn)勁，儼然文心自在。雖寥寥數(shù)筆，幾干枝，幾團(tuán)霧，或加一野禽，一茅屋，一風(fēng)塵文人，就覺(jué)得骨在，氣在，更兼神在焉。因而一下就引起了我的關(guān)注，當(dāng)時(shí)就寫了《新簧凌寒聽籟音》一文予以褒掖。后來(lái)，他的作品輾轉(zhuǎn)進(jìn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，很多專家教授看到大為贊賞。

但之后，剛剛嶄露頭角的楊崢?lè)彘_始雪藏。他沉心靜氣，專攻水彩。水彩是一種頗怪拗的藝術(shù)，不僅要符合傳統(tǒng)國(guó)畫主觀意象的所謂“中得心源”，而且必須下筆精準(zhǔn)，講究一次到位，也不像國(guó)畫那樣隨心所欲，筆筆有“意”。這就不太好玩。兼之幾乎沒(méi)有市場(chǎng)，絕大多數(shù)美術(shù)人就撇之若履，基本不愿涉及。但崢?lè)逭J(rèn)真了?！稗帧碑嬘觥稗帧比耍瑣?lè)逡欢ㄒ嫖龀鏊势渲械摹稗置睢??！皳?dān)夫爭(zhēng)道”的故事于是又在重演。他晝思夜想，心追手摩，筆耕不綴，大約有兩年之久，花卉，景物，廟堂，等等，一幅幅水彩畫出來(lái)，掛曬在博客上，國(guó)內(nèi)水彩名流大加喝彩，直道“大有可觀，直入堂奧，后生可畏”。

楊崢?lè)逶俅纬龅?，竟然畫得是牡丹。牡丹太常見，畢竟人們寄予了其太多的美好期望。但楊崢?lè)宓哪档げ煌跉v史名家、不同于當(dāng)世眾人，甚至不同于現(xiàn)實(shí)花卉，他把兩年多苦練苦修的水彩技法糅合進(jìn)了國(guó)畫，獨(dú)出心裁，突破慣有的花色、葉色，運(yùn)用獨(dú)特的視覺(jué)變焦光感原理，描繪出了艷而不俗、貴而不妖、別具特色的“移彩”牡丹?！拔ㄓ心档ふ鎳?guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”?！耙撇省蹦档じσ幻媸?，就引起社會(huì)上的熱烈追捧，同行競(jìng)相臨習(xí)，市場(chǎng)一片燦爛，楊崢?lè)逡脖还谝浴皸钅档ぁ本b號(hào)。

近幾年，楊崢?lè)逵稚钛猩剿?。他化古融今，廣汲博學(xué)，取渾厚沉穩(wěn)之意，涵積極進(jìn)取之勢(shì)，賦鮮明時(shí)代特色。尤其大膽運(yùn)用民間流行的震懾心魄的大紅色，意境開闊宏大，彩墨淋漓酣暢，氣勢(shì)森然峻拔，令人不由得動(dòng)容。最近，大同市委市政府辦公大樓新址，太陽(yáng)宮的迎賓大廳正面需要一幅書畫作品，在眾多國(guó)內(nèi)書畫家作品中，千挑萬(wàn)選，最終，懸掛了楊崢?lè)宓?x10m的巨幅“紅”山水。

二

綜觀楊崢?lè)宓漠嬜?，無(wú)論雪竹、牡丹還是山水，皆與眾不同，大受人們歡迎。何以如此？無(wú)它，我以為只不過(guò)比別人更多了一些精、氣、神！

楊崢?lè)瀹嬜鞯木?，突出表現(xiàn)為“筆精墨妙”。他畫畫深受父親影響。楊老先生一生摯愛繪畫，但并無(wú)多大成就。唯因如此，更激啟了楊崢?lè)遄非笃驷葝槑V的不凡雄心。他把父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和自己對(duì)藝術(shù)本體客體的思索和認(rèn)識(shí)相結(jié)合，首先是夜以繼日苦練繪畫技法，力求達(dá)到“腕下有神”，下筆精準(zhǔn)；其次學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，藝術(shù)永遠(yuǎn)在路上。齊白石近百歲高齡的一生，作品數(shù)萬(wàn)，但只是在生命最后時(shí)刻，才畫出了《風(fēng)中牡丹》和《葫蘆》兩幅神品。精，就在于不斷的學(xué)習(xí)，融匯百家；不斷地淬煉，汲取所長(zhǎng)。用技法、知識(shí)和學(xué)問(wèn)來(lái)逐步沉積、淘滌和結(jié)晶藝術(shù)的精粹。更重要的是楊崢?lè)迩谒级辔颉Ｋ囆g(shù)其實(shí)閃現(xiàn)的是一種智慧的靈光，光憑勤學(xué)苦練未必就能窺破藝術(shù)的門徑。范成大《負(fù)暄野錄》說(shuō)，“學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行住坐臥常諦玩。經(jīng)目著心久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺(jué)得其精微，斯為善學(xué)！”藝術(shù)就要以勤思、善悟而求其精，養(yǎng)其精，成其精。

楊崢?lè)瀹嬜鬟€飽含著一股子氣，恰如宗白華先生所謂的“活潑潑”的生命元?dú)狻＿@種氣厚重郁勃，盤礡睥睨，有一種積蓄著的張力，有一種飽滿著的情愫，有一種躍動(dòng)著的能量，能給人“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的澎湃感染。我多次看過(guò)楊崢?lè)瀣F(xiàn)場(chǎng)作畫。構(gòu)圖時(shí)，他時(shí)而凝神貫氣，時(shí)而鳶飛魚躍，力求把蓬勃濃郁的情脈，胸中涌動(dòng)的意象，轉(zhuǎn)化成宣紙上活生生的藝術(shù)生命。繪畫時(shí)，他筆法縝密而不流于瑣屑，色彩艷麗而不流于平常，氣象高曠而不流于疏狂。歌德《談話錄》說(shuō)，藝術(shù)是一種豐產(chǎn)的神圣的精神灌注生氣的結(jié)果。楊崢?lè)遄鳟?，無(wú)不精神充盈，無(wú)不生氣灌注，無(wú)不元?dú)饬芾?，因而他的畫氣韻生?dòng)，氣場(chǎng)強(qiáng)烈，氣勢(shì)卓然。

楊崢?lè)瀹嬜鞯镊攘Ω谄渖瘛＿@個(gè)神，不是傳統(tǒng)意義上渲泄自我、悲憫人間、遁世無(wú)求的神，不是人物畫“傳神寫照盡在阿堵中”的“神”，也不是刻畫神靈佛像的神，他的畫，每一幅都張揚(yáng)一種精神，一種奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神。潘公凱在《中國(guó)筆墨》中指出，國(guó)畫的美學(xué)特點(diǎn)，始終不追求形似的摹寫，而要求表達(dá)出事物的神韻，這就是氣韻生動(dòng)。楊崢?lè)宓漠嫾词怯蒙畾夤嘧⑺囆g(shù)之神。無(wú)論他畫傲雪之竹，畫驕陽(yáng)牡丹，畫大紅山水，都不停地探索畫法、畫種，尋求更新更大的突破和拓展。他不斷傾吐胸中激蕩澎湃的藝術(shù)感覺(jué)，運(yùn)用最有代表性的筆墨語(yǔ)言和色彩，不斷描繪最有詩(shī)意的國(guó)畫。因而他的的畫作，沒(méi)有萎靡，沒(méi)有頹喪，沒(méi)有消極，沒(méi)有低級(jí)趣味；有的是振奮，有的是昂揚(yáng)，有的是勃發(fā)，有的是積極向上。從這個(gè)意義上說(shuō)，楊崢?lè)謇L畫所體現(xiàn)的神，完全契合了中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)所追求的高尚人格、積極入世的理想和精神！

三

清初著名畫家石濤說(shuō)過(guò)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。

書畫家的生存、發(fā)展，都離不開社會(huì)這片熱土。歷史上每一位優(yōu)秀的書畫家，其實(shí)都是“應(yīng)時(shí)代而生”的杰出書畫家代表。時(shí)代文化影響藝術(shù)筆墨，藝術(shù)筆墨反映時(shí)代精神。這就是書畫藝術(shù)的時(shí)代性。不同時(shí)代的書畫藝術(shù)，都具有著迥異的非常鮮明的時(shí)代特征。因而，某種程度上，藝術(shù)家就是時(shí)代的代言人。

由此可知，楊崢?lè)鍑?guó)畫的魅力，我以為就在于，他很好地表達(dá)了我們當(dāng)今社會(huì)所尊崇和弘揚(yáng)的時(shí)代精神。他把時(shí)代積極進(jìn)取的精神同個(gè)人奮發(fā)努力相結(jié)合，把時(shí)代宏偉目標(biāo)同個(gè)人的高尚追求相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化藝術(shù)積極融入時(shí)代因子和風(fēng)尚，從而賦予書畫藝術(shù)以新的感染力、影響力和生命力。

這，是楊崢?lè)逯鲃?dòng)積極融入時(shí)代脈動(dòng)的必然選擇，也應(yīng)該是時(shí)代賦予他的特別華彩！