劉大琛

在我國(guó)古代，馳騁疆場(chǎng)的英雄豪杰少不了良馬相伴，尋常人家更常聽(tīng)見(jiàn)馬兒的嘶鳴。它們不僅是代步工具，還是古人親密的朋友。每當(dāng)馬兒跑進(jìn)古色古香的書(shū)畫(huà)里，走入文人墨客的詩(shī)詞歌賦中，我們總能穿越時(shí)空看到它們的故事、讀懂它們的性格。

走馬觀詩(shī)

讓我們先通過(guò)唐朝詩(shī)人李賀的《馬詩(shī)》，認(rèn)識(shí)一匹戰(zhàn)場(chǎng)失意的駿馬吧！

馬詩(shī)二十三首（其五）

[唐]李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

邊疆平沙萬(wàn)里，傾瀉的月光仿佛為沙漠覆蓋上一層白雪，燕山之上新月當(dāng)空，好似銀鉤鑲嵌在天幕之中。何時(shí)才能為我的駿馬佩戴上鑲金的馬籠頭，讓它在秋日的疆場(chǎng)馳騁，與我共立戰(zhàn)功？李賀在詩(shī)中將他無(wú)處安放的政治抱負(fù)寄情于失落的戰(zhàn)馬。

要知道，李賀從小就是父母口中“別人家的孩子”。七歲時(shí)，當(dāng)著韓愈、皇甫浞兩位文豪大咖的面，他一口氣寫(xiě)出了灑脫豪邁的《高軒過(guò)》。十八歲他便詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，但因科舉考試遭人陷害，幾經(jīng)磨難走上仕途卻不受重用。于是他筆下的詩(shī)篇不再意氣昂揚(yáng)，常常充滿(mǎn)難言的苦澀，還有什么能比上不了戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)馬更失落的呢？

李賀因病辭世時(shí)年僅二十七歲，他在短暫的一生中寫(xiě)下的詠馬詩(shī)竟有八十多首，更有系列詩(shī)作《馬詩(shī)二十三首》，上文提到的便是其中的第五首，足見(jiàn)李賀對(duì)馬的偏愛(ài)。

另一位鐵桿的“馬粉”想必大家都很熟悉，那就是詩(shī)圣杜甫。杜甫一生寫(xiě)下了十六首與馬有關(guān)的詩(shī)，因詩(shī)中馬兒形象各異，他被譽(yù)為“最善詠馬者”。盛唐時(shí)期，杜甫的詠馬詩(shī)中常出現(xiàn)“神馬”與“天馬”。意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人，其筆下的駿馬同樣器宇軒昂，可謂“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”。安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，杜甫詩(shī)中的馬變成了“病馬”與“瘦馬”，一句“東郊瘦馬使我傷，骨骼骨骼硉（lu）兀如堵墻”，令人黯然神傷。在杜甫眼中，馬是一種文化符號(hào)，象征著國(guó)家的興盛或衰落。

馬兒有文化

為何詩(shī)人對(duì)馬寄托著這么深厚的情感？這就要從歷史悠久的馬文化說(shuō)起了。在古人的觀念中，馬是具有神性的動(dòng)物。先秦的《周禮》中就記載了“馬八尺以上為龍”。有專(zhuān)家考證，龍頭的設(shè)計(jì)便參考了馬的頭部。而我們常說(shuō)的成語(yǔ)“龍馬精神”，也體現(xiàn)了馬在古人心中與龍旗鼓相當(dāng)?shù)纳袷サ匚弧?/p>

成書(shū)于東漢時(shí)期的《說(shuō)文解字》中，許慎根據(jù)馬的品種、特征、形態(tài)等，收錄了五十多種馬的名稱(chēng)，可見(jiàn)作者對(duì)馬實(shí)在愛(ài)得深沉。但這些馬的名字著實(shí)難寫(xiě)——駒駼（taotu，北方的青色野馬）、騱（XI，前腳全白的馬）、驪（li，純黑色的馬）、驄（cong，毛色青白的馬）……

真正的“愛(ài)馬士”要數(shù)唐朝的皇帝們，他們最?lèi)?ài)的娛樂(lè)活動(dòng)之一便是圍獵，其中頭號(hào)玩家當(dāng)數(shù)唐玄宗。要想在圍獵競(jìng)賽中從“青銅”上升為“王者”，自然少不了高級(jí)裝備！史書(shū)記載，唐玄宗專(zhuān)門(mén)在宮中設(shè)立馬坊來(lái)培育良馬。統(tǒng)治者愛(ài)馬養(yǎng)馬，引發(fā)了民間買(mǎi)馬“炫富”的風(fēng)潮。來(lái)自西域的商人紛紛做起了“海淘代購(gòu)”生意，而從西域引進(jìn)的良馬也成為長(zhǎng)安城的富豪爭(zhēng)相搶購(gòu)的奢侈品。

馬兒的傳奇

在古代傳奇故事中，馬同樣扮演了重要的角色?！度龂?guó)演義》中，荊州刺史劉表曾假意邀請(qǐng)劉備赴宴，打算乘機(jī)將其抓住。劉備察覺(jué)后騎的（di）盧馬逃走，不慎跌入檀溪河中，危急時(shí)刻劉備向的盧馬求救，的盧馬飛身而起、一躍三丈，帶主人逃出險(xiǎn)境。

大將關(guān)羽的坐騎是一代良駒赤兔馬。在關(guān)羽被擒后，它因思念主人絕食而亡，這段佳話(huà)被后人傳頌至今。

了解了這么多有關(guān)馬的故事后，我們不難理解為何李賀在困頓苦楚之時(shí)，借馬兒傾吐自己的凄涼遭遇。良馬與君子，已然成為中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中一對(duì)具有重要意義的文化象征。或許在每一位古人心中，都藏著一個(gè)騎馬仗劍馳騁江湖的豪情夢(mèng)吧！