位于澳門(mén)半島西南端的媽祖廟，依山面海，沿巖而建。廟內(nèi)有“神山第一”殿、正覺(jué)禪林、弘仁殿、觀音閣等4棟主建筑，分別建于不同時(shí)期。里面供奉著天后媽祖和觀音菩薩。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，只要你虔心祈福就會(huì)很靈驗(yàn)。

媽祖信仰是中國(guó)沿海地區(qū)傳統(tǒng)民間重要的信仰之一，澳門(mén)以前是個(gè)小漁村，本名為濠鏡或濠鏡澳，因?yàn)楫?dāng)時(shí)泊口可稱為“澳”，所以稱“澳門(mén)”。據(jù)清乾隆年間出版的《澳門(mén)紀(jì)略》記載： “濠鏡之名，著于《明史》。東西五六里、南北半之，有南北二灣，可以泊船?；蛉漳媳倍常?guī)圓如鏡，故日濠鏡。”從這個(gè)名稱中，又引申出濠江、海鏡、鏡海等一連串澳門(mén)的別名。

澳門(mén)地區(qū)從近幾年的考古發(fā)掘，特別是1 995年在路環(huán)島黑沙的沙丘中發(fā)掘出土了彩陶以及玉器，經(jīng)鑒定，證實(shí)是四五千年前的珍貴古文物，與其同時(shí)出土的石斧等石器，同近幾年來(lái)在距離澳門(mén)不遠(yuǎn)的珠海地區(qū)出土的同類(lèi)文物，屬于同一文化系統(tǒng)，說(shuō)明早在新石器時(shí)代，中華民族的祖先，已在澳門(mén)一帶的地區(qū)勞動(dòng)、生息。澳門(mén)、路環(huán)、黑沙等地，早已是中國(guó)大陸的原始居民足跡所到之處。早在商周時(shí)期，古代居民已在這些地區(qū)居住活動(dòng)，所以，澳門(mén)、珠海出土文物中，有春秋時(shí)期的簋、罐以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶器等。秦始皇一統(tǒng)六國(guó)后，澳門(mén)被正式納入中國(guó)版圖，屬南海郡番禺縣地。晉朝元熙二年（ 420），澳門(mén)屬新會(huì)郡封樂(lè)縣地;隋朝開(kāi)皇十年（ 590），廢新會(huì)郡改屬寶安縣地;唐朝至德二年（ 757），廢寶安縣，改為東莞縣轄;自南宋開(kāi)始，澳門(mén)屬?gòu)V東省香山縣……

據(jù)史料記載，澳門(mén)半島之有大量華人定居，是在南宋皇朝傾覆之際。當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬(wàn)南宋軍民從福建敗退乘船長(zhǎng)驅(qū)到達(dá)澳門(mén)一帶，有的可能踏上這片半島汲取淡水、尋找食物，有的更可能將這片荒僻地辟成藏身之所。宋末名將張世杰與軍隊(duì)曾在此一帶駐扎。澳門(mén)半島上名為“永福古社”的沙梨頭土地廟，便相傳邕建于南宋末年。大約在南宋末年至元初，澳門(mén)半島上的望廈、濠鏡等地，已是定居的居民點(diǎn)了。自此以后，澳門(mén)稍有人煙，但由于地方細(xì)，耕地缺，物產(chǎn)少，立足生活繁衍后代并不容易。直至16世紀(jì)中葉，即明世宗嘉靖年間，澳門(mén)仍然是荒涼一片，人煙稀薄，只有舟船寄泊。

明嘉靖三十六年（1557），葡萄牙人從當(dāng)時(shí)明朝廣東地方政府取得澳門(mén)居住權(quán)，成為首批進(jìn)入中國(guó)的歐洲人。葡萄牙人最初限定只能居住在澳門(mén)南方，1 623年，葡萄牙政府委任馬士加路也為首任澳門(mén)總督。

澳門(mén)歷史上以中西文化交流馳名于世，明末清初的西學(xué)東漸在地區(qū)上扮演一個(gè)重要的角色。與此同時(shí)，澳門(mén)曾在世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮重大作用。作為近代東亞國(guó)際貿(mào)易的中轉(zhuǎn)港，澳門(mén)開(kāi)發(fā)了中國(guó)最早的對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)。譬如，通過(guò)澳門(mén)把中國(guó)的生絲、絲織品、茶、瓷器運(yùn)往歐洲，將麝香、茯苓等中藥材運(yùn)往日本，再將印度的象牙、琥珀和菲律賓的白銀、棉花等運(yùn)回澳門(mén)中轉(zhuǎn)內(nèi)地，由此推動(dòng)康熙皇帝解除了海禁，并促進(jìn)了廣州十三行華洋貿(mào)易的發(fā)展等。

除此之外，澳門(mén)對(duì)于中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也做出了重要的貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)留學(xué)生之父”容閎曾求學(xué)澳門(mén)，后考入美國(guó)耶魯大學(xué)，成為中國(guó)系統(tǒng)接受西方高等教育的第一人。1 854年，容閎帶著一個(gè)宏偉的追求回國(guó)：“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境?！敝?，他歷經(jīng)十余年奔波，終于說(shuō)服曾國(guó)藩等朝廷洋務(wù)派官員，將120名幼童送往美國(guó)讀書(shū)，開(kāi)啟了中國(guó)第一次官費(fèi)派遣人員留學(xué)的歷史。這其中產(chǎn)生了諸如“中國(guó)鐵路之父”詹天佑、“中國(guó)煤礦工程之父”吳仰曾、中華民國(guó)首任內(nèi)閣總理唐紹儀、外交部長(zhǎng)梁敦彥、清華學(xué)校校長(zhǎng)唐國(guó)安、北洋大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基等歷史名人。

“中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人”林則徐在1 60年前，以清廷欽差大臣兼兩江總督的身份，在兩廣總督鄧廷楨等人的陪同下前來(lái)澳門(mén)，之后向道光皇帝呈報(bào)了《巡閱澳門(mén)情形折》，細(xì)致而周詳?shù)孛枥L了澳門(mén)葡人的屋寓、膚色、發(fā)式、服飾、禮儀、婚配、買(mǎi)賣(mài)、雇用外籍勞工等情況。向清廷提出了“欲制外夷者.必先悉夷情始”的對(duì)外開(kāi)放主張。澳門(mén)由此成為國(guó)人以客觀態(tài)度正眼走進(jìn)世界的第一個(gè)觀察場(chǎng)。

澳門(mén)歷史上以中西文化交融馳名于世，明末清初的西學(xué)東漸扮演一個(gè)重要的角色。與此同時(shí)，澳門(mén)曾在世界經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮重大作用。作為近代東亞國(guó)際貿(mào)易的中轉(zhuǎn)港，澳門(mén)開(kāi)發(fā)了中國(guó)最早的對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)。