摘? 要：著名聲樂教育家金鐵霖教授的新書《金鐵霖聲樂教學(xué)文集》（以下簡(jiǎn)稱《文集》）在千呼萬(wàn)喚中終于出版了，細(xì)細(xì)品來(lái)，心中便灑滿了金鐵霖教授學(xué)術(shù)思想的光輝。他始終相信只有民族的才是世界的，只有真正具有充分的科學(xué)和藝術(shù)共性又具有鮮明的民族性的美好藝術(shù)，才有可能通過(guò)有力的傳播走向世界，并受到廣泛而熱烈的歡迎。他們獨(dú)辟蹊徑，跨過(guò)了種種藩籬、擺脫了道道羈絆，積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人才、豐富理論。他總是有的放矢地向古今中外的聲樂藝術(shù)成果吸取和借鑒其精華，并反復(fù)在自己的聲樂教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生心得體會(huì)，待上升到真知灼見的層次，再小心翼翼地粘貼到自己的聲樂教學(xué)體系中去。

關(guān)鍵詞：金鐵霖聲樂教學(xué)文集;學(xué)術(shù)理想;學(xué)術(shù)勇氣;學(xué)術(shù)態(tài)度

一、志存高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)理想

我們注意到金鐵霖教授無(wú)論到哪里講學(xué)，總是把“只有民族的，才是世界的”掛在嘴邊。因?yàn)檫@句話承載著他的學(xué)術(shù)理想，承載了歷代中國(guó)聲樂家們的歌唱夢(mèng)想。他希望有朝一日“等中國(guó)民族聲樂沖出世界的時(shí)候，很多外國(guó)人要學(xué)中文、學(xué)中國(guó)音樂作品和演唱，參加中國(guó)比賽，我們肯定會(huì)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)”[1]148。

他始終相信只有民族的才是世界的，只有真正具有充分的科學(xué)和藝術(shù)共性又具有鮮明的民族性的美好藝術(shù)，才有可能通過(guò)有力的傳播走向世界，并受到廣泛而熱烈的歡迎。他還認(rèn)為，“不論什么唱法（包括中國(guó)的戲曲、曲藝、民歌、創(chuàng)作歌曲、歌劇等），都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)科學(xué)唱法的基本功訓(xùn)練，再去體現(xiàn)基本唱法的個(gè)性和特色，這樣，才可能真正得到發(fā)展和提高”[1]31。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉的目標(biāo)，除了他本人從二十二歲一直“摸著石頭過(guò)河”到如今以外，還利用到各地講學(xué)、當(dāng)評(píng)委、當(dāng)顧問、開會(huì)的機(jī)會(huì)擴(kuò)大民族聲樂教學(xué)研究的隊(duì)伍。終于，隨著他培養(yǎng)的眾多活躍在我國(guó)當(dāng)代歌壇的高精尖聲樂人才在國(guó)內(nèi)外的優(yōu)異表現(xiàn)，及以他為會(huì)長(zhǎng)的中國(guó)民族聲樂研究會(huì)的成立，我們欣喜地看到我們共同的理想正一步步、一天天地實(shí)現(xiàn)。

他心里只有心愛的民族聲樂藝術(shù)。當(dāng)“千人一聲，萬(wàn)人一面”的責(zé)難如潮水般直指“學(xué)院派”“金氏唱法”的時(shí)候，鐵霖教授儼然一位肚里能撐船的宰相。他深知世界文化名人孔子“君子和而不同，小人同而不和”的道理，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族聲樂的偉大復(fù)興，金鐵霖教授總是身體力行，大力倡導(dǎo)良好的學(xué)術(shù)氣氛?！段募返某霭姘l(fā)行無(wú)疑為廣大讀者了解他的教學(xué)思想提供了契機(jī)，為各種學(xué)術(shù)思想間的溝通搭建了橋梁。

為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族聲樂的宏偉目標(biāo)，金鐵霖教授總是團(tuán)結(jié)志同道合者，努力維持并改善民族聲樂安定團(tuán)結(jié)的良好發(fā)展局面。在“2005全國(guó)民族聲樂論壇”上，他滿懷神情地對(duì)即將成立的中國(guó)民族聲樂研究會(huì)的與會(huì)人員說(shuō)：“民族聲樂各方面的人士都可以加入進(jìn)來(lái)，由小變大，求同存異，共商民族聲樂大事。學(xué)術(shù)問題可以爭(zhēng)論，但不要炒作，希望通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，大家能互相交流、學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自己的教學(xué)能力，使我們的事業(yè)得到發(fā)展。我們不能追求市場(chǎng)效應(yīng)，不能只為了眼前一點(diǎn)利益，而是要走遍全國(guó)，走向世界?！盵1]148通過(guò)這段話，我們不難感受到他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的赤子心靈。

二、獨(dú)辟蹊徑的學(xué)術(shù)勇氣

中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展走的是一條充滿荊棘雜草、坎坷不平之路。在這條彎彎曲曲的路上，以喻宜萱、王品素、湯雪耕、姜家祥、張權(quán)、蔡紹序、王瑞江、金鐵霖為代表的聲樂教育家做出了大量開創(chuàng)性的努力。他們獨(dú)辟蹊徑，跨過(guò)了種種藩籬、擺脫了道道羈絆，積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人才、豐富理論。這其中，金鐵霖教授的貢獻(xiàn)又是他們當(dāng)中最杰出的。

獨(dú)辟蹊徑需要的是勇氣和智慧。金鐵霖教授的勇氣哪里來(lái)？他的勇氣來(lái)自于他的智慧。金鐵霖教授的智慧哪里來(lái)？他的智慧源于他的思想方法和與生俱來(lái)的聲樂教學(xué)與研究的天賦，及他總是站在眾多偉人的肩膀上。智慧給了他勇氣和力量，也給了他無(wú)比的自信。

首先，金鐵霖教授是一個(gè)辯證唯物主義者，他說(shuō)：“我的聲樂教學(xué)理論接受的最大的理論是毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，也就是辯證唯物主義觀點(diǎn)，這是我的思想方法。我對(duì)自己聲樂教學(xué)觀的概括就是兩點(diǎn)：一是客觀，二是辯證?！盵1]189因?yàn)榭陀^，他在聲樂教學(xué)和研究中之所以能以藝術(shù)性為圓心，以科學(xué)性為半徑，牢牢把握世界各國(guó)聲樂藝術(shù)的共性;因?yàn)檗q證，他才能擁有清醒的民族文化自覺意識(shí)，始終以民族性、時(shí)代性為學(xué)術(shù)定位并作為民族聲樂發(fā)展的方向;因?yàn)榧瓤陀^又辯證，他提出的民族聲樂發(fā)展方向和審美標(biāo)準(zhǔn)才是“科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性”，而不是有些人鼓吹的單一的“民族性”和“風(fēng)格性”;因?yàn)榧瓤陀^又辯證，他才能在處理共性和個(gè)性關(guān)系上得心應(yīng)手，在指導(dǎo)美聲唱法、民族唱法、通俗唱法的求教者時(shí)才游刃有余。

有了先進(jìn)的思想方法，金鐵霖教授就能豪邁而堅(jiān)定地行進(jìn)在民族聲樂發(fā)展的道路上不動(dòng)搖。對(duì)于民歌怎么教，他回答說(shuō)：“有幾種說(shuō)法：其一說(shuō)用西洋傳統(tǒng)唱法教民歌，就能使學(xué)生掌握民族唱法;其二說(shuō)戲曲演員唱民歌好，主張完全采用戲曲的一套訓(xùn)練方法;其三說(shuō)民歌的風(fēng)格不能動(dòng)，絕對(duì)不能動(dòng)，強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息不能改，一改就不是民歌了，對(duì)科學(xué)方法不重視。以上幾種提法都失之偏頗，不夠全面。所謂民族的，應(yīng)該是很好地向民族民間傳統(tǒng)聲樂學(xué)習(xí)，取其精華加以提高、發(fā)展，同時(shí)還應(yīng)借鑒各國(guó)包括西洋唱法中的好方法及表演形式，為我所用，從而形成有中國(guó)特點(diǎn)的一套科學(xué)方法。”[1]120

他的成功不是偶然的。1960年金鐵霖剛進(jìn)入中央音樂學(xué)院，到了沈湘教授的班上，沈湘教授就發(fā)現(xiàn)他有研究同學(xué)演唱并在課下進(jìn)行聲樂交流的愛好和能力，于是主動(dòng)安排了兩名學(xué)習(xí)聲樂的高中生讓他教，一年后其中一名男中音考入了中央音樂學(xué)院。此外，沈湘教授還特別信任地安排了同班的一個(gè)女中音同學(xué)讓他進(jìn)行課外輔導(dǎo)。1968年金鐵霖還在中央樂團(tuán)當(dāng)歌唱演員時(shí)，在沈湘教授的指導(dǎo)下，他所教的第一個(gè)民族聲樂學(xué)生李谷一更是一夜成名。

站在巨人肩上是幸運(yùn)的。對(duì)于金鐵霖教授來(lái)說(shuō)，毛澤東、沈湘、張權(quán)、王品素、郭蘭英、郭頌無(wú)疑都是他心中不折不扣的一代巨人。

三、求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度

要發(fā)展民族聲樂藝術(shù)，僅坐而論道是不行的。金鐵霖教授深知這一點(diǎn)，從1960年考入中央音樂學(xué)院開始，在沈湘教授的賞識(shí)和指導(dǎo)下與聲樂教學(xué)結(jié)下了不解之緣。至1967年到中央樂團(tuán)參加工作，金鐵霖開始了對(duì)中國(guó)民族聲樂的實(shí)踐和研究，與沈湘教授一起成功地指導(dǎo)了李谷一。再到1981年應(yīng)李凌院長(zhǎng)邀請(qǐng)到中國(guó)音樂學(xué)院任教后，正式踏上了民族聲樂藝術(shù)探索的漫漫長(zhǎng)路。于是，他有了校內(nèi)外一個(gè)又一個(gè)得意的本科生、碩士研究生、進(jìn)修生，在百忙中擠出時(shí)間進(jìn)行一個(gè)又一個(gè)異地講學(xué)。有了近十個(gè)大學(xué)客座教授的受聘，有了一個(gè)又一個(gè)演出團(tuán)體的藝術(shù)顧問受聘，有了一個(gè)又一個(gè)不可推卸的大賽評(píng)審和監(jiān)審工作……

金鐵霖教授的每一天是如何忙碌的，我們不得而知，但他絕不可能把寶貴的時(shí)間用于閑扯和爭(zhēng)論。下面這段他親口說(shuō)出的話可以為證：“我還要說(shuō)一句，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，其實(shí)都不是最重要的。我最不喜歡爭(zhēng)論，我最喜歡用事實(shí)說(shuō)話。我們踏踏實(shí)實(shí)地干，踏踏實(shí)實(shí)地教學(xué)，求真務(wù)實(shí)地教學(xué)，一步一步、一分一秒地教學(xué)，通過(guò)你的時(shí)間把一個(gè)又一個(gè)的學(xué)生教出來(lái)了，唱好了，大家承認(rèn)了，這就證明你運(yùn)用了正確的理論，采用了最好的標(biāo)準(zhǔn)。除此以外，我們還說(shuō)什么呢？沒有必要去爭(zhēng)論。我認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)聲樂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，更是聲樂演唱的標(biāo)準(zhǔn)。不管用什么方法，不管用什么手段，能教出學(xué)生來(lái)，你就是對(duì)的。無(wú)論何種手段，只要能達(dá)到我們的目標(biāo)就行，不一定要求一個(gè)模式去教。認(rèn)為好，拿過(guò)去，認(rèn)為不好可以不要，很簡(jiǎn)單，沒有那么復(fù)雜。凡是成功的學(xué)生都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐出來(lái)的，不是爭(zhēng)論爭(zhēng)出來(lái)的，也不是宣傳出來(lái)的。我非常堅(jiān)信這一點(diǎn)?！盵1]143

金鐵霖教授每次向外界談到自己的教學(xué)，總是很謙遜，從不好大喜功?！斑@絕不是因?yàn)槲矣惺裁疵钫?，我不過(guò)是非常注意吸取前人在聲樂教學(xué)上的各種經(jīng)驗(yàn)。前人的研究成果，前人的體會(huì)，包括同行們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下所談到的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我都不斷地在歸納和分析?！盵1]188—189“如果他想唱浙江民歌的話，他得到這兒（浙江）來(lái)學(xué)，你在北京跟我學(xué)不行，我連浙江話都不會(huì)說(shuō)?！盵1]90

在談到要形成民族聲樂完整教學(xué)體系的時(shí)候，他更多地是呼吁各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、媒體、院校、協(xié)會(huì)等多方面的通力合作。“首先應(yīng)當(dāng)有一套完整的教材，要有足夠數(shù)量和相當(dāng)質(zhì)量的，具有豐富內(nèi)容、由淺入深、能夠發(fā)揮聲樂技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力的聲樂作品，這要靠作曲家給予支持?！?/p>

我們同時(shí)還注意到，《文集》中沒有一篇文章是為理論而理論的文章或只為評(píng)職稱而發(fā)表的論文。金鐵霖教授同大談、空談玄理的某些理論家和愛炒作的記者不同，他總是有的放矢地向古今中外的聲樂藝術(shù)成果吸取和借鑒其精華，并反復(fù)在自己的聲樂教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生心得體會(huì)，待上升到真知灼見的層次，再小心翼翼地粘貼到自己的聲樂教學(xué)體系中去。此外，他撰寫的文章沒有故弄玄虛的學(xué)究氣，更不會(huì)為了文采進(jìn)行詞藻堆砌，把文章寫得文縐縐的。他的敘述和論述總是那么平易、親切、樸實(shí)、清新，讓人一看就懂。

四、不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值

《文集》長(zhǎng)達(dá)二十萬(wàn)字的五十篇文章，不僅展示了一個(gè)著名聲樂教育家從平凡走向成功的心路歷程，更折射出金鐵霖教授幾十年如一日在民族聲樂園地辛勤耕耘、上下求索的閃光足跡。這本聲樂教學(xué)文集是金鐵霖教授默默耕耘的智慧與汗水的結(jié)晶，它全面系統(tǒng)地闡述了金鐵霖教授的民族聲樂教學(xué)藝術(shù)精髓，有極高的審美價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，是我國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展史中一份彌足珍貴且較為完整的文獻(xiàn)資料，它極大地豐富了我國(guó)聲樂理論寶庫(kù)，對(duì)于我國(guó)當(dāng)代和未來(lái)民族聲樂演唱和教學(xué)具有極其重要的指導(dǎo)價(jià)值?！段募返某霭鏌o(wú)疑會(huì)在我國(guó)聲樂發(fā)展史上添上濃墨重彩的一筆。

筆者認(rèn)為，金鐵霖教授對(duì)于中國(guó)聲樂藝術(shù)的貢獻(xiàn)是多方面的。其一，他為中國(guó)歌壇輸送了以李谷一、彭麗媛、宋祖英、張也、戴玉強(qiáng)、吳碧霞為代表眾多優(yōu)秀的歌唱家，為我國(guó)各族人民帶去了歌聲，豐富了國(guó)人精神文化生活，他的聲樂教學(xué)體系理所當(dāng)然得到了社會(huì)各界廣泛的認(rèn)可。其二，以彭麗媛和宋祖英為代表的他的學(xué)生們，不遺余力地通過(guò)奧地利維也納金色大廳、澳大利亞悉尼歌劇院、美國(guó)肯尼迪藝術(shù)中心的演出和其它出國(guó)訪問演出，弘揚(yáng)民族聲樂藝術(shù)，讓世界人民覺得中國(guó)的音樂這么棒，中國(guó)的聲樂這么美，印證了“只有民族的，才是世界的”，極大地增強(qiáng)了中國(guó)聲樂界、中華聲樂文化的自覺意識(shí)。其三，為中國(guó)聲樂教育界培養(yǎng)了以馬秋華、劉輝、張也、吳碧霞等為代表的大量民族聲樂教學(xué)人才，他所開創(chuàng)的民族聲樂教學(xué)體系得以繼承和完善。其四，也是更重要的一點(diǎn)：《文集》中的多篇文章（此前大部分已陸續(xù)發(fā)表） 在宏觀上為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展指明了方向;在微觀上融會(huì)古今中西聲樂藝術(shù)之眾家所長(zhǎng)、開拓創(chuàng)新，形成了一整套比較科學(xué)、系統(tǒng)、完善且具有示范作用的民族聲樂教學(xué)體系，其學(xué)術(shù)價(jià)值是無(wú)法估量的。為此，金鐵霖教授當(dāng)之無(wú)愧地入選了“2004年全國(guó)十大藝術(shù)英才”。

我們期待著，“藝術(shù)英才”金鐵霖教授創(chuàng)立的民族聲樂教學(xué)體系將更加系統(tǒng)和完善。在不久的將來(lái)，由他引領(lǐng)的中國(guó)民族聲樂藝術(shù)將以更穩(wěn)健的步伐，大踏步走向世界，在世界聲樂藝術(shù)之林獨(dú)樹一幟，永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)。

以他五十年如一日的執(zhí)著和熱情，中國(guó)和世界歌壇對(duì)他仍可拭目以待！

參考文獻(xiàn)：

[1]金鐵霖.金鐵霖聲樂教學(xué)文集[M].北京：人民音樂出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：楊艾荃，湖南文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授。