我國(guó)四大名著之一的《西游記》，是明代的吳承恩根據(jù)唐朝僧人玄奘取經(jīng)的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的小說(shuō)。小說(shuō)里的唐僧即是玄奘，那么小說(shuō)里的孫悟空，是吳承恩創(chuàng)造的還是也有歷史依據(jù)？甘肅省瓜州縣東千佛洞里一幅900多年前的壁畫(huà)，給出了答案。

瓜州縣地處河西走廊西端，是古絲綢之路上東進(jìn)西出的交通樞紐和商賈重鎮(zhèn)。聞名于世的敦煌石窟群，就位于這里。東千佛洞和榆林窟是它的重要組成部分。東千佛洞現(xiàn)存洞窟23個(gè)，以內(nèi)容豐富、技藝精湛的洞窟壁畫(huà)著稱。其中，開(kāi)鑿于西夏時(shí)期的兩個(gè)洞窟規(guī)模最大，被專家稱為“西夏二窟”。在這里，專家找到了記錄大唐高僧玄奘取經(jīng)的西夏壁畫(huà)，一共有6幅。最早的那幅就在第2窟里。

第2窟后穿道東西壁上，各有一幅彩繪的水月觀音，技藝精湛，堪稱絕品。更為重要的是，這幅壁畫(huà)中出現(xiàn)了目前所知中國(guó)歷史上最早的“玄奘取經(jīng)圖”，表現(xiàn)了玄奘西行求法時(shí)，向觀音虔誠(chéng)膜拜的畫(huà)面?！八掠^音”，是佛教三十三觀音之一。壁畫(huà)主體是端坐的觀音，神態(tài)自若，周邊彩云環(huán)繞。畫(huà)面右下角，是玄奘和徒弟。玄奘面容豐腴，身披袈裟，雙手合十面向觀音，沉靜虔誠(chéng);而滿臉猴氣的徒弟，牽著馬，手搭涼棚，好奇地眺望著觀音，調(diào)皮的神態(tài)躍然壁上。雖然整幅畫(huà)面，觀音的形象占據(jù)了較大部分，唐僧師徒形象相對(duì)較小，但從人物衣著，以及馬背上看不到裝經(jīng)書(shū)的包裹、裝經(jīng)文的木盒等細(xì)節(jié)判斷，壁畫(huà)描繪的是玄奘取經(jīng)途中的情景。

專家經(jīng)過(guò)考證后認(rèn)為，畫(huà)面描繪的是玄奘西行取經(jīng)的真實(shí)事件。甘肅省瓜州縣文物局原局長(zhǎng)李宏偉告訴筆者：“東千佛洞2窟現(xiàn)存兩幅‘水月觀音’壁畫(huà)，其中《玄奘取經(jīng)圖》中的玄奘，基本上根據(jù)《大唐三藏法師自傳》的記載，是真人真事在壁畫(huà)上的再現(xiàn)，反映的是玄奘取經(jīng)途中，在瓜州收徒、買(mǎi)馬、夜渡葫蘆河的場(chǎng)景?！?/p>

榆林窟是敦煌洞窟群的又一重要組成部分。榆林窟第3窟西壁南側(cè)《普賢變圖》壁畫(huà)中的《玄奘取經(jīng)歸圖》，也是西夏時(shí)期的壁畫(huà)。壁畫(huà)表現(xiàn)的是玄奘師徒從天竺佛國(guó)取得真經(jīng)后，拜別觀音、普賢菩薩，從西天返回大唐長(zhǎng)安的場(chǎng)景。

在中國(guó)甘肅瓜州發(fā)現(xiàn)的西夏壁畫(huà)，多次出現(xiàn)唐僧和猴面徒弟的形象，這是自唐代《大唐西域記》、宋入畫(huà)本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》以后，最早出現(xiàn)的唐僧和孫悟空的繪畫(huà)藝術(shù)形象。明代《西游記》中對(duì)這兩個(gè)人物形象的描繪，基本上脫胎于西夏壁畫(huà)的繪畫(huà)形象，而西夏壁畫(huà)要比小說(shuō)《西游記》早300多年。