流縈

? 清康熙十四年（1675年）秋季，在這個(gè)“無(wú)邊落木蕭蕭下”，總讓人感到有些悲傷的季節(jié)，一位年過(guò)半百的老者，經(jīng)歷了半生的顛沛流離后，選擇回到自己的家鄉(xiāng)衡山石船山麓隱居著述。

? 這位老人，一生戎馬，學(xué)識(shí)淵博，原本是大明江山能文能武的棟梁之才，但他的一己之力阻擋不了歷史前進(jìn)的車(chē)輪，當(dāng)故國(guó)依稀殘夢(mèng)里，“修身齊家治國(guó)平天下”的君子之志，于他而言可能只剩下了“修身”。

? 從石船山湘西草堂中他親手題寫(xiě)的一副堂聯(lián)里，我們依稀可以感受到老人的風(fēng)骨與傲氣：“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋”。

? 在這座由他親手搭建的草堂里，他“安之若素，終日孜孜不倦，刻苦自勵(lì)，潛心著述”，最窮的時(shí)候，連紙筆都買(mǎi)不起，依然婉拒了清朝官員的資助。

? 當(dāng)?shù)匕傩赵旆繒r(shí)，曾有“前不栽柏，后不栽柳”的習(xí)俗，但草堂庭院的正中門(mén)前，卻一左一右生長(zhǎng)著兩棵青翠的柏樹(shù)，這兩棵柏樹(shù)是老人親手種下，聯(lián)想到其“乞活埋”的孤絕之語(yǔ)，草堂種柏或許表達(dá)了先生當(dāng)時(shí)一種悲憤的心境罷！

? 做學(xué)問(wèn)，要有憤怒的一時(shí)之氣，更要有長(zhǎng)久的韌性與堅(jiān)持。湘西草堂庭前小坪的左前方，就有一處罕見(jiàn)的“胸有成竹”景觀(guān)：在一株樹(shù)齡200年、樹(shù)高10米的女貞樹(shù)中，12根竹子從它的不同樹(shù)洞中鉆了出來(lái)，無(wú)論生長(zhǎng)的角度如何“刁鉆”，竹依然挺直了腰桿。竹，自古就是君子的象征，從樹(shù)洞中穿過(guò)挺立的翠竹，似乎就是先生無(wú)論何時(shí)何地都不改其志的精神象征。

? 湘西草堂右后側(cè)50米外的一處小山坡旁，還生長(zhǎng)著一株樹(shù)齡超過(guò)450年，長(zhǎng)約100多米，胸圍約1.61米，高約15米的紫藤。紫藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，纏繞于幾株古樹(shù)之上，形狀酷似一條盤(pán)旋在東西方向的巨龍。每年3月底至4月初，翠葉濃密的“藤龍”都會(huì)開(kāi)出絢麗的紫色花朵，甚為壯美。

? 這位老人，就是湖湘文化的代表人物，與黑格爾并稱(chēng)東西方哲學(xué)雙子星座、啟蒙主義思想的先導(dǎo)者——王夫之。王夫之認(rèn)為，“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”，所以他的“氣”，也影響了草堂之內(nèi)一眾郁郁蔥蔥的植物們，盡管先生已離去多年，他的思想也如這些植物們一般，將永遠(yuǎn)青綠下去。