程文婕

前后赤壁賦是蘇軾經歷了“烏臺詩案”三年后，被貶黃州時所作。那段時期是蘇軾人生最大的轉折點?！盀跖_詩案”前，這位大文豪的仕途本就幾經浮沉，而這一次“沉”下去后，雖然在宋徽宗時獲大赦北還，可是途中病逝?？梢哉f再也沒有“浮”上來。

這兩首前后赤壁賦，是蘇軾同一年中秋、冬兩季兩次泛舟游赤壁——只不過第二次蘇軾還上岸登山有不同的感悟——這一點可從《前赤壁賦》的“壬戌之秋，七月既望”和《后赤壁賦》的“是歲十月之望”兩句看出來，前后兩篇賦文誕生的時間僅僅隔了三個月。但就是這三個月，蘇軾的心態(tài)有了變化，至少從前后赤壁賦中可看出，他本人的內心活動不盡相同。

《前赤壁賦》是蘇軾第一次泛舟游玩赤壁，得益于蘇軾筆下優(yōu)美生動的文字，整首詞的景物不經意間給人一種清新、明朗的感覺，如“清風徐來，水波不興”。反觀《后赤壁賦》，開篇蘇老先生并不急著寫赤壁的景，而是先交代了這第二次出行的原因——作者嘆息“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜”，后客、婦人應答，于是才有了此次出行，這樣的一個情景，一下子將整篇賦文的情感基調拉低，營造了一種沉悶的氛圍。

《后赤壁賦》中所體現(xiàn)出的景也不同。蘇軾似乎領略不到冬季大自然別樣的美，他看到江邊的陡崖，不覺大自然的奇異，只覺得山高，并且如此一來似乎那輪能夠寬慰自己、理解自己胸中苦悶的月亮都離自己更遠，這樣的景物，怎能激勵自己呢？

要說苦悶，前后赤壁賦都有提及——已經被貶謫三年了，怎會毫無怨言？可在前赤壁賦中，蘇軾借“客”之口，領悟到了人在自然面前的渺小，領悟到了萬物都是變化的，或許自己不必要為了仕途如此愁苦。可以說，前赤壁賦是蘇軾心中集儒家、道家、佛家奧義大成之佳作。

但顯然，只有在第一次泛游赤壁的時候，三大教義才占據(jù)了蘇軾的內心。因為三個月后，他寫下了第二篇赤壁賦，三個月前那個胸懷壯闊的蘇軾似乎不見了蹤影。好友陪他出行，他卻丟下客人獨自攀高，悲慟之情又油然升起?；貋碇筮€做了個境界模糊不清的夢，驚醒后像失去了魂魄。

我認為，如果說前赤壁賦是體現(xiàn)蘇東坡寬闊胸襟的賦文，它成功了，但如果它是大文豪蘇東坡寫下為了勸勉自己，只能說，在第一次游覽赤壁的那一小段時間，它起到了作用——三個月后，他還是沒能抵得過心中的憂愁苦悶，最終將心中積攢依舊的失望抑郁，變成了《后赤壁賦》。但事實上，《后赤壁賦》真正的價值，不就是向我們揭曉了一個有血有肉，更近于常人一面的蘇東坡嗎？