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        現(xiàn)代文明對黔東南州少數(shù)民族文化沖擊的原因及對策研究

        2019-09-10 08:12:06李少飛
        青年生活 2019年24期
        關鍵詞:產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展人才

        李少飛

        摘要:黔東南苗族侗族自治州少數(shù)民族文化歷史久遠,內(nèi)容豐富,但今年來,受到現(xiàn)代文明的強烈沖擊。本文試圖從多個角度闡述現(xiàn)代文化對少數(shù)民族文化形成沖擊的原因,并試圖提出對策建議,為加強少數(shù)民族文化研究和保護提供思路。

        關鍵詞:經(jīng)濟發(fā)展 ?保護觀念 ?產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ?人才

        貴州省黔東南苗族侗族自治州位于貴州省的東南方向,是一個以多元文化和原生態(tài)民族文化豐富多彩著稱的少數(shù)民族自治州,居住著苗族、侗族、水族、布依族、畬族、土家族、仫佬族、壯族、瑤族等少數(shù)民族,享有“歌舞之州、民間手工藝之鄉(xiāng)、原生態(tài)民族文化博物館、苗族侗族文化遺產(chǎn)保存核心地”等諸多美譽。2016年通過普查收集到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索4392項。[1]隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,少數(shù)民族聚居地區(qū)文化也受到了巨大沖擊。在經(jīng)濟社會發(fā)展的沖擊下,現(xiàn)代生活方式給少數(shù)民族聚居區(qū)群眾帶來生活富裕、文明富裕的同時,也逐漸使其生產(chǎn)方式和生活方式不斷向漢族趨同。

        現(xiàn)代文明對少數(shù)民族文化沖擊的原因分析

        (一)現(xiàn)代文明便利性的沖擊

        全球化經(jīng)濟發(fā)展帶來現(xiàn)代化的生活方式,這種生活方式的便利性與安全性,使其正在取代民族的、鄉(xiāng)村的生活方式。比如過去成片的苗族傳統(tǒng)的木房,出于性價比、消防安全、使用感受等角度的影響,很多村子里已經(jīng)大量出現(xiàn)磚混結(jié)構(gòu)的居民建筑;比如傳統(tǒng)苗寨內(nèi)的石板路,為方便車輛通行,也大量變成了水泥路。中國古法造紙之鄉(xiāng)——貴州省黔東南州丹寨縣石橋村,是一個以苗族為主的少數(shù)民族聚居地,其建筑風格以及古法造紙技術長期以來吸引了大量的外地游客,但現(xiàn)在寨內(nèi)出現(xiàn)了磚混結(jié)構(gòu)的建設;從江岜沙、小黃和黎平堂安、廈格等傳統(tǒng)村落情形相同。

        (二)保護觀念與經(jīng)濟發(fā)展的博弈

        一是居民對文化重視程度不夠。少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展較快的地方,很多已被城市化侵蝕;而少數(shù)民族文化保存較為完整的地區(qū),經(jīng)濟社會不太發(fā)達,工業(yè)企業(yè)少、就業(yè)崗位少。以黔東南為例,少數(shù)民族區(qū)域群眾大都依靠農(nóng)業(yè)、靠天吃飯,為了改善生活,部分青年常年外出打工,對傳統(tǒng)文化傳承失去興趣,苗族飛歌、侗族大歌等,很多民族習俗已逐漸走向消亡。

        二是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠。目前,黔東南境內(nèi)存在少數(shù)民族種類多,分支多,但是每支分類人數(shù)較少,文化發(fā)展規(guī)?;^為困難。同時,文化產(chǎn)業(yè)的利用程度不高。以丹寨縣石橋村的古法造紙為例,其展示的主要為造紙過程,形成的文化產(chǎn)品包括手工紙以及花草紙,旅游產(chǎn)品相對較為單一,未形成系列文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品,客觀上影響了民族文化的傳播;利用黔東南少數(shù)民族創(chuàng)作的歌曲、電影、小說等藝術作品較少,傳播力度弱;黔東南州境內(nèi)文化企業(yè)由于缺乏高端創(chuàng)作人才及管理人才,產(chǎn)出量小,企業(yè)規(guī)模小,企業(yè)影響力弱。

        三是部分少數(shù)民族文化不能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。盡管現(xiàn)在政府已經(jīng)出臺相當?shù)恼Wo少數(shù)民族文化,但是原生態(tài)的少數(shù)民族文化仍舊依附于群眾的生活存在。當時,部分少數(shù)民族文化能夠帶來經(jīng)濟效益,如刺鄉(xiāng)、蠟染等,但更多的是不能帶來經(jīng)濟效益的文化,如對歌、祭祀、婚嫁、節(jié)慶等,其推廣力度弱,不能形成影響。

        四是現(xiàn)代科技發(fā)展的影響。在傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶及祭祀、婚嫁過程中,少數(shù)民族居民會通過特定的儀式來進行慶?;顒?。但隨著廣播電視等傳統(tǒng)媒體以及手機等自媒體的發(fā)展,人們對傳統(tǒng)活動的熱情有所削減,活動儀式減化,活動流程時間變短,活動所蘊含的文化意義受到弱化。

        (三)落實保護不到位的影響

        一是相關部門已出臺政策,貫徹落實不到位。國家、省、黔東南州出臺了關于民族文化傳承保護發(fā)展的法律、法規(guī)和政策措施,但貫徹落實尚有差距。比如傳統(tǒng)村落中新建磚房屢禁不止;州級文物保護單位制度制度沒有得到落實,一大批州級及以下文物保護單位面臨損毀甚至滅失的危險。

        二是少數(shù)民族人才保護不到位。貴州省黔東南州的少數(shù)民族基本上都沒有自己的文字,傳承文化的方式大多以口傳心授分散存留,造成文化搜集與繼承困難?,F(xiàn)存民間藝人大都年齡偏高,青年人外出務工,文化斷層較為嚴重,很多資源處于“有人教無人學,有心學無人教”的兩難境地。

        三是經(jīng)費投入不夠。縣級文化館、文物所經(jīng)費少,文化類藏品收集困難,開展業(yè)務活動支出不足。州內(nèi)所轄縣級文工團缺乏有力的指導教師,歌舞表演停留在原生態(tài)表演層次上,沒有發(fā)掘更深層面的文化內(nèi)涵,歌舞表演性質(zhì)雷同,后續(xù)給力不足。

        二、意見建議

        (一)增強民族文化傳承保護意識

        加強文化保護與傳承工作,增強區(qū)域自信和群眾的民族自信,具有十分重要的意義。要增強民族文化傳承保護意識,政府部門要切實加強科學規(guī)劃與頂層設計,制定切實可行的文化傳承保護政策,能夠用好、用活傳承與保護;要調(diào)動社會各方面力量參與民族文化傳承保護,廣泛調(diào)動有關學術研究機構(gòu)、高等院校、企事業(yè)單位、社會組織、個人等各種社會力量的積極性,使大家都參與到文化傳承與保護中來,共同開展文化保護與傳承工作;要切實提高群眾的知識水平和區(qū)域文化自豪感,以國家現(xiàn)有政策法規(guī)文件為依據(jù),切實指導少數(shù)民族群眾的文化傳承保護和發(fā)展,引導群眾增強文化自信,使其能夠自覺傳承、不斷弘揚少數(shù)民族文化;群眾要在不斷增強文化自信的過程中,形成文化傳承意識,自覺保護好、維護好、傳承好區(qū)域少數(shù)民族文化。只有全社會形成對文化傳承和保護的統(tǒng)一共識并切身去維護,才能夠在最短的時間內(nèi)看到文化傳承與保護的結(jié)果。

        (二)大力發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)

        將民族文化作為重要產(chǎn)業(yè)之一進行發(fā)展。將黔東南少數(shù)民族聚居區(qū)的景區(qū)打造與傳統(tǒng)村落保護結(jié)合起來,建設過程中注意村容村貌保留的文化完整性和可持續(xù)性,推動民族特色建筑風貌保持與維護,建成風格統(tǒng)一的少數(shù)民族聚居村落;突出推動少數(shù)民族文化元素與旅游產(chǎn)業(yè)的融合,發(fā)展特色文化生態(tài)產(chǎn)品。將傳統(tǒng)的當數(shù)民族元素如服飾、銀飾、結(jié)婚、祭祀、慶典等元素在保護的基礎上發(fā)展壯大,開發(fā)具有區(qū)域特色和民族特色的文化產(chǎn)品及文化服務;加強文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),以本地的少數(shù)民族文化元素為基礎,形成一批有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,使其進景區(qū)、進賓館、進村寨、進農(nóng)家樂、進縣城,以文創(chuàng)產(chǎn)品提升大家對少數(shù)民族元素的理解和接受程度;加強電商的流通,通過電商和物流的發(fā)展,積極促進特色鮮明的少數(shù)民族文化產(chǎn)品的流通與傳播,增強全國群眾對少數(shù)民族文化的了解。

        (三)大力加強文化工程建設

        政府牽頭,整合民間資源,實施一批重大文化項目建設工程。有計劃的出版關于黔東南州少數(shù)民族相關的相關文化系列從書及畫冊;聯(lián)合名人,打造影視文化、休閑養(yǎng)生為一體的健康養(yǎng)生休閑產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園;以民族文化為基礎,充分汲取本土文化元素,創(chuàng)作生產(chǎn)充分體現(xiàn)、代表黔東南優(yōu)秀民族文化的影視劇作品;挖掘黔東南地區(qū)具有民族才藝的歌手、藝人、匠人,形成系列作品;保護和維護少數(shù)民族建筑,形成區(qū)域風貌,編寫苗族侗族民族文化普及讀本,在農(nóng)村、社區(qū)、機關和學校廣泛推廣使用等,通過重大文化項目建設,形成一系列有影響力的對外交流文化產(chǎn)品,使更多的人了解黔東南地區(qū)少數(shù)民族文化,并自愿投身到保護隊伍中來。

        (四)打造一批有文化影響力的企業(yè)和傳承人

        重點扶持一批具有特色和市場競爭力的民族文化產(chǎn)業(yè)企業(yè),提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力與研發(fā)能力,使其借助黔東南州的少數(shù)民族文化,構(gòu)建其國內(nèi)獨特的少數(shù)民族文化產(chǎn)品市場,形成民族文化與民族旅游相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)開發(fā)體系,用產(chǎn)業(yè)支持開發(fā),用開發(fā)促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使其成為民族文化的生產(chǎn)性保護基地;扶持一批非遺文化和少數(shù)民族民間藝人傳承人,構(gòu)建少數(shù)民族民間藝人培養(yǎng)體系,提升文化產(chǎn)業(yè)人才的素養(yǎng)和水平,使其為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更多的智力支持;培養(yǎng)有利于少數(shù)民族民間文化發(fā)展的市場環(huán)境,在省、市、縣、鄉(xiāng)村、旅游景點等為其提供更多的展示空間和銷售空間,推動少數(shù)民族藝術產(chǎn)品在生產(chǎn)中保護發(fā)展,進而培養(yǎng)生存能力。

        (五)政府層面加強教育引導

        一要貫徹落實好相關政策法規(guī)。對于黔東南州來說,目前政府已制定多項政策法規(guī),用以發(fā)展和保護少數(shù)民族文化。如《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護條例》、《黔東南苗族侗族自治州生態(tài)環(huán)境保護條例》、《黔東南苗族侗族自治州傳統(tǒng)村落保護實施辦法(試行)》等法規(guī),已在頂層設計上給予相應指導。要切實落實相關意見,將政策法規(guī)轉(zhuǎn)化為保護成果。地方政府要加大對相關法律法規(guī)執(zhí)行力度的的檢查,好的成果要加強保護,違法行為要及時取締。

        二要加強相關人才的培養(yǎng)。目前黔東南已通過多種方式,加強民族民間文化的傳承和保護。如在學校實行民族文化進課堂教育方式,辦刺繡、蠟染等培訓班等,雖起到一定效果,但是距離居民可用其謀生還有一定差距。政府可將民族文化的傳承教育引向更為深入的階段,把其提高到能夠謀生和拓寬學生就業(yè)的渠道來進行教育和發(fā)展;要著力培養(yǎng)一批與少數(shù)民族文化保護、傳承相關的現(xiàn)代藝術人才、經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術人才,在部分崗位招考的時候要注重其民族文化素養(yǎng)與文化發(fā)展能力,使其成為黔東南民族文化在研究領域傳承保護的智力支撐;要打造一支數(shù)量多、素質(zhì)高的少數(shù)民族文化者工作隊伍,創(chuàng)造適宜其發(fā)展的文化環(huán)境,使民族文化厚植于文化土壤之中。

        參考文獻:

        [1]http://www.sohu.com/a/77533576_119832

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