李洪濤

體育是以增強體質，提高運動技術水平，豐富文化生活為目的的一種社會活動，是為人的體力與智力和諧發(fā)展，才能志趣和審美能力充分發(fā)展而服務的。體育能從形態(tài)和機能上完善人的身體，使其日益健美?；顒訒r能產生機體舒適感，并給人以美感。體育和美，自古以來就緊密相連，體育又常被作為各類藝術的對象。隨著體育的發(fā)展及其內容的不斷豐富，人們給體育賦予愈來愈多的藝術色彩，并對體育實踐中競技者的動作優(yōu)美、體態(tài)、神韻、熟練程度、難度、力度和表演風格等逐漸提出了更高的標準和要求，于是就產生了對體育審美的評價和藝術欣賞。

一、體育與美是相同的

隨著人類自身的社會的發(fā)展，隨著人類對物的認識不斷深化，人們發(fā)現，人的美感不僅僅是由外界環(huán)境所決定的，而且與人的意識的能動機制也有關，具體體現在人們對美的向往和追求，就有了對美的創(chuàng)造，滲透美和體育之間有著內在的聯系。

第一：美與體育共同的根源，都起源于人類的生產勞動，所以說美與體育同源。

第二：體育的創(chuàng)造體現著按照美的規(guī)律進行展現。體育美是美在體育領域內的展現，是自由的形式的特殊化。

第三：體育的目的趨向于美。美是體育追求的目標和動力。體育的目的是塑造理想的體質結構，這種理想的體質結構包含著人類征服自身生理極限，開發(fā)潛能，追求自由的崇高目的。當這種目的按照掌握了的規(guī)律去實踐時，這本身就是一種創(chuàng)造過程，它是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，表現為完美的身體形態(tài)，并通過運動的方式使規(guī)律性與目的性相統(tǒng)一，讓美的創(chuàng)造在公平競爭中實現。

二、體育美以人為本的

體育美既是體育運動中的人作為一種客體在活動中的反映，又是體育運動中的人作為一種活動主體的自覺創(chuàng)造。體育美就是在主體與客體的欣賞與被欣賞，創(chuàng)造與被創(chuàng)造的互動關系中展現的。在這互動過程中，就體育美而言它的主體始終是人。人是自然發(fā)展的產物，具有自然屬性，在體育運動中就要符合自然規(guī)律。但人作為萬物之靈，他與一般的自然物有著本質區(qū)別。人的體態(tài)、相貌、身材等屬于自然屬性，人可以通過體育活動去創(chuàng)造和改造這些自然屬性的美。體育美與不依托于人、不以人意志為轉移自然美有重大區(qū)別：a自然美具有不確定性，具有美丑不確定的雙重性。有的自然物如老鼠、蚊蟲、毒蛇一向具有丑惡名聲，但在自然選擇，生態(tài)平衡和藝術作品中卻又可能是美的。b體育美中則表現為確定性，那些高、難、新的技術和優(yōu)美而又驚險的表演，是自然美在人體中高度的反映，它給人們以美的享受，是十分確定的。

作為體育美的主體的人，同時也是社會的產物，因而具有

社會屬性，但它同一般的社會美、藝術美乃至心靈美、道德美等是有區(qū)別的。

體育運動脫離了具體的生活目的，而表現為超越自我的崇高目的。當這種目的轉化為“更高、更快、更強”的理想尺度時，這種社會功能就反映得更為突出。由于體育自身的美學價值是通過其他中介環(huán)節(jié)——體育欣賞的審美心理基礎來實現的，因而不論是通過什么方式，他們都會從體育中看到人類社會實踐所取得的自由以及由此帶來的愉快和美感。

三、體育活動中的審美對象

人的身體運動是運動的存在方式，是體育的具體表現手段。體育中的審美對象主要是運動著的人。人，完美和諧，富有生機和力量，是整個大自然辯論存在的一個精巧的縮影，也是社會生活中最基本、最活躍的實體。羅丹在其《藝術論》中曾說到“自然中任何東西都比不上人體更有性格。人體：由于它的力或者它的美，可以喚起種種不同的意想”。人類對自己體魄的理解和欣賞，是無可非議的、正常的、自然而然的。人類自身的體形經漫長的歷史發(fā)展成為藝術審美對象，具有永恒的魅力。人的形體結構復雜，動態(tài)千變萬化，個性各不相同。運動著的人體，聚集了一切運動著的物質可能呈現的美。

由生命有機體表現出來的美，它要求嚴格符合解剖學特點和新陳代謝的生理規(guī)律，它是創(chuàng)造、概括、提煉藝術作品中人體美的源泉，其標準既有時代性又有相對穩(wěn)定。身體美是人類健康身體所呈現的美，是一種由良好的生理和心理狀態(tài)綜合顯示出的健康之美。

影響身體美最主要的因素是體育，與身體美的培養(yǎng)聯系最直接的也是體育的有關部門和組織，因此，美學應滲透到體育的原理之中。丹納在《藝術哲學》一書中稱贊“體育教師是真正的藝術家，不僅把人體練得強壯、行動迅速、有抵抗力，而且還要求對稱、典雅?！笨梢哉f只有當人體表現著運動美的成果時，它的形式才是身體美。身體美又是由各種要素綜合構成的。

四、體育的審美意識與欣賞

“審美意識”、“美感”、“審美經驗”是美學研究中經常使用的三個概念。其意義基本相同，都是指審美主題在欣賞具有審美價值的事物時，所感受到的一種經驗，但是又略有區(qū)別。

“審美意識”一詞早在18世紀英國經驗主義美學家那里已開始使用，當代西方美學兩大主潮——人本主義美學家和科學主義美學家們已極少使用“審美意識”和“美感”這兩個概念，而轉用“審美經驗”一詞。“審美經驗”是否更加科學，仍難以確立。審美意識是指客觀存在的各種審美對象在人們頭腦中能動的反映。

體育引起美感首先是參與者的自我感受，體育美感是主體的美感和客體的美感結合在一起的。它的對象是由參與者自身的動作和行為所構成，是一個自我創(chuàng)造、自我表現和自我欣賞的過程。而同時又是欣賞者通過自身效仿、體驗而領會的過程。——體育美感的雙重性。