朱林

一、背景介紹

小說《設(shè)立守望者》是哈珀·李成名作《殺死一只知更鳥》的姐妹篇，講述的是女主人公成年后的簡·路易斯·斯科特，在一次回鄉(xiāng)探親中與故鄉(xiāng)梅岡鎮(zhèn)、亞歷山大、漢克以及阿提克斯·芬奇的各種沖突。亞歷山大（Alexandra）是斯科特的姑姑，住在斯科特家中照顧得了中風(fēng)的芬奇。斯科特從小就與姑姑不和，姑姑認(rèn)為她不守傳統(tǒng)，而斯科特認(rèn)為姑姑因循守舊。漢克是斯科特的未婚夫，不僅如此，他們還是一起長大的伙伴，有著很多美好的共同回憶。芬奇是斯科特的父親，作為律師他在梅岡鎮(zhèn)深受敬重，尤其是為被誣告的黑人青年辯護(hù)，使得童年就失去母親的斯科特對父親十分崇拜。但在這次回鄉(xiāng)探親中，斯科特以成年人的眼光重新審視身邊的人，在歷經(jīng)震驚、沖突、平靜和包容之后，決心留在自己的故鄉(xiāng)，做一個故鄉(xiāng)的守望者。

簡·路易斯·斯科特的身上同時具有女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)。雙性同體（androgyny）的概念由來已久，在生物學(xué)領(lǐng)域、心理學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域都有所表現(xiàn)，其意義在詞源上與希臘語一致，“The etymological root of this word consists of andro， meaning male， and gyn， meaning female. In the old time， to the Greeks， androgyny means a union of female and male characteristics in a single organism-hermaphrodite. ”（它的詞根包括andro 和gyn， andro表示男性，gyn表示女性。在古希臘，希臘人認(rèn)為androgyny表示一個單一的雌雄同體的生物體中同時包含雌、雄兩種特征。）而這一概念最早在文學(xué)作品中的體現(xiàn)可以在詩歌和戲劇中找到。男扮女裝或者是女扮男裝是雙性文學(xué)作品中雙性同體的最初表現(xiàn)，人物通過穿上與自己性別不一致的服裝來假裝成為另一種性別的人。因此，我們可以把這個詞從兩方面闡釋，既可以理解為男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的結(jié)合，也可以理解為既沒有男性氣質(zhì)也沒有女性氣質(zhì)。然而，不可否認(rèn)的是，伍爾芙在《一間自己的房間》中第一次正式地使用了雙性同體的概念，她認(rèn)為每個人的思維中都帶有女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)，而作者恰恰要把這兩種氣質(zhì)和諧在一起。本文從這個角度分析《設(shè)立守望者》中“守望”的真正含義。

二、女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)的沖突

（一）“理想女性”與“假小子”的沖突

Joan Scout（瓊·斯考特）認(rèn)為，“[Gender is] a way of denoting social construction——the completely social ideas about appropriate roles for men and women.”（[性別]是代表社會建構(gòu)的方式—是對男人和女人規(guī)范化的完全社會化的認(rèn)知。） 在穿著上，姑姑亞歷山大一直恪守白人女性的穿著方式，在看到斯科特穿著隨意，生氣地說到，“Jean Louise， do you come down on the train Like That？”（你就穿成這樣下火車嗎？）“I do wish this time you’d better try to dress better while you’re home. Folks in town get the wrong impression of you. They think you are-ah-slumming.” （我真的希望這一次回家你能穿得像樣些。鎮(zhèn)上的人會誤會你是從貧民窟來的。）在家庭關(guān)系中，姑姑認(rèn)為女兒應(yīng)該留在家中照顧父母，而不是獨自一人在大城市生活，在哥哥吉姆去世后，“I do think， Jean Louise， that now is the time for you to come home for good. Your father needs you now.”（簡，我真的覺得你現(xiàn)在該回來了，你爸爸需要你照顧。）在社會行為方面，每一次的教堂禮拜日都是姑姑的盛會，她會穿上最塑形的胸衣，“hatted，gloved，perfumed， and ready.”（戴著寬檐帽、手套，噴上香水，把一切準(zhǔn)備妥當(dāng)。）斯科特把她與姑姑的相處比喻為百年英法戰(zhàn)爭，一點沒有停戰(zhàn)的跡象。她從小失去母親，由父親芬奇撫養(yǎng)長大。父親對她的行為舉止從來不加管束，一直像個“假小子”。梅岡鎮(zhèn)的人們“They’re certainly not to used to seeing me dressed up.”（根本就不習(xí)慣看到斯科特穿的整整齊齊。）面對姑姑要求她留下來照顧父親時，她堅定地拒絕了，認(rèn)為“making my own living and my own life. ”才是真正地幫助父親從喪子之痛中恢復(fù)。在與姑姑邀請的童年伙伴聊天時，聽到她們談?wù)摪素裕牭剿齻兿袼邪兹伺⒁粯影押谌水?dāng)成瘟疫一樣躲著，斯科特感到困惑與無奈。在斯科特的身上看不到社會對女性期待的特質(zhì)，從衣著打扮到行為規(guī)范，斯科特都與梅岡鎮(zhèn)處處不同。

（二）“服從”與“好斗”的沖突

在家庭譜系中，女性順從、懦弱，往往淪為欲望的犧牲品，喪失自己的主觀意志。而男性往往代表力量、斗爭和征服。這種特質(zhì)使得女性理所當(dāng)然地接受自己必須順從他人的現(xiàn)實，接受他人強(qiáng)加給自己的一切。發(fā)現(xiàn)父親和漢克參加3K黨的集會，斯科特對未婚夫漢克充滿不解，要與他分手。在爭吵中，漢克性格中的“懦弱與服從”顯現(xiàn)無遺?！癐t asks you to lead a reasonably clean life， it asks that you join the Kiwanis Club， to go to church on Sunday， it asks you to conform its ways.”（[梅岡鎮(zhèn)]要求我正派地生活，要求我參加同濟(jì)會，要求我每周日到教堂做禮拜，要求我遵守梅岡鎮(zhèn)的處事方式。）“I’m part of Maycomb County… How can I be of any use to a town if it’s against me.”（我是梅岡鎮(zhèn)的一份子。如果鎮(zhèn)民反對我，我還能有什么用。）對于他的順從，斯科特困惑不解，“How can you live with yourself？”（那你怎么能忍受并接受這一切呢？）漢克的回答完全顯露出了他的懦弱，“It’s comparatively easy. Sometimes I just don’t vote my convictions， that all.”（這簡單多了。有時候只要忘記自己的原則就行了。）相對男人漢克的毫無主見，作為女性的斯科特卻在任何情況下都能夠直言自己的想法。姑姑一直勸她和漢克分手，瞧不起漢克出身低賤，在聽到姑姑用“trash”（垃圾）形容漢克的時候，直接對長輩說“why don’t you go pee in your hat？”（你怎么不往自己的帽子里面撒尿呢？）在聽到從前的女朋友用“trashy people”（人渣）來形容黑人時，斯科特直接反駁道：“That’s odd. A hundred years ago the gentlemen had colored women， now the trash have them. ”（這種說法很奇怪。幾百年前男人戴著有色眼光看女人，現(xiàn)在，戴著有色眼光的人才是垃圾。）在面對父親芬奇時，她直接質(zhì)問父親：“Why don’t you do right？...Atticus， the time has come when we’ve got to do right.”（你為什么不做對的事情？…阿提克斯，是時候做該做的事情了。）在說服父親無果，面對父親的漠然，斯科特用“You son of a bitch.”（你真是狗娘養(yǎng)的）來咒罵自己的父親。作為女性，斯科特身上卻充滿了男性的好斗，與女性的“服從、聽話”截然不同。

（三）“感性”與“理性”的沖突

女性主義批評家西蘇提出了二元對立因子，包括太陽/月亮、白晝/黑夜、文化/自然、男人/女人、父/母、身/心、理性/感性、內(nèi)容/形式、言說/書寫、閱讀/書寫等等，給女人貼上情感型的、直覺型的和想象型的標(biāo)簽，把理智和理性變成男性獨占的領(lǐng)地。雖然在斯科特的身上可以看到很多男性的特質(zhì)，但是她卻沒有擺脫多數(shù)女性所具備的特點—感性、情緒化。面對漢克的數(shù)次求婚，她遲遲無法答復(fù)?！癐’m no different from any other woman， and the wrong man would run me into a screamin’ shrew in record time.”（我和其他女人一樣，都怕嫁錯了人，變成一個潑婦。）在聽聞自己的保姆卡布妮亞的孫子弗蘭克醉酒駕車撞死了人，斯科特的第一反應(yīng)不是認(rèn)為弗蘭克違反了法律，而是認(rèn)為父親會出于感謝卡布妮亞曾經(jīng)對自己的照顧而幫她的孫子打官司。在發(fā)現(xiàn)父親是一個種族主義者后，斯科特甚至沒有立即質(zhì)問父親的勇氣，“Every nerve in her body shrieked， the died. She was numb.”（她的每一根神經(jīng)因為震驚而發(fā)出尖叫，隨后銷聲匿跡。整個人完全麻木了。）在和父親爆發(fā)爭吵后，說服父親無果后，她唯一的選擇卻是“God in heaven， take me away from…God in heaven， take me away from here.”（上帝，帶我離開這里。）

三、女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的和解

（一）斯科特與親人的和解

斯科特與姑姑所代表的梅岡鎮(zhèn)對女性行為規(guī)范的沖突使得斯科特在故鄉(xiāng)格格不入，無時無刻不想著回到紐約。對未婚夫、兒時的朋友以及父親所表現(xiàn)出來的種族歧視，斯科特的極端反應(yīng)是與這些和自己關(guān)系密切的人切斷聯(lián)系、一辯輸贏。與父親溝通無果后，一心想著逃離父親、逃離梅岡鎮(zhèn)。斯科特的身上雖然同時存在女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)，但是相互沖突和矛盾的兩種氣質(zhì)不斷地促使她逃離故鄉(xiāng)，逃離親人、愛人與朋友。在小說的最后，總是挑剔她行為舉止的姑姑亞歷山大對斯科特表示了寬容，“You’re mistaken， Jean Louise， if you think you’re no lady…But you are right peculiar sometimes.”（路易斯，如果你覺得自己不夠淑女，那么你錯了。你只是有時候確實有點奇怪。）斯科特主動約漢克吃飯，她意識到即使倆人不再是情侶關(guān)系，“He was a part of her， as timeless as Finch’s Landing…”（漢克也是自己的一部分，就像永恒的芬奇莊園一樣，是她的家人。）而對最讓自己失望的父親，她擺脫了對父親的情緒上厭惡，理性對待父女關(guān)系，傾聽了內(nèi)心的聲音，“I think I love you very much.”（我真的非常愛你。）斯科特身上女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)由沖突轉(zhuǎn)為和解的過程，也就是斯科特從逃離故鄉(xiāng)到?jīng)Q定留在故鄉(xiāng)的心理成熟過程。

（二）逃離者與守望者的和解

成年后的斯科特一直呆在紐約，她認(rèn)為紐約是自由的，每次回家都要受到姑姑的各種挑剔，發(fā)現(xiàn)自己無法融入故鄉(xiāng)，兒時心中的英雄父親變成了徹頭徹尾的種族歧視者，和未婚夫的價值觀也發(fā)生了沖突，在這里她沒有朋友，也無法認(rèn)同小鎮(zhèn)的風(fēng)氣，總是想著要逃離這里。但是與叔叔Jack的談話，使她重新審視自己的親人和故鄉(xiāng)，最終決定留下來，慢慢地改變這里固有的思想，默默地守護(hù)著這個兒時的家園。

四、結(jié)論

在文學(xué)批評中，雙性同體被定義為男性特征和女性特征的平衡，強(qiáng)調(diào)他們的相互共存、相互合作在個體發(fā)展中的作用。在這部小說中，剛回到梅岡鎮(zhèn)的斯科特對于生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)感到陌生，對于照顧自己父親的姑姑處處頂撞，對于從小陪伴自己的老友和男朋友漢克處處防備，對于愛護(hù)自己的父親充滿挑剔。在經(jīng)歷一系列的心理斗爭后，斯科特身上極端的女性特質(zhì)和男性特質(zhì)逐漸消融融合，與姑姑和解，與漢克和解，與父親和解，最終決定留在梅岡鎮(zhèn)，因為她意識到“It’s a matter of balance. I can’t beat him， and I can’t join him.”（這就是一個平衡問題，我不能說服他們，也不會加入他們）。這就是“守望”的真正含義。

【參考文獻(xiàn)】

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