我和扎西達(dá)杰先生在玉樹相識距今已經(jīng)快二十年了！那一年是玉樹藏族自治州建州五十周年，我和蒙古族作家察森敖拉先生受《中國民族》雜志社委托，坐了一天一夜的長途班車到玉樹為出版紀(jì)念專號組稿。

那時的結(jié)古鎮(zhèn)，樹枝才萌綠芽，夜間常有微雨降臨。在州政府招待所，前來投宿的有來自四川、西藏等地出差的人員，還有來這里販運藏獒、收購蟲草的商人，人來人往，好不熱鬧。我倆每天除了到州委宣傳部索稿、上街散步、在吃飯時間到招待所餐廳吃飯外，就是在房間里改稿。屋內(nèi)還生著鐵爐子，爐子中的小火常常把鋁壺里的水燒開，水汽時不時掀起壺蓋，發(fā)出規(guī)律而輕微的聲響，水蒸氣從壺中時時撲出，讓干燥的房間有了些許濕潤。

一個慵懶困乏的下午，江洋才讓騎著一輛大摩托過來了，他要請我們出去吃飯，這位話語不多的青年作家和我談得很投機。說他正在寫一組關(guān)于藏地的散文，他還向我提起了結(jié)古寺中會說話的唐卡的傳說，說這幅唐卡系第一世嘉納活佛所繪，我說感覺這個傳說跟宗喀巴大師的唐卡故事很相像。

在飯館里我們遇到了州歌舞團副團長、指揮家、作曲家扎西達(dá)杰。這位體態(tài)威武、天庭飽滿、眼神犀利、長發(fā)垂肩的康巴漢子性情直率又略帶深沉，笑聲爽朗并富有感染力。他的啤酒酒量驚人，喝下一瓶和十幾瓶都是一個樣，被人們稱為“啤酒王子”。有了他的加入，席間歌聲不斷。州委宣傳部長、作家昂嘎和扎西達(dá)杰共同創(chuàng)作了許多歌曲。他們二位加上察森敖拉，可以說各個都是優(yōu)秀的業(yè)余歌手，借著酒興，他們一首連著一首唱歌，直至飯館打烊。宴席終了，扎西達(dá)杰與我們一同回到房間，大家又喝著啤酒聊天。夜色中，有沙沙的聲響，是下雨了，更顯出夜的沉靜。扎西達(dá)杰輕輕地唱起了一首歌《??！玉樹》：

走過了數(shù)千里花草灘

翻過了數(shù)萬座綠草山

雄鷹展翅飛翔巴顏喀拉

駿馬揚蹄馳騁巴塘佳塘

三江水之源 夢幻般圣地

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉(xiāng)

喚起我們尋求燦爛的夏光

走過了數(shù)千里花草灘

翻過了數(shù)萬座綠草山

文成公主寄情千年巖雕

茶馬互市蜿蜒七彩古道

藏鄉(xiāng)一明珠 繁地結(jié)古鎮(zhèn)

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉(xiāng)

喚起我們尋求燦爛的夏光

走過了數(shù)千里花草灘

翻過了數(shù)萬座綠草山

嘉納嘛呢放射古今傳奇

七月盛會涌動斑斕生活

騰步舞彩云 瀟灑康巴情

啊 玉樹

你是我美麗可愛的家鄉(xiāng)

喚起我們尋求燦爛的夏光

這是在初夏的結(jié)古鎮(zhèn)，一個寂靜、難忘的不眠之夜！他自己作詞作曲并深情吟唱的這首歌，給我們留下了深刻的印象，并為他熱愛家鄉(xiāng)的情思所感動。

我相信，人與人之間的相識、交往確實靠的是緣分。和扎西達(dá)杰的相識，直至今天的交往也證明了這一點。我也記不得是什么原因，在以后的日子里我倆總會在西寧的一些聚會場合中相遇，也常常被他精彩的話語、富有感染力的歌聲所打動，聽他講述關(guān)于音樂創(chuàng)作、搜集藏族音樂素材、研究藏族音樂文化的故事。他在表明對音樂藝術(shù)的觀點時，時常還會借助歌聲、旋律和動作，這讓他的談話具有很強的吸引力。有一次，別人送了我一本叫《委員風(fēng)采》的書，書中收錄了介紹青海省政協(xié)委員的文章，其中我看到了介紹省政協(xié)委員扎西多杰的文章，從中更多地了解了這位我尊稱為“老師”或“阿吾”（老哥）的扎西達(dá)杰的藝術(shù)創(chuàng)作成就。

扎西達(dá)杰出生在雪域腹地被稱為康巴“三繁地”之一的玉樹州結(jié)古鎮(zhèn)。這里民族文化積淀豐富、山水自然綺麗壯美、民風(fēng)民俗彪悍古樸、歷史文化悠久燦爛。這里是千年唐蕃古道的重要節(jié)點，也是歌謠和舞蹈的璀璨寶庫。

在玉樹大地上的許多次漫游中，我發(fā)覺，在這片藝術(shù)氣質(zhì)濃郁的土地上生長的人，都稟賦了一種與生俱來的藝術(shù)感悟力和藝術(shù)創(chuàng)造力。而扎西達(dá)杰就是在這片藝術(shù)氛圍濃厚的土地上，承襲了這片土地的靈性和氣質(zhì)，從而讓他在音樂的天地里脫穎而出。在中學(xué)時代，扎西達(dá)杰就顯示出了對藝術(shù)的敏感直覺，對口琴、笛子、二胡等樂器有著特殊的愛好。中學(xué)畢業(yè)后，他在紅旗小學(xué)任教，在輔導(dǎo)學(xué)生文藝活動的過程中自學(xué)簡譜，并獨立作曲、作詞，創(chuàng)作出了大型合唱舞蹈史詩《英雄趙文昌頌》、大合唱《翻身農(nóng)奴心向毛主席》等作品，在州內(nèi)引起強烈反響。1972年在全省綜合文藝刊物《工農(nóng)兵文藝》上發(fā)表的歌曲《解放軍和我們心連心》風(fēng)靡全省，他一時間成為全省較有影響的音樂新秀。同年，扎西達(dá)杰被招入中央民族學(xué)院藝術(shù)系作曲班，在校學(xué)習(xí)期間，在著名音樂家田聯(lián)韜教授的指導(dǎo)下，扎西達(dá)杰創(chuàng)作了器樂曲《高原春潮》、歌曲《站在高原望北京》《小布群學(xué)雷鋒》《我愛高原英雄花》，舞蹈音樂《春滿草原》（合作）等有影響的作品。

1975年，從中央民族學(xué)院藝術(shù)系畢業(yè)后，扎西達(dá)杰回到了故鄉(xiāng)玉樹州，在深入民間、廣泛搜集素材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量具有濃厚民族風(fēng)格、深受群眾喜愛的作品。這時候的扎西達(dá)杰已經(jīng)明確了自己的人生道路，藝術(shù)功力也漸趨成熟。這一時期，他創(chuàng)作的大型歷史歌舞劇《祊廟千古——記玉樹文成廟》榮獲了省政府獎;中型歌舞《洛賽爾》獲得全省匯演獎。他還將英雄史詩《格薩爾》選部首次以民族歌劇的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了歌劇《佳嶺傳奇》等。在進行音樂藝術(shù)創(chuàng)作實踐的同時，扎西達(dá)杰還努力鉆研音樂理論，他的獲獎?wù)撐摹队駱洳刈迕耖g歌謠淺談》是對通天河流域豐富多彩的民間歌謠的首次系統(tǒng)性論述，這也成為他今后從事學(xué)術(shù)研究的前奏。

此時的扎西達(dá)杰年輕好學(xué)、充滿激情。他知道，藝術(shù)之路還很長，要想走得更遠(yuǎn)，就必須學(xué)習(xí)更多的東西。為了使自己在音樂上有更大的發(fā)展，1982年，扎西達(dá)杰到西安參加了上海音樂學(xué)院的考試?！稅鄹衩商匦蚯肥秦惗喾覟楦璧碌谋瘎　稅鄹衩商亍匪鶎懙膽騽∨錁返男蚯蚯杂⑿坌缘臉?gòu)思及嚴(yán)整、完美的形式給人以強烈的感染。這是一部最受歡迎的交響樂作品，經(jīng)常作為一首獨立的交響樂曲在音樂會上演奏。由于扎西達(dá)杰對這部序曲出色的領(lǐng)悟和闡釋以及他在音樂方面的天賦，他最終考入了上海音樂學(xué)院作曲指揮系指揮專業(yè)，師從我國著名指揮家曹鵬先生和瑞士著名音樂家陳亮聲先生，成為藏族中第二個、青海省第一個受正規(guī)學(xué)院教育的音樂指揮專門人才。直到今天，扎西達(dá)杰還在感嘆：“到目前為止，全國只培養(yǎng)了三位藏族音樂指揮。當(dāng)時教我們的老師比學(xué)生還多！”

1987年畢業(yè)后，面對各種選擇，扎西達(dá)杰毅然選擇了回到家鄉(xiāng)。此時的他，專業(yè)能力雄厚，業(yè)務(wù)技能全面，他以更加飽滿的工作熱情投入到了藝術(shù)創(chuàng)作事業(yè)中。隨后，他指揮省州各類樂團、樂隊，舉辦各種音樂會，處理大量中外名曲和創(chuàng)作曲目，出色地完成了諸多大型藏戲、大型歌舞劇、歌舞節(jié)目的演出和錄音。與著名歌手和樂手合作，指揮錄制了多盤出版音帶、音碟。他指揮省藏劇團的大型藏戲為國慶50周年赴京慶典演出，獲劇目金獎。指揮省州聯(lián)合樂隊指揮大型《格薩爾》劇《姜國王子》，獲省匯演樂隊演奏一等獎。指揮青海交響樂團錄制《玉樹土風(fēng)舞》全場音樂，參加首屆中國藝術(shù)節(jié)并獲團體獎。在果洛草原指揮蘭州交響樂團80人的樂隊和本地500人的學(xué)生合唱團，在幾千人的舞蹈和LED背景的配合下，演出大型交響合唱舞蹈史詩《格薩爾·賽馬稱王》，場面宏偉壯觀。不論從艱苦的排練場到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匿浺襞?，還是從掌聲鼎沸的劇場舞臺，到群情激昂的田野牧場，處處留下了別人所評論的“瀟灑、優(yōu)美、多變和極富激情的獨特表現(xiàn)風(fēng)格”。扎西達(dá)杰認(rèn)為：指揮家要分析作品，理解、熟悉總譜，將作曲家的精神成果據(jù)為己有，并通過嚴(yán)格的訓(xùn)練、嫻熟的技巧和生動的表演，把它傳輸給觀眾，達(dá)到感人的藝術(shù)效果。作為一位藏族指揮家，他認(rèn)為應(yīng)該把西洋的藝術(shù)形式服務(wù)于藏民族文化的傳播。

在揮舞指揮棒的同時，扎西達(dá)杰筆耕不輟，創(chuàng)作不息。1991年，青海人民出版社出版了《扎西達(dá)杰藏族女聲獨唱歌曲選》，這是扎西達(dá)杰的第一部音樂作品專著。1994年，青海民族出版社出版了《扎西達(dá)杰玉樹土風(fēng)歌曲集》，這是一部以藏族民歌改編為主的藏文版歌曲集。隨后，還出版了4盤套輯音帶《江河源之歌》、歌碟《青海湖圓舞曲》等多部作品專輯?！稙t灑的康巴人》《圣地孕育著希望的太陽》《我心愛的結(jié)古多》《??！玉樹》《扎溪卡圓舞曲》《雪域高原 男兒的疆土》等歌曲通過電視片和音碟在社會上得以廣泛傳播，深受大眾的歡迎。他靈活運用傳統(tǒng)和現(xiàn)代作曲技法，創(chuàng)作的《格?；ㄩ_的時候》《熱貢神韻》《瑪域草原》《千里和緣》等十多部大型劇目和《古塑狂想》《扎西鈴舞》等十幾部舞蹈音樂，及諸多歌曲分別獲國家最佳音樂獎、數(shù)項國家金獎，以及省政府獎、省“五個一工程”獎、省匯演一等獎等五十多個全國、省級獎項。為《柴達(dá)木之歌》《走進三江源》《吉祥果洛》等多部大型廣場舞作曲的音樂頗有影響。在這些成如容易卻艱辛的成績面前，扎西達(dá)杰又會有什么新的思考呢？

早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)期間，玉樹本土學(xué)者江永慈誠找到假期回到家鄉(xiāng)的扎西達(dá)杰記譜。那時候，扎西達(dá)杰已是遠(yuǎn)近聞名的音樂才子，江永慈誠是《格薩爾》學(xué)者和說唱藝人。扎西達(dá)杰至今也忘不了當(dāng)年江永慈誠說唱《格薩爾》時的情景，他仿佛觸電一般，被那鏗鏘激蕩的節(jié)奏、流暢奔騰的旋律深深打動。他仿佛聽見了雨聲、風(fēng)聲、流水聲，也聽見了鼓聲、雷聲、戰(zhàn)馬聲，仿佛千年的歷史就縈繞在耳旁，他從沒想到，原來《格薩爾》史詩這樣優(yōu)美、這樣動聽！他說：“自己民族的瑰寶，我怎么可以視而不見？”從此扎西達(dá)杰踏上了《格薩爾》音樂的探索之路。在他所能到達(dá)的每一處草原、每一座村寨都會尋訪《格薩爾》說唱藝人。在草原上、帳篷里、篝火旁，扎西達(dá)杰和《格薩爾》說唱藝人傾心交談，聆聽記譜。面對許多唱腔曲調(diào)逐漸消失的狀況，扎西達(dá)杰為一些藝人做了錄音工作，他用磁帶錄制了兩百多首說唱曲調(diào)。利用這些資料，扎西達(dá)杰開始了對格薩爾音樂的系統(tǒng)研究。1987年，他發(fā)表了關(guān)于《格薩爾》音樂的第一篇學(xué)術(shù)論文《玉樹藏族格薩爾說唱音樂研究》，填補了國家重點科研項目《格薩爾》音樂研究領(lǐng)域的空白，學(xué)術(shù)界權(quán)威稱贊它“是史詩研究走向博深的重要標(biāo)志”，評價扎西達(dá)杰是“國內(nèi)《格薩爾》音樂研究的第一個探索者”。1989年參加成都首屆《格薩爾》國際學(xué)術(shù)討論會，并提交了論文《格薩爾音樂研究——論曲調(diào)類型和音樂特點》。1991年8月，扎西達(dá)杰參加了在拉薩舉行的第二屆《格薩爾》國際學(xué)術(shù)討論會，并在大會上宣讀了論文《格薩爾的音樂性》。1997年，扎西達(dá)杰參加了第四屆《格薩爾》國際學(xué)術(shù)討論會，并宣讀了論文《現(xiàn)代〈格薩爾〉音樂的多元結(jié)構(gòu)》，論點新穎獨特、敏銳深刻，得到了大會的肯定和贊賞。2002年青海第五屆《格薩爾》國際學(xué)術(shù)研討會上，扎西達(dá)杰宣讀論文《從土族〈格薩爾〉音樂看土族文化的多民族交融性》。在2013年10月昌都召開的首屆藏族音樂歌舞文化論壇上，扎西達(dá)杰提交了論文《〈格薩爾〉劇種探微》。在2013年蘭州中國多民族《格薩爾》史詩研討會和玉樹首屆《格薩爾》國際學(xué)術(shù)研討會上，宣讀了論文《〈格薩爾〉的音樂體系》。由于這些論文的獨創(chuàng)性，數(shù)次獲得了全國及省級優(yōu)秀科研成果獎。1997年，受到文化部、國家民委、中國文聯(lián)、中國社科院頒發(fā)的《格薩爾》音樂成就表彰獎。

發(fā)表在《中國藏學(xué)》《西藏藝術(shù)研究》上的《藏蒙〈格薩（斯）爾〉音樂比較研究》，充分顯示出扎西達(dá)杰對藏族和蒙古族音樂的深入了解，也表現(xiàn)出他的專業(yè)精神和開闊眼光。在《音樂藝術(shù)》上發(fā)表的《蒙古族〈格斯?fàn)枴狄魳费芯俊?，是扎西達(dá)杰在親自采訪諸位蒙古族著名藝人，掌握比較可靠材料的基礎(chǔ)上寫成的，可見他所下的功夫和在研究上的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。在論文《〈格薩爾〉的音樂體系》中，扎西達(dá)杰認(rèn)為：“《格薩爾》不是一般的史詩，它是融史詩特點和劇本特點于一爐，將文學(xué)性與‘歌唱式’聚于一身的混合產(chǎn)物。即從文學(xué)角度講是宏篇的英雄史詩，從藝術(shù)角度講是巨型的音樂詩劇。世界上再也沒有一部文學(xué)作品，像《格薩爾》那樣與音樂建立如此密不可分、渾然一體的關(guān)系。在《格薩爾》中音樂不是外加的飾物，而是史詩本體、本質(zhì)的反映。因此，《格薩爾》的音樂不是簡單的、原始的音樂，而是形成了一定見解、理論和雄厚實力的較高級、較豐富、較完整、較復(fù)雜的音樂。歸納筆者多年的研究成果，《格薩爾》從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從各個方面形成了自己獨特和比較完整的龐大音樂體系?！爆F(xiàn)在看來，扎西達(dá)杰對《格薩爾》音樂體系的研究具有獨創(chuàng)性和開拓性，為《格薩爾》史詩的研究和傳播發(fā)揮了積極作用。

扎西達(dá)杰不僅僅是《格薩爾》史詩的研究者，同時又是《格薩爾》音樂的整理、改編、創(chuàng)作的先行者和推動者，他最先整理、發(fā)表《格薩爾》說唱曲調(diào)80首（1985年），最先錄制鋼琴、電子琴伴奏的《格薩爾》專帶（1986年），最先創(chuàng)作歌劇形式的《格薩爾》舞臺劇目（1981年），最先出版歌頌《格薩爾》的現(xiàn)代歌曲VCD專輯《向往嶺國》（2004年），新近創(chuàng)作并指揮演出的大型交響合唱套曲《世界共?！罚?013年）、大型交響合唱舞蹈史詩《賽馬稱王》（2014年）是《格薩爾》音樂的新創(chuàng)舉。與藝術(shù)團體合作，先后創(chuàng)作《格薩爾》大型歌舞劇《姜國王子》《辛丹虎獅合璧》《賽馬稱王》（合作）、《英雄降生》（合作）、《嶺鄉(xiāng)瑪多》音樂以及歌劇《嘉嶺傳奇》、歌舞《征途夢情》等音樂。創(chuàng)作數(shù)部大型《格薩爾》廣場舞音樂。其中《姜國王子》一劇獲2003年“中國青海民族文化旅游節(jié)全省專業(yè)文藝調(diào)演”劇目一等獎、作曲一等獎、樂隊伴奏一等獎（扎西達(dá)杰任指揮）等六項一等獎，還獲得青海省慶祝建國五十周年優(yōu)秀文藝作品獎?！顿愸R稱王》一劇選為全省重點劇目。

除在《格薩爾》音樂研究方面取得了豐碩成果，扎西達(dá)杰還在《中國音樂》發(fā)表了具有探索和開創(chuàng)意義的論文《藏傳佛教樂譜體系》，在《西藏藝術(shù)研究》《中國民族藝術(shù)》發(fā)表了研究藏族器樂文化的長篇論文《牛角胡論》。由于扎西達(dá)杰的刻苦鉆研、潛心創(chuàng)作，他在藝術(shù)實踐中取得了不平凡的成就，也使他在音樂界和民族文化研究領(lǐng)域獲得了眾多榮譽，享有藏族著名作曲家、指揮家、民族音樂理論家、《格薩爾》音樂專家的桂冠，這種全面的音樂家在全國也少有。沓他還是首批享受政府特殊津貼專家和省級優(yōu)秀專家，國家一級作曲，中國音樂家協(xié)會會員、省文聯(lián)榮譽委員、青海藏學(xué)研究會顧問、青海民族管弦樂學(xué)會副會長。先后獲玉樹州《格薩爾》文化突出貢獻(xiàn)獎、民族文化保護終身成就獎。寶劍鋒從磨礪中，梅花香自苦寒來。我們從扎西達(dá)杰的創(chuàng)作和研究成果中可以看出，榮譽和機遇不僅僅是留給有準(zhǔn)備的人的，更是為不斷追求的奮進者而準(zhǔn)備的。

扎西達(dá)杰為人隨和，處事大方。2009年，重慶女子黃靜薇只身一人背著相機來到西寧，她遍訪藏地為一群藏族拍攝一本人物肖像集《西藏臉書：一個時代的藏人肖像》。在一個飯店包廂中聚會時，面對著相機鏡頭，扎西達(dá)杰并沒有擺什么造型，仍然神態(tài)自若地招呼黃女士和眾人落座，一如平時一樣和大家說玩笑話，同大家一起舉杯，好像是在歡迎一位從南方歸來的朋友。這就是包容而大度的扎西達(dá)杰，如一位已看淡了名利的智者。

在曾創(chuàng)作了《天上的西藏》《握住世界的手》《繞過源頭去尋你》等作品的作曲家、蘭州城市學(xué)院副教授趙小鈞的心目中，扎西達(dá)杰是一位優(yōu)秀的作曲家、指揮家，在他身上葆有著博大精深的藏族文化、多姿多彩的世界文化和豐富多樣的音樂素養(yǎng)。在中央民族大學(xué)的作曲專業(yè)和上海音樂學(xué)院指揮專業(yè)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使他具備了一般音樂家所不具備的思想和才華。我聽過他的多部交響音樂，我認(rèn)為扎西達(dá)杰是中國西部地區(qū)最優(yōu)秀的作曲家、指揮家，他的博學(xué)多識和音樂造詣早已讓他成為了優(yōu)秀的音樂家，一些成果走在國內(nèi)和世界的前列。

和扎西達(dá)杰近二十年的相識和交往，我感覺他不僅是一位成績卓著的藏族音樂家，在我眼中他也是一位親切的老師、一個熱情的大哥。記不清跟他一起聚過多少次了，很多次親見他喝了那么多啤酒而沒有醉，仍然侃侃而談的啤酒王子的風(fēng)采，每次都被他的熱情爽朗所感染，為他對藝術(shù)的不懈追求而暗自感慨！

幾年前我們一起前往玉樹參加首屆唐蕃古道詩歌節(jié)，在巴塘草原的度假村里，大家以詩和歌的名義共聚在一起，他總是和大家侃侃而談，如老大哥一樣成為聚會的中心人物，我和他還同在一個帳篷里共處了兩個晚上。在詩歌節(jié)結(jié)束后，我倆走訪了地震后重建中的結(jié)古寺、當(dāng)卡寺、賽馬場、紅旗小學(xué)和一些曾經(jīng)熱鬧喧嘩的街巷。在一些重建工地上，我看到他表情凝重，若有所思，有時微微搖頭。我知道，他從小生長的故鄉(xiāng)、他在許多歌曲中歌唱的故鄉(xiāng)遭此劫難，他的內(nèi)心一定會是傷痛和悵惘，我也沒有問什么，只是在幾處地方給他拍了幾張照片留作紀(jì)念。那時，我的腦海中突然降臨了一首亞東唱的歌，那是扎西達(dá)杰作詞作曲的——《你的深情》：

雪山下的草原上

有比冰雪還沉靜的你的心境

藍(lán)天下的雪山上

有比白云還高潔的你的品行

啊——

草原上不能沒有駿馬

人生途中不能沒有你的深情

啊 深情

你的深情就像雪水在我心滾騰

雪山下的草原上

有比冰雪還晶瑩的你的胸襟

藍(lán)天下的雪山上

有比白云還鮮亮的你的熱忱

啊——

藍(lán)天上不能沒有雄鷹

人生途中不能沒有你的深情

啊 深情

你的深情就像雪水在我心滾騰

在玉樹地震一周年之際，扎西達(dá)杰出版了一套兩盤紀(jì)念歌曲專輯，DVD歌碟《追夢篇——玉樹 三江的母親》，CD歌碟《感恩篇——你的深情》。

作者簡介：葛建中，1984年發(fā)表文學(xué)作品，出版詩集《季節(jié)肖像》，散文集《最后的藏獒》，文學(xué)評論集《角度》。中國作家協(xié)會會員，副研究員。