【摘要】繼“看理想”系列推出的《一千零一夜》、《局部》、《聽說》、《號外》、《呼吸》等文化類節(jié)目取得巨大成功后，優(yōu)酷攜手集才華與幽默于一身的文化名嘴竇文濤，再次打造出一檔高品質(zhì)文化類談話節(jié)目——《圓桌派》?！秷A桌派》憑借全新的“談?wù)?+ 互動(dòng)”的節(jié)目模式，一炷香，一壺茶，四個(gè)飽讀詩書、閱盡人間無數(shù)的文人雅士，談天說地，活色生香。以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和優(yōu)良的制作博得了業(yè)界一致認(rèn)可和好評，在快節(jié)奏的都市生活中，以慢綜藝的形式引領(lǐng)精英受眾的慢思考，為現(xiàn)代人營造靈魂的棲息之地，開啟純粹的文化之旅。

【關(guān)鍵詞】慢綜藝 《圓桌派》 文化

《圓桌派》自2016年10月28日第一季在優(yōu)酷視頻上線以來，到目前為止已成功播出三季，并取得了不俗的佳績，在近年來眾多文化類節(jié)目中憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和優(yōu)良的制作脫穎而出，一度被評為最受觀眾歡迎的熱門網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目。由于借助網(wǎng)絡(luò)平臺播出，這就要求節(jié)目本身必然要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)迅速、實(shí)時(shí)的傳播特點(diǎn)，主持人和嘉賓在節(jié)目中發(fā)揮不同的功能，精準(zhǔn)定位互聯(lián)網(wǎng)精英受眾群體，注重知識性與娛樂性的結(jié)合，為受眾呈現(xiàn)當(dāng)下社會中最熱門、最現(xiàn)實(shí)的話題，陳述觀點(diǎn)但不強(qiáng)加批判，以一種平和的姿態(tài)和視角進(jìn)行詮釋和表達(dá)。隨著《朗讀者》、《見字如面》、《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目的走紅，當(dāng)下綜藝市場正在踐行著“慢綜藝”的全新模式，慢綜藝更加貼近生 活，更加有真切感，更加容易引發(fā)受眾的共鳴，觀眾需要的是感受生活本真的節(jié)目， 并且可以將對于本真生活向往的感情寄托于節(jié)目中。而《圓桌派》正是文化類慢綜藝的一股清流，不媚俗，不迎合，三五好友聚坐一起，品茶閑聊共度愜意時(shí)光。

嘉賓：個(gè)性化表達(dá)

《圓桌派》從茶具、茶點(diǎn)、圓桌、香爐等靜物的特寫鏡頭切入，跟隨嘉賓之間的預(yù)熱交流，由主持人竇文濤點(diǎn)燃一炷香作為節(jié)目的正式開場，嘉賓針對每期話題結(jié)合自己的學(xué)識閱歷、人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀點(diǎn)進(jìn)行交流和探討，待香火燃盡后，一期的節(jié)目也逐漸接近尾聲，但話題并沒有因?yàn)闀r(shí)間的約束戛然而止，四個(gè)人聊天的聲音在片尾的字幕和音樂中慢慢隱去，帶給受眾一種意猶未盡的回味。對于受眾而言，雖然不曾親臨演播現(xiàn)場，但在輕松自在的氛圍中已經(jīng)潛移默化地跟隨這些文人雅士開啟了一場文化之旅。《圓桌派》品茶閑聊的節(jié)目形式具有強(qiáng)烈的代入感，使受眾仿佛身臨其境，與嘉賓一同圍坐在圓桌旁感悟百味人生。

首先，每期節(jié)目邀請竇文濤和他的知己好友作為節(jié)目常駐嘉賓以聊天的方式對當(dāng)下社會中出現(xiàn)的熱門話題或現(xiàn)象展開靈魂的交流與觀點(diǎn)的碰撞。作為鳳凰衛(wèi)視的名嘴，竇文濤沿襲了《鏘鏘三人行》、《文濤拍案》、《天天逗文濤》等知名的節(jié)目的主持風(fēng)格，見解獨(dú)到卻又不失風(fēng)趣。在與他人交流的過程中，從不喧賓奪主或刻意打斷他人的話語，以平和的姿態(tài)進(jìn)行真實(shí)且誠懇的對話；作為主持人，暗自把控著談話的氣氛，針對他人提到的內(nèi)容做出適當(dāng)?shù)奶釂枺⑶抑艿降恼疹櫟矫恳晃患钨e的情緒。其次，在保持節(jié)目相對固定的嘉賓人選基礎(chǔ)上，也會根據(jù)每期節(jié)目探討的話題做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，針對性的邀請相關(guān)領(lǐng)域的知名人士加入討論之中。如在《飯局：如何成為飯局達(dá)人》一期中邀請執(zhí)導(dǎo)中華美食文化紀(jì)錄片《舌尖上的中國》的著名導(dǎo)演陳曉卿，在《鮮肉：這是好詞還是壞詞？》一期中邀請擁有龐大粉絲群體的青年偶像韓庚，在《看戲：看門道與看熱鬧》一期中邀請致力于傳承與宣傳京劇文化的王佩瑜，在《低欲：小小的確定的幸?！芬黄谥醒堃敶髮W(xué)終身金融學(xué)教授陳志武。最后，與傳統(tǒng)的談話類節(jié)目遵循著提出問題、找出原因、提供對策、得出結(jié)論的線性敘事不同，《圓桌派》的會話邏輯是非線性的，即由嘉賓拋擲觀點(diǎn)、各抒己見，從而共同將節(jié)目推向高潮?？此扑缮?，但每個(gè)會話內(nèi)部都有其結(jié)構(gòu)，且各結(jié)構(gòu)之間的邏輯緊密聯(lián)系，確?！叭f變不離其宗”，做到“形散而神不散”。摒棄固定不變的場景和模式化的開場白，開啟文化類談話節(jié)目全新的真人秀模式，感受嘉賓個(gè)性化的表達(dá)，流連在一盞茶，一炷香的時(shí)光里，聆聽靈魂深處的聲音，感悟千姿百態(tài)的人生。

話題：平民化解讀

《圓桌派》不同于傳統(tǒng)的“電視講堂”，它是一個(gè)觀點(diǎn)和文化的輸出平臺，在如今社會轉(zhuǎn)型期，大眾更加需要一個(gè)個(gè)性化平臺進(jìn)行不同文化的交流和融合，從而起到交流情感和引導(dǎo)價(jià)值觀的重要作用。作為優(yōu)酷視頻傾力打造的“看理想”系列文化節(jié)目，《圓桌派》兼具文化功能與娛樂功能，選取當(dāng)下社會中最受關(guān)注的熱門話題，如：求知、細(xì)節(jié)、失眠、相親、過年、跳槽、租房、移民、飯局等，從普遍的社會現(xiàn)象作為切入點(diǎn)展開探討，嘉賓以聊天的方式講述自己與話題之間的故事和親身體驗(yàn)，進(jìn)而延伸到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)解讀和深入思考。

雖然節(jié)目中邀請的嘉賓都屬于各行各業(yè)的精英或佼佼者，但對于節(jié)目內(nèi)容的定位和話題的解讀絕不存在居高臨下的說教意味，而是以一種平民化的視角進(jìn)行詮釋和表達(dá)。每期節(jié)目只設(shè)置一個(gè)關(guān)鍵詞，嘉賓可以圍繞這個(gè)話題結(jié)合自己的經(jīng)歷和專業(yè)做出即興的解讀和評論，不局限于某一具體問題，以聊天的方式進(jìn)行延展性交流和互動(dòng)。例如，在《成熟：從作女到熟女》一期中邀請都市倫理劇《我的前半生》中女主角的扮演者馬伊琍一同探討當(dāng)下社會中女性角色的定位、女性經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和精神獨(dú)立的關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)變遷中家庭主婦群體的興起、不同階段的人對于年齡認(rèn)知的改變等一系列相關(guān)問題，層層遞進(jìn)，由表及里。但與同類型的談話節(jié)目不同，《圓桌派》中時(shí)常存在著觀點(diǎn)的沖突和分歧，使嘉賓和主持人處于一種平等的位置，更類似于三五好友之間的日常對話，增加了節(jié)目的真實(shí)感和話題的可信度，立足于生活本質(zhì)，滿足受眾的精神和文化需求。

作為文化類慢綜藝節(jié)目的頂尖代表，《圓桌派》以更具深度和內(nèi)涵的方式完成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識和文化的傳播，使受眾回歸沉淀和思考。

參考文獻(xiàn)

[1]黃燁.新媒體背景下慢綜藝節(jié)目成功原因及發(fā)展建議[J].新媒體研究，2017（22）.

[2]沈芮妃.談話節(jié)目《圓桌派》的會話結(jié)構(gòu)[J].青年記者，2017（18）

[3]劉毅濤.網(wǎng)絡(luò)綜藝脫口秀模式創(chuàng)意的三重維度[J].現(xiàn)代傳播：中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（8）：162-163

作者簡介：范晨曦（1995.06—），女，漢族，河北石家莊人，藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向?yàn)閼騽∨c影視學(xué)。