宗麗亞

摘 要：本文主要從古代女子佩戴簪子等飾品進行了研究，并且根據(jù)古代女子所佩戴的飾品變遷來探討各時代女子對于美好生活的追求，并以此來加深對當時歷史的深入了解，也為相關研究人員后續(xù)工作的開展提供一些理論借鑒。

關鍵詞：古代女子;簪子;佩戴飾品變遷;美好生活

一、古代配飾中所蘊含的文化教育

我國在歷史的發(fā)展的長河中，無論是文化、歷史、文字還是精神等，都有著不小的變化。傳統(tǒng)文化對于中華民族的人民而言，具有著非常重要的繼承意義，同時還起到了教書育人的重要作用。因此，從傳統(tǒng)文化中學習和窺探，不但可以增長我們的見識，也能學習更多傳統(tǒng)文化，達到更好教育目的。從學校角度來說，其是傳揚教育的重要場所，所以在學校德育教育及理論知識教學方面就可以融合傳統(tǒng)文化，進而加強對學生的思想品德教育，這對學生感受我國傳統(tǒng)文化及古代人民生活有深入認知。

如果想要產生文化教育可以從多方面開展，而本文所要闡述的重點則是從古代配飾中所蘊含的文化展開深入剖析。一方面，不同朝代女子飾品都是有其獨特風格和造型的，其本身就賦予了一定的文化底蘊。另一方面，隨著教學中對古代女子佩戴的各項飾品中還能窺探到其中所蘊含的民族文化，這對培養(yǎng)學生正確的民族文化意識及提升學生思想品德都是有著重要現(xiàn)實意義[1]。

近年來，隨著經濟全球化的蔓延，各國文化的沖擊愈發(fā)嚴重，其引發(fā)了我國人們對于其他國家配飾潮流的追求，而忽視了本國傳統(tǒng)配飾，再加上課程安排上所存在的缺陷性，使得我國服裝專業(yè)的發(fā)展困難重重。而我國配飾其在設計過程中便蘊含一定的文化，且經長久以來的發(fā)展，慢慢演變成了各式各樣的中國傳統(tǒng)配飾。

二、民族文化元素在女子飾品中的應用

（一）民族文化元素在服裝款式與材料的應用

國內女子飾品文化元素較多。而部分女子飾品中民族文化元素占據(jù)比例較高，雖然在使用材質方面存在差距，但民族文化元素的應用較為貼近。隨著現(xiàn)今科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代女子飾品應用方面也進行了一定改良，比如材質和文化元素色彩方面等等，都是在傳統(tǒng)文化基礎上進行的改良和創(chuàng)新。除此之外，國內設計人員也會根據(jù)大眾需求對女子飾品進行了創(chuàng)新設計，以能在符合大眾需求的同時也能將我國傳統(tǒng)民族文化元素彰顯出來，以此不但能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)服裝款式和材料，與民族文化元素的結合也能賦予女子飾品更高層次文化意蘊。

（二）民族文化元素在圖案與色彩中的應用

在歷史文化長河中，古代勞動人民對于圖案和色彩的應用可謂是豐富多彩，且不同文化背景、不同文化底蘊下勞動人民所呈現(xiàn)出來的飾品也更具有特色。因此，在充分了解了女子飾品特點之后，且了解現(xiàn)今大眾對女子飾品的需求再進行創(chuàng)新和改進，以貼近大眾的喜好。圖案與色彩的應用則能更為直觀了解到傳統(tǒng)服飾中的文化韻味，這對學生民族傳統(tǒng)文化意識提升方面有著實質作用。

三、古代女子配飾變遷所體現(xiàn)的美好生活——以簪子為例

古代發(fā)飾造型相對簡單，有響花，釵、梳釵、步搖、館、金鈿、銀鈿等不同造型。而這些造型多是古代人民從日常生活和勞動中汲取思路，進而經過改良形成我們如今所看到的配飾。這些發(fā)飾的出現(xiàn)也體現(xiàn)出當時朝代女子已經對自身的妝容有了一定的審美，并且開始重視日常妝束，同時對于生活的期冀感加強。

在我國古代每一時期的發(fā)飾形狀都不同，所以從古代女子所佩戴的簪子可以判定其所生活的年代，對那一時期古代女子配飾在工藝水平方面及審美風格等方面都能進行窺探?！棒ⅰ笔枪糯杂脕砉潭òl(fā)鬢的一種長針，也可以對發(fā)冠進行固定，所以男女都可以進行佩戴，但以女性所用發(fā)簪居多。因為古代女性頭發(fā)較長，發(fā)鬢也會進行多樣造型變化，自然所需發(fā)飾種類較多，其中以發(fā)簪使用居多。發(fā)簪除了實用性較高之外，其精美的外形也說明了其裝飾效果也較高，比如金銀簪子，還有后期的玉簪、珠簪等等，都是從以上基礎上得到的延伸。最初，古代人發(fā)簪所用材料是以動物的骨頭、象牙等制作發(fā)簪，到商周時期得到更好發(fā)展。

我國古代女子發(fā)飾多變、復雜，所以發(fā)飾種類相對較多，所設計造型與生活較為貼近。從女子當時妝容、發(fā)飾的喜好便能夠將當時民族文化的個性化直觀地體現(xiàn)出來，為相關研究提供豐富的資料。并且，古代女子發(fā)簪本身就具有深厚的歷史文化，所以不論是從其材質還是文化內容、藝術形式等方面都可以將我國不同時期文化背景、審美喜好體現(xiàn)出來，比如簪釵，則是當時女子對于生活的意趣的體現(xiàn)。這對于后代的研究而言具有較高的文化和藝術研究價值。通過對這些傳統(tǒng)文化藝術品變遷的研究，我們不僅僅能夠欣賞到古代女子傳統(tǒng)發(fā)飾變遷的一種歷程，了解到更多絢麗多彩的發(fā)飾，還為相關研究奠定了堅實的基礎。

老銀簪是清代女子頭飾當中常用的種類之一，其分為單尖簪和雙尖簪，有牡丹、蘭草、蝴蝶、壽桃、如意、祥云等多種造型。并且，在古代一些富足人家女子所用簪子還會點綴上一些琺瑯彩，以看上去更為閃亮、奪目。在國內一些少數(shù)民族聚集地區(qū)（如湖南、江西等地），其所保存下來的女子配飾多是以銀飾居多，這就體現(xiàn)了當時該地區(qū)古代女子對于銀簪的偏好[2]。

到了清代晚期，女子在妝容上較為典雅。不同于漢唐時期的雍容華貴，與宋代與明朝的清麗也有著本質上的區(qū)別。尤其是在晚期時期，我國閉關鎖國政策，使得女性意識還未得到初次覺醒。所以該時期的女子所佩戴的簪子則較為樸素，且其中還飽含著女子對和平和美好生活的向往，因此女子簪子多以一些對稱圖案居多。

結束語

由上述內容可以得知，在不同的時代女子對于發(fā)飾的喜好不同，因為這些簪、釵、步搖是與之相伴一生之物，可見此物對女性是何等重要，不可不求精善。而不同的發(fā)飾能夠直觀地將中國古代女子對于美好生活的追求，對美好人生的期盼。

參考文獻

[1]亞力坤·吐松尼牙孜.從佩飾看維吾爾族宗教習俗的歷史變遷[J].北方民族大學學報（哲學社會科學版），2015（04）：49-52.

[2]張祁桐.玉佩飾的傳承與變遷[J].東方收藏，2015（03）：11-14.

（作者單位：延安中學高三（32）班）