馬琳

美育是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，既要以藝術(shù)課程為主體，也要在其他學(xué)科上進(jìn)行滲透融合，特別是在語(yǔ)文學(xué)科開展美育，水到渠成且意義十分重大。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是開展美育的重要途徑，而美育也是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)有之義，二者互相補(bǔ)充、不可或缺。但縱觀小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育滲透現(xiàn)狀，美育仍是整個(gè)教育事業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)。就語(yǔ)文學(xué)科看，主要表現(xiàn)為“三化”：一是虛弱化，即小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中忽視對(duì)美育的滲透;二是德育化，即關(guān)注美育的德育實(shí)效超越了關(guān)注美育自身特有情感體驗(yàn)的過(guò)程;三是技能化，即將美育等同于藝術(shù)知識(shí)教學(xué)，忽視了學(xué)生主體的情感體驗(yàn)。上述問(wèn)題反映了當(dāng)前教師在學(xué)生心理把握、審美情緒培養(yǎng)、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施等方面的綜合能力有待提升，也體現(xiàn)出教師們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的美育手段掌握不足。對(duì)此，筆者在探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的美育手段過(guò)程中探索應(yīng)用了錨定效應(yīng)。

錨定效應(yīng)釋義

錨定效應(yīng)是指當(dāng)人們需要對(duì)某個(gè)事件做定量估測(cè)時(shí)，會(huì)將某些特定數(shù)值作為起始值，起始值像錨一樣制約著估測(cè)值。在做決策的時(shí)候，會(huì)不自覺地給予最初獲得的信息過(guò)多的重視。通俗講，當(dāng)人們對(duì)某件事的好壞做估測(cè)的時(shí)候，其實(shí)并不存在絕對(duì)意義上的好與壞，一切都是相對(duì)的，關(guān)鍵看如何定位基點(diǎn)，基點(diǎn)定位就像一只錨一樣。

錨定效應(yīng)是一種普遍存在的、十分活躍又難以消除的判斷偏差。它的這種特性，為開展美育提供了可能：一方面，錨定具有指明方向的作用。即通過(guò)教師在語(yǔ)文課堂中設(shè)置的“錨”，引導(dǎo)學(xué)生向著美好的審美、情感等體驗(yàn)前行;另一方面，錨定又不是強(qiáng)制性的，學(xué)生們完全可以在教師設(shè)定的“錨”的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個(gè)體的自由度和創(chuàng)造性，依據(jù)自身個(gè)性等特征發(fā)展形成適合自己的美育素養(yǎng)。

錨定效應(yīng)在小學(xué)語(yǔ)文課堂的應(yīng)用

筆者在教授一年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文時(shí)，立足于教科書運(yùn)用錨定效應(yīng)，盡量做到自然而然地下“錨”，以順利達(dá)到目標(biāo)。

尋找合適的載體 ?從一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知程度和筆者自身對(duì)美育的了解等多個(gè)角度出發(fā)，筆者對(duì)所有文章進(jìn)行了分析，并挑選了兩篇文章作為第一階段試驗(yàn)錨定效應(yīng)的載體——《荷葉圓圓》和《端午粽》。一是注意力的需要。荷葉與粽子是學(xué)生都接觸過(guò)的事物，也是容易類比和引起注意力的良好對(duì)象。二是相似性的需要。只有參照物與目標(biāo)之間的相似性很高時(shí)，錨定效應(yīng)才會(huì)強(qiáng)烈。這里的相似性，并不是單純指荷葉與蓮花、粽子與元宵等同類物的對(duì)應(yīng)，而且包括了目標(biāo)相關(guān)的環(huán)境、感受等。三是認(rèn)知能力的需要。一年級(jí)學(xué)生認(rèn)知有限，在原有知識(shí)基礎(chǔ)上生發(fā)新的審美意識(shí)，更有利于學(xué)生的理解和掌握。四是對(duì)比效果的需要?！逗扇~圓圓》與《夜色》是寫物的文章，《端午粽》與《吃水不忘挖井人》是含有人文情懷的文章。通過(guò)兩篇設(shè)定錨而另外兩篇不設(shè)置，可以進(jìn)行效果對(duì)比，驗(yàn)證錨定效應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)美育的滲透效果。

設(shè)定合適的“錨” ?筆者在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)定了這樣一組“錨”：在講授《荷葉圓圓》時(shí)，筆者先后展示了兩幅圖景，一是“魚戲蓮葉中”，代表荷花的生機(jī);二是深秋枯萎的荷葉，代表荷花的凋謝。

在第一幅圖景中，筆者首先設(shè)定一個(gè)傾向性的“錨”：“你們和誰(shuí)在哪里看過(guò)荷花，好看嗎？”它的傾向性就在于，這群孩子一定是懷著喜悅的心情游玩時(shí)看到的。學(xué)生的回答也無(wú)一不是對(duì)那段回憶的懷念和興奮。筆者設(shè)定第二個(gè)“錨”：“還記得那天的天氣是怎么樣的嗎？”這時(shí)，學(xué)生的回答就不一致了，但截然不同的答案卻都與觀荷的美好情致連接在了一起。接下來(lái)，筆者設(shè)定了第三個(gè)“錨”：“其實(shí)我們之前也學(xué)過(guò)關(guān)于荷葉的詩(shī)，那也是一首很有趣的詩(shī)。”筆者所指是一年級(jí)上學(xué)期學(xué)過(guò)的《江南》。此時(shí)，無(wú)論學(xué)生能否想起，筆者都會(huì)把它重新引入課堂，既是回憶，也讓學(xué)生把古詩(shī)與對(duì)荷的美好感情連接在一起，起到強(qiáng)化作用。在課堂下半部分，筆者設(shè)定了第四個(gè)“錨”：出示深秋枯萎的荷葉圖。此時(shí)再問(wèn)大家的感受，孩子的回答開始關(guān)注到枯敗荷葉下的果實(shí)。筆者借此機(jī)會(huì)向孩子們傳達(dá)了關(guān)于生命、關(guān)于果實(shí)的信息，從而進(jìn)一步豐富了孩子們的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。

在《端午粽》中，筆者設(shè)定了吃粽子體會(huì)、看包粽子視頻、屈原、龍舟等一系列“錨”，取得了一些效果，但是與荷葉圓圓相比效果稍差，主要表現(xiàn)在學(xué)生們對(duì)屈原、龍舟等的認(rèn)識(shí)并未十分強(qiáng)化。

總之，利用錨定效應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中開展美育滲透是有效的、積極的，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與美育的融合起到正向作用，但運(yùn)用錨定效應(yīng)必須找好“錨”。錨定效應(yīng)的效果取決于兩個(gè)方面：第一，是否能引起情感共鳴。必須要在已有情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)適當(dāng)?shù)腻^定激發(fā)新的合理的情感，即美育的情感性。師生之間應(yīng)通過(guò)錨定效應(yīng)，彼此走進(jìn)對(duì)方的情感世界，形成共同的生活世界，如此，“錨”的設(shè)定才會(huì)合理，“錨”的作用才能發(fā)揮。第二，是否與認(rèn)知程度匹配。必須建立在與學(xué)生認(rèn)知、理解相符合的“錨”，即美育的差異性。只有認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生對(duì)美育的理解、認(rèn)識(shí)是不一樣的，是需要依據(jù)個(gè)體特征和年級(jí)特征進(jìn)行針對(duì)性設(shè)置的，才能使“錨”更貼近學(xué)生，貼近教學(xué)。

（作者單位： 北京市東城區(qū)培新小學(xué)）