林志鵬

摘? ?要：比喻作為運(yùn)用最為廣泛的修辭方式，是一種形象性詞語，也是很重要的修辭手段之一。比喻具有豐厚的歷史文化內(nèi)涵，漢維語中大量動(dòng)物詞均被賦予了某種比喻和象征意義，有的比喻意義相同，而有的相差較遠(yuǎn)，在用動(dòng)物來做比喻時(shí)通常會(huì)賦予他個(gè)人的情感色彩。主要以文化語言學(xué)的角度來對(duì)漢維語中動(dòng)物詞的比喻意義進(jìn)行對(duì)比分析，選擇了漢維比較常見的動(dòng)物詞進(jìn)行比喻意義比較。漢維動(dòng)物詞比喻意義的對(duì)比分析對(duì)更好地了解漢維兩種文化的異同及原因具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：比喻;動(dòng)物;修辭手段;漢維語

1? ? 比喻的簡介

1.1? 比喻詞的概述

漢語比喻與維吾爾語比喻有很多相似之處，動(dòng)物比喻句具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，此外動(dòng)物比喻句教學(xué)是培養(yǎng)跨文化交際能力的表現(xiàn)形式之一，我們只有充分了解漢語與維語比喻句中動(dòng)物詞的不同點(diǎn)，才能在今后進(jìn)行跨文化交際時(shí)充分考慮到這些不同的動(dòng)物詞所產(chǎn)生的影響，跨越價(jià)值觀的障礙，取得更好的交際效果。

1.2? 研究動(dòng)物比喻詞的目的和意義

比喻詞教學(xué)在漢維雙語教學(xué)中也占有極其重要的地位，因此，掌握比喻詞的意義和用法成為學(xué)好漢維語法的關(guān)鍵，而這恰恰又是我們學(xué)習(xí)維語中的一個(gè)難點(diǎn)。

對(duì)于相關(guān)理論進(jìn)行了系統(tǒng)性的總結(jié)和歸納，可以更加直觀、清楚地了解漢語比喻詞在維語中對(duì)應(yīng)表達(dá)的理論意義和相關(guān)用法。

1.3? 國內(nèi)、國外研究現(xiàn)狀

劉勰在《文心雕龍》一書中闡述了比喻的界說、表現(xiàn)形態(tài)、歸類，探討了比喻的運(yùn)用問題，提出了比喻的“以切至為貴”的看法，還強(qiáng)調(diào)了比喻的功用。

袁揮在《比喻》一書中從多種角度論述比喻辭格，并把比喻分為詞句類和篇章類兩大類。

伊布拉音·姆提義編寫了教材《維吾爾語修辭規(guī)則》展現(xiàn)了維吾爾族的審美情趣、生活習(xí)俗等民族性的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也闡釋了民族特色及如何采用比喻等注意事項(xiàng)。

2? ? 漢語中常見的含動(dòng)物詞的比喻及其意義

2.1? 漢語中的“馬”從積極和消極方面來看

漢文化十分崇尚馬，從馬的積極方面來看馬恣意奔放、奔放自由、靈敏矯健，象征著熱烈、蓬勃。反之，從消極方面來看，馬通常代表著任人差遣、卑微無能、兇暴愚蠢。歷朝歷代都不缺一些“牛不知角彎，馬不知臉長”的“牛頭馬面”，他們通常會(huì)在上級(jí)面前“溜須拍馬”。

2.2? 漢語中的“?！睆姆e極和消極方面來看

漢文化十分崇尚牛，認(rèn)為牛性情溫順、不辭辛勞，是勤勞勇敢、甘愿奉獻(xiàn)的象征。提到牛，人們總會(huì)想到許多頌揚(yáng)牛的詞匯和從牛演繹出來的典故、傳說、故事等。當(dāng)然也有一些貶義詞，如牛脾氣、牛鬼蛇神、鉆牛角尖、牛魔王、對(duì)牛彈琴等。

2.3? 漢語中的“雞”從積極和消極方面來看

“雞”象征著勤奮。呆若木雞：發(fā)愣的樣子，呆得像木頭雞一樣，“雞”象征著因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣。雞毛蒜皮：比喻無關(guān)緊要的瑣碎事情。雞鳴狗盜：比喻微不足道的本領(lǐng)，指偷偷摸摸的行為。

2.4? 漢語中的“驢”從積極和消極方面來看

漢語中的“驢”在漢語中被認(rèn)為是不討人喜愛的動(dòng)物，驢體格高大，結(jié)構(gòu)勻稱，美觀，體型方正，頭頸軀干結(jié)合良好。

例如，騰駕罷牛，驂蹇驢兮—賈誼《吊屈原文》，黔無驢—柳宗元《三戒》，主將適螻而麓不聞—《國語·晉語》。

又如：驢打滾，比喻翻了又翻，常用來指重利盤剝。驢唇不對(duì)馬嘴，比喻答非所問或事物不相吻合。

3? ? 維語中常見的含動(dòng)物詞的比喻及其意義

3.1? 維語中的“馬”從積極和消極方面來看

眾所周知，維吾爾族是游牧民族，馬在牲畜中有著不可替代的地位，是游牧民族的得力助手和交通工具。在維吾爾語中關(guān)于馬的諺語有很多。在已搜集到的這些諺語中，有些是表現(xiàn)其本身的意義，還有些表現(xiàn)隱喻義，是人們通過“馬”這一客觀存在的動(dòng)物去展現(xiàn)我們實(shí)際生活中的豐富經(jīng)驗(yàn)、人生哲理等。因此，維吾爾人十分寵愛馬。比如（1）?aχ?i at ?rni? qaniti（駿馬是男人的翅膀）。（2）at ki?ni?idin bilin?r ad?m s?zli?idin（不曾不行，不知駿馬可貴），（3）at ?ls? e?ir qalur， ad?m ?ls? ismi（馬死留鞍，人死留名）。

3.2? 維語中的“?！睆姆e極和消極方面來看

在漢文化中，“牛”是忠厚、勤懇的象征，因此，在漢語諺語中，它多被賦予褒義。比如“老牛亦知夕陽晚，不用揚(yáng)鞭自奮蹄”、“吃的是草，擠出來的是奶”

在維吾爾語諺語中，“?！倍啾毁x予貶義色彩。

例如??（1）bir ?tiraq moza? padini buzar（一頭牛犢拉稀，會(huì)弄臟一群羊）。（2）qu?ruqini k?tyrɡ?n kala ?atiraq qu?du（牛翹尾巴必拉屎）。

3.3? 維語中的“雞”從積極和消極方面來看

“雞”在漢文化中最顯著的象征意義是守信、按時(shí)。如“雄雞一唱天下白”。而在維吾爾文化里，“雞”的比喻義基本是貶義的，如：（1）to χu t?illimisimu ta? etiwiridu（雞不鳴天也一樣亮），指凡事都有機(jī)會(huì)，只要條件成熟，就會(huì)成功。（2）To χu to?mas ，k?r ɡinini qo?mas（雞永遠(yuǎn)吃不飽，所看到的全啄掉），比喻人貪婪、吝嗇。（3）ata-ana t?y mylid?k ?i?ar， balilar toχud?k t?at?ar（父母像螞蟻一樣積攢，孩子像雞一樣拋灑），指孩子不知父母辛苦，不知愛惜生活。

3.4? 維語中的“驢”從積極和消極方面來看

維語中的“驢”，常用它比喻愚蠢、沒頭腦、使人厭惡的人。

比如：（1）atni? t?pkini nomus ?m?s，e??kni? t?pkini nomus（挨了馬踢不算羞恥，挨了驢踢才算羞恥），指同輩同類人的過錯(cuò)可以原諒，但與陌生人作對(duì)的行為不可容忍。（2）m?n aldira?m?n ma??ili， e?ikim aldira?du ?atqili（我急著趕路，驢急著睡覺），指言行不一，隨心所欲，驢見了灰就想打滾。指本性難改。（3）dymbisi qit?i?qan e??k tyɡim?nɡ? baridu（背癢的毛驢想去磨房），指自討苦吃，自投羅網(wǎng)。

4? ? 對(duì)漢維語中含動(dòng)物比喻的進(jìn)行對(duì)比分析、整理、歸納

4.1? “馬”在漢維語中比喻意義對(duì)比

馬在漢維語言中有相同點(diǎn)也有差異，但更多的是反映相同點(diǎn)。首先，中國的馬種類有很多，根據(jù)馬的年齡、大小、顏色等要素的差異而有所區(qū)別，代表的象征意義也就各有差別。例如“千里馬”、“白駒”、“汗血”等代表了好馬，而在維語里有“小馬駒”這一稱呼。

4.2? “牛”在漢維語中比喻意義對(duì)比

在漢語中“?！倍酁榘x，是勤勞吃苦耐勞的象征，而在維語中由于牛的相貌丑陋、動(dòng)作緩慢，于是就有了愚蠢的象征意義。相同點(diǎn)是兩種語言都用“?！北扔髂切┯掴g卻又倔強(qiáng)的人，認(rèn)為對(duì)這樣的人再怎么教誨，都無濟(jì)于事。

4.3? “雞”在漢維語中比喻意義對(duì)比

在漢語中關(guān)于“雞”的比喻意義既有褒義也有貶義意義，如聞雞起舞、落湯雞等。雞是平凡柔弱的象征，有公雞報(bào)曉的行為，由此還延伸出驅(qū)鬼辟邪的作用，成為吉祥之物。而在維語中“雞”大多指貶義，如膽小鬼（toχu ?yr?k）。

4.4? “驢”在漢維語中比喻意義對(duì)比

在漢維語中關(guān)于“驢”的比喻意義基本上是貶義。比如漢語俗語中“蠢得跟驢一樣”、“好心當(dāng)作驢肝肺”，維語中通常說d?t e??k（笨驢，蠢驢）。

5? ? 結(jié)語

一個(gè)民族的物質(zhì)文化，總是與其所處的自然地理環(huán)境密切相關(guān)。此外，有相當(dāng)一部分人祖祖輩輩都居住生活在沿海區(qū)域，每天接觸到的海域類動(dòng)物的概率也高得多。因?yàn)榫S吾爾族的分布地域有限，所以接觸到的動(dòng)物總體上要比漢民族少。另外，由于新疆的地理特點(diǎn)決定了它的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，即畜牧業(yè)和庭院經(jīng)濟(jì)相輔相成，是典型的綠洲文化。中原文化以農(nóng)耕為主，而維吾爾族傾向于以畜牧業(yè)和游牧生活有關(guān)的動(dòng)物為喻體。

漢維語受各自的傳統(tǒng)文化、思維方式和道德差異影響，會(huì)產(chǎn)生相同的喻體有不同的比喻意義的現(xiàn)象。突出表現(xiàn)是漢維兩族對(duì)于同一種動(dòng)物有著不同的愛憎、褒貶的象征，如上文所述的“馬”、“?！?、“雞”、“驢”等。此外，文化不同，導(dǎo)致了兩個(gè)民族不同的文化背景，并由此產(chǎn)生了不同的審美觀和文化心理，因此，對(duì)動(dòng)物的聯(lián)想就會(huì)有不同的表現(xiàn)。在漢族文化和維吾爾族文化里，被賦予了不同的引申義。

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