“城市不僅僅是一個(gè)土地空間、經(jīng)濟(jì)空間、文化空間，而且是一個(gè)更高文明層級(jí)的社會(huì)空間……城市研究需要淵博的學(xué)識(shí)、深邃的目光、敏銳的思想和為人類(lèi)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！敝诔鞘校鐣?huì)學(xué)家們的解讀已有足夠多的視角與論斷。劉易斯·芒福德在《城市發(fā)展史》里說(shuō)，“城市的主要功能是化力為形、化權(quán)能為文化、化朽物為藝術(shù)形象，化生物繁衍為社會(huì)創(chuàng)新。”而約翰·里德的觀點(diǎn)更加直白一些，“城市是人類(lèi)文明的典型產(chǎn)物，在這里展現(xiàn)了人類(lèi)所有的成就和失敗。”

在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程里，城市逐漸形成了更加復(fù)雜的區(qū)域形態(tài)，更為綜合、多元的生活方式，以及時(shí)刻拓展著的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。“平坦的世界，高聳的城市”，城市的巨大化與加速更新不可避免，但無(wú)論從哪個(gè)層面而言，城市的發(fā)展都需要避開(kāi)單一的現(xiàn)代化敘事范式，新時(shí)代視角的城市，勿論大小，都應(yīng)當(dāng)自信地?fù)碛姓蔑@自身特色的文化、凸顯核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)，從而保持鮮明的感召力。其并非一成不變，而應(yīng)順勢(shì)而為。換言之，在多樣化時(shí)代的潮流沖刷下，如果一座城市還只擅長(zhǎng)一件事或癡迷于某一個(gè)符號(hào)的打造，那么勢(shì)必與時(shí)代精神格格不入。

城市為其居民提供了一種理想化的、特殊的歸屬感。因?yàn)榉N種因由，現(xiàn)代城市的居民與建設(shè)者需要付出較之以往更多的努力，才能真正打造出一個(gè)充滿活力、安全、可持續(xù)、健康的城市了，但這未嘗不是好事?？恐Ｍ蛪?mèng)想建立起來(lái)的城市，在全球化競(jìng)爭(zhēng)的語(yǔ)境下，最怕的是不被看見(jiàn)，最希望的則是越來(lái)越多的人能“觀其風(fēng)情，追其傳統(tǒng)，亦賞其獨(dú)特”。

城市如同書(shū)本可被讀懂，其內(nèi)容或?qū)拸V壯闊、或斑駁離奇、或雋永細(xì)微，街道、居所與園林等是城市的語(yǔ)法，使城市有了氣質(zhì)與顏值，產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)別建筑則同樣雕琢著城市的肌理，使之更具活力與韌勁。打開(kāi)城市之書(shū)，抱負(fù)始終在目，踐行之路卻已變幻萬(wàn)千，而且，內(nèi)涵遠(yuǎn)比速度更重要。

城市在人類(lèi)事務(wù)中所承擔(dān)的整體角色要比我們想象地更加深刻，站在新時(shí)代起點(diǎn)上的城市，更應(yīng)關(guān)注發(fā)展質(zhì)量與動(dòng)力的變革，以及城市功能的拓展和更新。“我們塑造城市，城市也塑造我們?！薄裟隃厮诡D·丘吉爾之言置于當(dāng)下，將有全新的解析與感喟。