陸舒敏

摘要：加強優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承與保護，不僅是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要內容，也是引導大學生在日益復雜多變的時期，增強民族文化自信和社會主義核心價值觀的有效方式。筆者以大學生暑期社會實踐為契機，對紹興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與保護現(xiàn)狀進行了調研分析，提出優(yōu)化路徑。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承;弘揚;調查

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A ? 文章編號：1003-2177（2019）21-0009-02

2017年1月25日，中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”2019年10月，習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”，充分體現(xiàn)了黨中央對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的高度重視。

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部份，不僅滲透了中華民族的智慧之凝結，也是地域的自身特色、文化內涵、審美表達的重要體現(xiàn)。其中，紹興地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅范圍廣、類別多，更體現(xiàn)了秀外慧中的“吳越文化”特色。

1紹興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀分析

為了能對紹興地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展現(xiàn)狀進行調查分析，提出可行性對策，筆者以紹興越城區(qū)、柯橋區(qū)社區(qū)居民及流動人口進行了“紹興黃酒和民間工藝的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀”問卷調查，發(fā)放500份問卷，有效問卷482份，調查遍及不同職業(yè)和不同文化程度，以確保數(shù)據(jù)的代表性。被調查者對黃酒文化的了解程度、對民間工藝的了解程度、對其未來發(fā)展的看法，反映現(xiàn)狀如下：

（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳渠道與公眾期待。筆者發(fā)現(xiàn)，通過網(wǎng)絡電視的方式了解傳統(tǒng)文化比例最高為73.44%，其次為博物館展覽和閱覽書籍的方式為23.03%和26.35%。被調查者所接觸紹興地方民間工藝文化的途徑，5成被調查者通過網(wǎng)絡媒體了解，街道集市32.99%，電視17.39%，通過超市和DIY工坊等其他途徑則較低。而被調查者的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳方式，則是以非物質文化進校園（社區(qū)）為主。呈現(xiàn)出處在信息時代的受訪對象更加傾向于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動宣傳，而不是自己通過各種途徑去了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一些更加貼近生活的宣傳方式，比如展演、參觀博物館這樣的傳統(tǒng)形式能取更好的效果，更受民眾喜愛。想要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能可持續(xù)發(fā)展，必須要拓寬宣傳途徑，充分運用網(wǎng)絡、大型公共場所等增強宣傳力度，豐富宣傳形式，融合時代語言，提升文化感染力等顯得尤為重要。

（2）公眾對黃酒釀造技藝與民間工藝的了解程度。黃酒釀造工藝作為紹興地區(qū)的國家級非物質文化遺產享譽國內外，而在調研中發(fā)現(xiàn)，在紹興本地對釀造工藝很熟悉的被調查者占比僅20.36%，基本了解的占比31.72%，意味著只有5成被調查者對黃酒釀造工藝有所了解，而還有4成被調查者表示不了解，而3.53%的被調查者表示不關心，可見現(xiàn)狀并不樂觀。結合調查人群，我們發(fā)現(xiàn)了解黃酒釀造工藝的人群大多數(shù)為30歲及以上人群，這說明了以黃酒釀造技藝為例的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年群體的傳承堪憂。

與黃酒釀造工藝相比，紹興的民間工藝，如王星記制扇技藝、圓木技藝、花雕技藝的情況相對而言就樂觀不少，有超過6成的的被調查者對紹興的民間手工藝還是有一定的興趣，但還是有超過3成的被調查者對民間工藝不感興趣，且同黃酒文化相似，民間工藝的吸引人群還是中年及以上人群，3成的受訪者中有93%均為30歲以下人群。這說明，民間工藝品更加容易深入民心、更加貼近生活，也更利于推廣與傳承。但是，民間工藝在青少年范圍內的吸引力仍然不足，如能在材料、設備、工藝上加強創(chuàng)新，迎合大眾審美情趣，拿出更符合時代的作品，則有利于其更加廣泛的傳播。

（3）公眾對紹興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的期待與展望。調研中，筆者可以十分明顯地看出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中面臨的最大的問題就是缺乏社會關注，傳承人減少、派系和派系之間的交流不足，政府支持力度不足以及缺乏資金支持也都是不容忽視的問題。整體上看來，有過半的被調查者對紹興市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景還是比較看好的，有3成多的人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前景并不看好，還有部分受訪者表示對這方面的事情并不關心，針對這部分對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不足的受訪者，如何讓他們了解、認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性是急需解決的問題。據(jù)了解，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產業(yè)化已經(jīng)有了初步的發(fā)展，調查中我們發(fā)現(xiàn)，紹興市民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行商業(yè)化發(fā)展看法各異，根據(jù)受訪者選擇的選項比例，可以看出市場化產業(yè)化開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要辯證看待、有機結合。

2擴大地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力的優(yōu)化路徑

地方要擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，不僅要關注創(chuàng)新文化的整個過程，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，更應科學保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既要百花齊放，百家爭鳴，也要加強“交流互鑒與共融發(fā)展。但由于相關部門或個人思想認識的偏差，出現(xiàn)不科學的分類導致資源浪費，宣傳效果不佳，最終導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸失去持續(xù)傳承的動力。

（1）豐富宣傳形式引起社會廣泛關注。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進社區(qū)，積極開展展演或展出等活動，可以有效增加公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，從被動接受到主動享受，拉近公眾與有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理及空間距離;廣泛運用媒體這一媒介傳達保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，多渠道、多層次地呼吁大眾群體重視起傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識;優(yōu)化博物館陳列，充分結合現(xiàn)代美學理念，運用AI等智能手段，增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力、影響力。

（2）提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的競爭力。政府應積極搭建平臺促進各流派的交流和學習，保留原有民間工藝本質的基礎上融入現(xiàn)代化的、新潮的元素，結合當代人的審美使其更具影響力，提升其審美價值;以黃酒文化為例，將市面上紛繁復雜的紹興地區(qū)黃酒種類進行優(yōu)化，利于大眾鑒別，促進黃酒市場的健康可持續(xù)發(fā)展;同時通過加強研發(fā)，運用調制、勾兌、添加等多種技術手段，推出以適合不同體質、不同年齡、不同性別人群的“養(yǎng)生酒”，將會滿足大眾需求得到大眾的青睞;行業(yè)要構搭建平臺，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展爭取政策和資金支持。

（3）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的適度開發(fā)。要遵循適度原則，科學地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免在保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好大環(huán)境下，急功近利耗費大量資源盲目開發(fā)，要在保留其原有本質不變的基礎上，進行一定程度的商業(yè)化開發(fā);要避免不科學地分類，簡單粗暴地將傳統(tǒng)文化機械單一的分為某一類，而忽略了文化的發(fā)展具備相融和共通性的特點。這樣才能達到傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，又可以通過自身的商業(yè)化得到足夠的資金上的支持，以投入到后續(xù)的保護工作中。

參考文獻

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（編輯：趙露）