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        國(guó)畫大師戴衛(wèi)翰墨飛揚(yáng)一甲子 勤耕不怠得心源

        2019-09-09 06:40:31楊帆
        先鋒 2019年7期
        關(guān)鍵詞:速寫初心

        楊帆

        齊白石在晚年時(shí)曾對(duì)畢生藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)如是總結(jié):“善寫意者專言其神,工寫生者只重其形。要寫生而后寫意,寫意而后復(fù)寫生,自能神形俱見(jiàn),非偶然可得也?!痹凇皩懸狻迸c“寫生”之間自由穿行,方能成為大家,縱觀當(dāng)代巴蜀畫壇,諳熟兩者精妙法門,并使之完美融合的,戴衛(wèi)是當(dāng)之無(wú)愧的踐行者。

        7月3日,由四川省文化和旅游廳、四川新華發(fā)行集團(tuán)主辦的“不忘初心·戴衛(wèi)寫生60年作品展”開(kāi)幕式暨畫集首發(fā)式在四川博物院舉行,該作品展是近期四川藝術(shù)界的一大盛事。展覽聚焦戴衛(wèi)自1957年至今一個(gè)甲子的丹青歲月,展出300多幅珍貴寫生稿。這些作品既記錄了戴衛(wèi)和自然、人文親密接觸的全過(guò)程,也是他多年來(lái)深入生活、扎根人民進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最好見(jiàn)證。

        藝海遺珠被他串成了溫潤(rùn)的項(xiàng)鏈

        戴衛(wèi),成都人,齋號(hào)“風(fēng)骨堂”,四川省詩(shī)書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn),四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,中國(guó)國(guó)家畫院院委、研究員。1963年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中,1964年下鄉(xiāng)經(jīng)歷了八年知青生涯,1982年應(yīng)聘入中國(guó)畫研究院人物畫創(chuàng)作班,留院深造,得到蔣兆和、李可染、葉淺予、蔡若虹、黃胄等名家指授,加上自己的勤奮和天賦,畫藝日漸精進(jìn),《鐘聲》《回聲》《智者》《重逢》《棋魂》《酒魂》《四川茶館》《九老圖》等大作相繼橫空出世。

        此外,戴衛(wèi)的寫生功力也堪稱“獨(dú)步江湖”。他自12歲起第一次拿起畫筆為報(bào)社作插圖畫題花,便不曾放下。14歲,戴衛(wèi)的寫生速寫《待客的雞公車夫》就已呈現(xiàn)老到嫻熟的筆法。對(duì)繪畫的癡迷支撐著他度過(guò)漫漫人生中一段段艱難歲月,即使周圍條件再差,他也如同與自己“較勁”,每天完成大量習(xí)作,通常是背著寫生板或帶著速寫本,走到哪兒便畫到哪兒。

        及至改革開(kāi)放,戴衛(wèi)的寫生場(chǎng)景已然擴(kuò)大至祖國(guó)的名山大川及海外諸國(guó),看得多了,畫得多了,自然也就形成了屬于他自己的風(fēng)格,各個(gè)時(shí)期寫生方面的代表作也逐一產(chǎn)生。

        四川美術(shù)出版社馬曉峰社長(zhǎng)說(shuō):“戴衛(wèi)老師是中國(guó)畫界的大家,四川畫壇的領(lǐng)軍人物,有著不可低估的影響力。很多人都好奇,他是如何取得這么大的成就,其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,就是他這么多年以來(lái)一直扎根民間,扎根人民,一步一個(gè)腳印登上高峰。而寫生則是他進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)最直接的方式?!?/p>

        在這次重磅級(jí)展覽上,那些跨越了時(shí)間和空間的寫生原作首次和市民見(jiàn)面,這是戴衛(wèi)從藝以來(lái)首次在家鄉(xiāng)成都舉辦個(gè)展,也是他人生中的首次寫生作品展,意義自然非同小可。

        完成于1962年的《動(dòng)物速寫》、1978年的藏區(qū)素描《多吉同志》、1979年的彝族地區(qū)素描《包頭巾婦女》、1982年的西蜀風(fēng)情系列《成都茶館》、1991年廣島速寫《鳥居泛舟》、2004年印度寫生《飲茶的駝幫》《羅馬柱下的廣場(chǎng)》、2017年的山水寫生《神山海螺溝》……它們宛如遺落在歷史各個(gè)時(shí)期的珍珠,如今被這位年逾古稀的老人拾掇起來(lái),串成了一條殊勝而又溫潤(rùn)的項(xiàng)鏈。

        天道酬勤七十蒙童不叫一日閑過(guò)

        戴衛(wèi)的工作室里有一排古色古香的木書柜,里面厚厚的幾摞藍(lán)皮生宣折子本——是他從60歲開(kāi)始積攢到現(xiàn)在的“作業(yè)本”,大概100多本是臨摹王羲之、顏真卿、蘇東坡等巨匠的經(jīng)典字帖,從《蘭亭序》到《喪亂帖》,從《祭侄帖》到《寒食帖》,還有漢魏碑版拓本,不一而足。每次臨摹他毫不馬虎,使得這些臨摹之作無(wú)論是形還是神,都幾可亂真。

        雖然戴衛(wèi)并不靠花鳥畫揚(yáng)名立萬(wàn),但近年來(lái)他又開(kāi)始臨摹八大山人、齊白石等的畫作,八大的萌鳥,白石的趣蝦,在戴老的筆下又平添了幾許禪意和靈動(dòng)之氣,同時(shí)也使他學(xué)到前人深厚的筆墨功夫。

        多年以來(lái),戴衛(wèi)堅(jiān)持以刀代筆,方寸之間天地寬?!镀呤赏肥瞧渥痰拇碜髦?,老人笑言七十歲后才開(kāi)始像蒙童般發(fā)奮學(xué)習(xí),作成“花甲功課”后正在完成“七十補(bǔ)遺”的“作業(yè)”?!皻q數(shù)越大,發(fā)現(xiàn)自己不知道的越多,只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)?!贝餍l(wèi)對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真而又勤奮,“每天我六七點(diǎn)起床,吃過(guò)早飯后八點(diǎn)半上樓開(kāi)始工作,一直到十二點(diǎn)半阿姨喊我下樓吃飯。四個(gè)小時(shí)須臾而過(guò),我還很納悶,怎么才吃了早飯就吃午飯哦!”

        其實(shí),戴老的勤奮早在其青年時(shí)代便已見(jiàn)端倪。1960年,他跟隨《四川文學(xué)》美術(shù)編輯牟康華去峨眉山寫生。因?yàn)槟贻p有力,跑上跑下畫了一大批速寫,半月下山時(shí),已把一月定量的口糧吃完了。其后三年,戴衛(wèi)的速寫突飛猛進(jìn),《峨眉山速寫》《戲劇人物速寫》《動(dòng)物速寫》等可見(jiàn)一斑。當(dāng)時(shí)他規(guī)定自己每天若不畫完十幅速寫,第二天必須補(bǔ)畫。

        “為什么我現(xiàn)在都快八十歲了還在練書法,因?yàn)闀嬐础>殨ㄊ俏蚁胱屪约豪L畫中的筆墨銜接得更好,要比現(xiàn)在的還要好?!痹诖餍l(wèi)眼中,中國(guó)畫是一種“功夫型”繪畫,除了勤奮,沒(méi)有捷徑可走。正如齊白石所言,“應(yīng)知天道酬勤,不叫一日閑過(guò)”。

        德國(guó)詩(shī)人歌德曾說(shuō):“善于利用時(shí)間的人,永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間?!倍餍l(wèi)也稱得上是一位善于規(guī)劃時(shí)間的大師?!拔覍懮鷳{感覺(jué),上次到東盟五國(guó),許多畫家沿途都在畫,可我一直未動(dòng)筆,我認(rèn)為要有畫的沖動(dòng)才能畫,誰(shuí)都沒(méi)想到我到吳哥窟和湄公河出??诤蟊人麄?nèi)魏稳硕记趭^,因?yàn)闊o(wú)法抑制的靈感促使我拿起了自己的畫筆?!?/p>

        不忘初心回望傳統(tǒng)是自信心體現(xiàn)

        早年戴衛(wèi)在西昌當(dāng)知青的時(shí)候,素描紙非常金貴,好不容易搞到一張八開(kāi)紙,他會(huì)小心翼翼地將紙裁成十多張小尺寸的來(lái)畫人物素描。就在這些不足巴掌大的紙上,完成了《彝族阿依子》《彝族漢子》《彝族阿咪子》等作品。

        “下鄉(xiāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)藝術(shù)有更多的考慮,周圍的彝族老鄉(xiāng)知道我會(huì)畫畫,就來(lái)找我給他們畫一張肖像。百忙之中,能得閑給他們畫畫是很幸福的一件事情?!被貞浧鹉嵌螝q月,老人的眼中閃現(xiàn)出快樂(lè)的光芒。當(dāng)時(shí)戴衛(wèi)創(chuàng)作的肖像畫大多送給了老鄉(xiāng)們,前段時(shí)間他重回西昌請(qǐng)這些昔日故友吃飯,讓他欣慰的是,大多數(shù)人至今還保存著四十多年前的肖像畫?!八囊饬x不在于單純地給人畫畫,反而是真正豐富了我的人生。到了生活最困難的時(shí)候,才知道什么是磨難,你就會(huì)有了最淳樸的心。這是不可再得,也不可多得的經(jīng)歷?!贝骼险f(shuō)。

        “不忘初心”不僅是這次寫生展的名字,同時(shí)也是照亮戴衛(wèi)藝術(shù)之路的一盞明燈。上世紀(jì)70年代初,他赴北京參觀全國(guó)美展及故宮首屆書畫藏品展,在故宮,這位年輕的畫家被徹底震撼了。那個(gè)年代連本國(guó)畫的畫譜都很難看到,突然近距離欣賞到那么多原畫真跡,戴衛(wèi)仿若醍醐灌頂,他終于觸摸到自己的本心?!翱赐昴莻€(gè)展,我才知道什么是中華上下五千年,才知道什么是中國(guó)繪畫,才知道這是我們應(yīng)該弘揚(yáng)傳承的文化,才知道我自己應(yīng)該做一個(gè)真正的中國(guó)畫家?!睆拇?,戴衛(wèi)決定戒油畫,習(xí)國(guó)畫,為此還專程拜訪成都國(guó)畫家陳子莊先生并向他求教,開(kāi)始集中攻習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)水墨、書法篆刻。

        中國(guó)畫講神形兼?zhèn)?,?xí)國(guó)畫至今,戴衛(wèi)一直認(rèn)為,能賦予筆墨精神也是中國(guó)人物畫的基本功。要想把真實(shí)的人物造型轉(zhuǎn)化為“妙在似與不似之間”的筆墨造型,戴衛(wèi)主張回望傳統(tǒng),“回望傳統(tǒng)不是說(shuō)我們喪失信心,或厚古薄今,而正是中國(guó)書畫家文化自信的體現(xiàn)。”

        戴衛(wèi)將自己多年的從藝感悟總結(jié)為:師古人,師造化,中得心源。他認(rèn)為,師古人即研究傳統(tǒng),包括世界優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng);師造化即研究生活研究大自然,能否中得心源,這就得看你自身的學(xué)養(yǎng),在這一領(lǐng)域文史、哲學(xué)、金石、書畫缺一不可。正因?yàn)槿绱?,戴衛(wèi)的藝術(shù)創(chuàng)作一直都將理性思考與感情表現(xiàn)熔于一爐,其作品畫出了精神層面的內(nèi)涵,繼而毫無(wú)懸念地打動(dòng)人心,由此被外界譽(yù)為“當(dāng)今中國(guó)畫壇上另辟蹊徑的哲理型畫家”。

        60余年孜孜不倦地對(duì)中國(guó)書畫藝術(shù)的追求,不僅僅是因于戴衛(wèi)對(duì)藝術(shù)的摯愛(ài),更來(lái)自一名藝術(shù)工作者對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的愛(ài)戴和忠誠(chéng)?!安煌跣摹?,正是他始終懷著的堅(jiān)定信念。

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