梁利文
【摘要】本文梳理了改革開放以來馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在青年學(xué)生中的構(gòu)建進程,可以從中得出:馬克思主義意識形態(tài)在青年學(xué)生中依然掌握著話語權(quán),國家的政策舉措成為話語權(quán)在青年學(xué)生中構(gòu)建的決定因素,青年學(xué)生群體是話語權(quán)構(gòu)建中反應(yīng)最迅捷的群體,意識的獨立性特征在話語權(quán)構(gòu)建中表現(xiàn)尤為強烈。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義;意識形態(tài)話語權(quán);青年學(xué)生
構(gòu)建的歷程是包含諸多因素發(fā)生作用的過程。對于我國意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的歷程,學(xué)界的觀點較為一致,以改革開放為界,將當代中國意識形態(tài)發(fā)展歷程分為兩個階段。針對青年學(xué)生的特點,結(jié)合改革開放以來青年思潮的涌現(xiàn)和價值觀的轉(zhuǎn)變,以及國家針對青年學(xué)生、知識分子的政策調(diào)整,梳理分析改革開放以來馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在青年學(xué)生中構(gòu)建的整個過程,有利于堅持和鞏固馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。
馬克思主義意識形態(tài)理論作為中國特色社會主義思想建設(shè)的根本指導(dǎo)理論,在改革開放的各個時期都發(fā)揮著思想主導(dǎo)的作用。這體現(xiàn)在,國家的根本指導(dǎo)思想地位穩(wěn)固,馬克思主義中國化在不斷發(fā)展,中國特色社會主義道路顯示出來的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,各高等學(xué)校、中等學(xué)校堅定不移地以馬克思主義思想為指導(dǎo),大力培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀。但是在某些領(lǐng)域、某些群體,以階級分析見長的馬克思主義意識形態(tài)理論,在以抽象的人學(xué)分析為特征的西方思潮面前,正面臨著話語權(quán)的威脅和挑戰(zhàn)。馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在青年學(xué)生中的主導(dǎo)地位受到多元價值理念的挑戰(zhàn),從意識形態(tài)理論來看,是其主導(dǎo)地位所決定的。畢竟作為主導(dǎo)的意識形態(tài),其話語權(quán)必然會受到其他意識形態(tài)和思潮的沖擊。必須重視這種沖擊和挑戰(zhàn)對于馬克思主義意識形態(tài)在青年學(xué)生中主導(dǎo)地位的潛在威脅,在奪取意識形態(tài)話語權(quán)的斗爭中防微杜漸,及時調(diào)控,掌握局面,堅持原則。
話語權(quán)構(gòu)建過程的矛盾是社會存在與社會意識之間基本矛盾關(guān)系的體現(xiàn)。社會存在對社會意識的決定作用,要求我們必須在建設(shè)中國特色社會主義的過程中,掌控意識形態(tài)話語權(quán)。社會意識在其形成、發(fā)展、演變的過程中所體現(xiàn)出的非完全同步性、不平衡性、歷史繼承性,以及社會意識形式間的相互影響和相互作用的特性,使得社會意識會出現(xiàn)與現(xiàn)實不相符的情形。對此,國家的政策舉措將成為糾正這一狀況的決定因素。在當代中國存在的U型(U-Curve)民意結(jié)構(gòu),意味著這種意識激蕩有可能走向現(xiàn)實的沖突。這一民意結(jié)構(gòu)的根源是由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡造成的社會分層現(xiàn)象,以及多元價值導(dǎo)致的社會裂痕。青年學(xué)生是其中最大的不確定因素,他們的思想狀況就是受現(xiàn)實和理想的雙重壓迫,思想不成熟容易出現(xiàn)波動,被敵對勢力所利用。國家的政策和政府的舉措,成為彌合U型民意結(jié)構(gòu),鞏固意識形態(tài)在青年學(xué)生中話語權(quán)的決定因素。話語權(quán)問題是思想問題,也是政治問題,歸根結(jié)底是經(jīng)濟問題。鄧小平曾指出:“我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?!苯?jīng)濟社會的發(fā)展總是在推動意識的發(fā)展,這個推動必須圍繞著中國特色社會主義事業(yè)這條主線。抓住現(xiàn)代化建設(shè)這一主線,就抓住了意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的核心,國家的政策舉措才能發(fā)揮決定作用。
意識形態(tài)的斗爭歸根結(jié)底是話語權(quán)的爭奪。作為爭奪的核心,在各方力量此消彼長的過程中,話語權(quán)會發(fā)生轉(zhuǎn)變。改革開放以來,馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在我國處于主導(dǎo)作用的整體形勢沒有發(fā)生改變。青年學(xué)生群體作為社會的新生力量,接受能力強,思想活躍度高,對社會經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的變化反應(yīng)敏感,這使得青年學(xué)生成為意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建過程中反應(yīng)最迅捷的群體。進入21世紀,改革開放帶來的社會分層和思想波動使得馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)在青年學(xué)生中的思想主導(dǎo)力受到挑戰(zhàn)。根本原因是青年學(xué)生受市場經(jīng)濟環(huán)境下多元價值理論的影響。這一時期的青年學(xué)生成長在相對優(yōu)越開放的環(huán)境中,新事物與舊體制之間的沖突交錯,使得他們更加具有批判性,強調(diào)自我,容易躁動,一定程度上缺乏對只有社會主義才能救中國的理性認識,缺乏對中國共產(chǎn)黨歷史功績的深刻認識,這些都是構(gòu)建馬克主義意識形態(tài)話語權(quán)的根基。新時代,高校肩負著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義,培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障和智力支持的重要任務(wù),必須加強對青年學(xué)生價值觀的培育,使其樹立正確的三觀,成為國家的棟梁之才。
社會存在決定社會意識,社會轉(zhuǎn)型是意識形態(tài)轉(zhuǎn)型的根本動因,然而也不能忽略意識的相對對立性,意識的不平衡性、社會意識形式間的相互影響和相互作用的特性,使得作為意識一部分的意識形態(tài)話語權(quán),其獨立性特征表現(xiàn)得尤為明顯。馬克思的意識形態(tài)概念是“適合一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的,代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和”。建立在統(tǒng)治階級情感、表象、觀念之上的意識形態(tài)話語權(quán),顯然在被社會存在所推動的時候,表現(xiàn)得更加不平衡,意識形態(tài)間的相互作用更強烈。在進入信息網(wǎng)絡(luò)時代后,意識的獨立性進一步增強。美國學(xué)者曼紐爾·卡斯特指出:“以信息技術(shù)為中心的技術(shù)革命,正在加速重造社會的物質(zhì)基礎(chǔ)……此外,新的傳播系統(tǒng)日趨使用全球的數(shù)碼語言,既將我們文化的言詞、聲音與意象之生產(chǎn)與分配在全球?qū)哟握?,又按個人的心情、身份、品位量身訂制?;邮诫娔X網(wǎng)絡(luò)呈指數(shù)增長,并創(chuàng)造傳播的新形式與頻道,它既塑造生活,同時也為生活所塑造。”相對于改革開放初期單一的意識形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建渠道,當前的意識形態(tài)斗爭顯然更加寬泛和隱蔽。隨著信息網(wǎng)絡(luò)逐步占據(jù)人們生活的方方面面,信息網(wǎng)絡(luò)成為新世紀青年學(xué)生構(gòu)建話語權(quán)的重要場域。在這個新的場域,意識的獨立性主要表現(xiàn)為意識形式間的相互影響和相互作用。網(wǎng)絡(luò)輿論、自媒體使得信息場域成為一個意識形態(tài)話語權(quán)缺乏絕對主導(dǎo)力的新領(lǐng)地。所以,關(guān)注意識的獨立性,就必須加強對信息場域的關(guān)注和管控,避免信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為在青年學(xué)生中構(gòu)建意識形態(tài)話語權(quán)的薄弱環(huán)節(jié)。
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【本文系2018年度廣西醫(yī)科大學(xué)青年科學(xué)基金資助項目“青年學(xué)生視角下中國共產(chǎn)黨構(gòu)建中國特色社會主義話語創(chuàng)新研究”(GXMUYSF201835)的階段性成果】
(作者單位:廣西醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院)