夏燕靖

（南京藝術(shù)學(xué)院 研究院，江蘇 南京 210013）

引言

宋代染織繡工藝乃我國(guó)古代紡織業(yè)發(fā)展高峰的象征，此時(shí)不僅朝廷有龐大的染織繡生產(chǎn)和管理機(jī)構(gòu)，像文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等，①據(jù)清嘉慶年間由徐松從《永樂(lè)大典》中輯出的宋代官修《會(huì)要》之文編撰的《宋會(huì)要輯稿》記載。而且民間也有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的染織繡作坊，②北宋時(shí)期民間絲織業(yè)相當(dāng)繁榮，據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋代物產(chǎn)類租稅中，僅布帛絲綿之品就有十種，分別為羅、綾、綿、紗、絲、納、雜折、絲線、錦和葛布，絲織品種類之豐富令人嘆為觀止。而這些絲織品種的生產(chǎn)多數(shù)為民間織坊。以及以家族聯(lián)產(chǎn)為基礎(chǔ)的“義田”織業(yè)方式等，③“義田”織業(yè)方式，首先是建立在“義田”基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)形式，這是我國(guó)古代建立起的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)的組成部分。宋錢公輔《義田記》曰：“范文正公方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人?！标P(guān)于宋代義田方式的文獻(xiàn)記載，在北宋王辟之《澠水燕談錄》，陸游《東陽(yáng)陳君義莊記》，南宋劉克莊《趙氏義學(xué)莊記》中均有描述。自然，“義田”織業(yè)方式在宋代有其基礎(chǔ)，從而在鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)獲得普遍存在。整個(gè)行業(yè)可謂分工細(xì)致，從業(yè)群體龐大。況且，在宋代染織繡工藝中，又以絲織、緙絲、刺繡等在技藝上遠(yuǎn)超唐代而形成特色，僅絲織品種類就十分齊全，錦、綺、羅、紗、綾、綢、絹、縐等應(yīng)有盡有。如錦緞就有宋錦、織金錦、妝花緞、織錦緞、印金等。緙絲、刺繡和絹花等更是展露精湛技藝的名特優(yōu)品種。④宋代絲織工藝馳名全國(guó)，如《東京夢(mèng)華錄》稱其“金碧相射，錦繡交輝”。而在南京出土的北宋長(zhǎng)干寺地宮鐵函中，仍保存有近百幅完好的宋代絲織品，其數(shù)量之多、保存之精在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代考古史上極為罕見。大部分絲織品都結(jié)成包袱，里面裝著香料、銅錢、銀函、瑪瑙等供奉物品，其中不少絲織品上還有文字。這批絲織品包括絹、綾、纈、錦等各個(gè)品種，使用了提花、刺繡、印染、描金等多種工藝，體現(xiàn)出北宋領(lǐng)先當(dāng)時(shí)世界的絲織技術(shù)水平。如此一來(lái)，宋代染織繡工藝的紋飾也較唐代織物紋樣有了更大的發(fā)展和創(chuàng)新，且紋樣的多重組合突顯雅致形態(tài)，如植物紋有牡丹、山茶、荷花、纏枝花等組合，鳥獸紋由仙鶴、孔雀、龍鳳等組合構(gòu)成，還有各式豐富的幾何紋組合等，這正是宋代染織繡紋飾的特色所在。同樣，絲織物的印染色彩亦多用間色搭配，色相豐富，文靜典雅，和諧沉著。⑤參見朱啟鈐《絲繡筆記》部分內(nèi)容。該書是關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)絲織物研究的重要著作，是作者在任北洋政府高級(jí)官員之時(shí)，有機(jī)會(huì)接觸清廷內(nèi)府等處收藏的歷代絲織品文物所作的研究筆錄。為此，朱啟鈐可稱得上是近代以來(lái)國(guó)內(nèi)研究絲綢史倡導(dǎo)人之一。該書分為兩卷，上卷《記聞》，下卷《辨物》。而且，宋染織繡工藝的標(biāo)志性品種，如緙絲，其精湛的技藝超過(guò)隋唐。至南宋，緙絲已從過(guò)去的日用裝飾品、陪襯品，發(fā)展成為具有純粹欣賞性的藝術(shù)品，涌現(xiàn)出朱克柔、沈子蕃等一大批緙絲名家，顯示出宋代染織繡工藝趨于成熟且精美絕倫。如宋莊綽《雞肋篇》曰：“定州織刻絲，不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連。承空視之如雕鏤之象，故名刻絲?！雹偎吻f綽撰《雞肋編》三卷，內(nèi)容系考證古義，又有記敘軼事遺聞，為宋人史料筆記中比較重要的一種。《四庫(kù)全書總目提要》稱其價(jià)值可與周密之《齊東野語(yǔ)》相比擬。

宋代染織繡工藝較隋唐主要有三點(diǎn)進(jìn)步：一是北宋建制后，朝廷年需用錦帛數(shù)量比唐代更大，特別是朝廷封賞官員均以各色綾羅綢緞為賞賜物品。加之北宋開始加大對(duì)桑蠶、紡織業(yè)的重視和投入，幾經(jīng)下詔書鼓勵(lì)蠶織，積極推廣先進(jìn)的種桑技術(shù)。又至南宋，北方南遷工匠悉數(shù)加入到蠶桑絲織生產(chǎn)行列，既補(bǔ)充了勞力，又促進(jìn)技術(shù)交流，極大推動(dòng)了蠶織業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。二是北宋為改善與北方臨近區(qū)域的共處關(guān)系，每年要向遼、西夏和金交納大量的錦帛作為“禮品”，以維護(hù)彼此“和睦”。并且，紡織品又是宋對(duì)外貿(mào)易的主要物資，得到朝廷的格外重視，其與瓷器一樣，成為宋代內(nèi)外貿(mào)易的主要物資，為朝廷開銷乃至社會(huì)繁榮換取了大量黃金白銀，并且成為重要的戰(zhàn)略物資，如交換馬匹的資本。三是宋代染織繡品種日益豐富，除綾、羅、綺、絹、緞、綢和緙絲外，錦的品種更是增益許多。如產(chǎn)地在蘇州的“宋錦”，不僅色澤華麗、圖案精致，而且質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、平服挺括，被稱為“錦繡之冠”，與南京云錦、四川蜀錦并駕齊驅(qū)，乃宋代織錦工藝的經(jīng)典代表。

凡此種種，構(gòu)成了宋代染織繡工藝成就的重要?dú)v史圖景。本文力求從存史文獻(xiàn)典籍中挖掘、整理，進(jìn)而梳理出足以佐證這一史實(shí)的更多史料，這也算是嘗試史學(xué)研究的方法和意義，用來(lái)支撐起這一歷史圖景的豐富性。

一、織業(yè)管理

宋代染織繡工藝的發(fā)展與興盛，與唐代有著極為相似的情形，即官營(yíng)和私營(yíng)兩種生產(chǎn)與管理體制相互作用形成的行業(yè)格局。比如，史料記載，為保障皇家和朝廷對(duì)紡織品的用度需求，宋徽宗時(shí)期便在東京開封、西京洛陽(yáng)及成都等各州府設(shè)立官營(yíng)紡織場(chǎng)院或作坊，集中人力、物力和財(cái)力，生產(chǎn)高端的染織繡產(chǎn)品。如京師開封綾錦院，匯集了各地優(yōu)秀織工，實(shí)力雄厚、規(guī)模宏大。（《宋會(huì)要·職官》二九之八《文繡院》）尤其是宋初承前朝之制，太宗端拱元年（公元988年）至淳化三年（公元992年）又改權(quán)衡制度，社會(huì)逐漸安定，且經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)，招募工匠人數(shù)有所增加?！端螘?huì)要·職官》二九之八《裁造園》中記載：“掌裁制衣服，以供邦國(guó)之用。初，左藏庫(kù)有縫造針工給裁縫之役?！庇肿⒃唬骸按汤C，而官工不足，往往求索于民間?！泵鞔缆　犊脊捎嗍隆穼?duì)“宋畫繡”作有注釋，稱京都有“百姓繡戶”。另，《宋會(huì)要輯稿·食貨六四》載：“九月，綾錦院以新織絹上進(jìn)。是院舊有錦綺機(jī)四百余，帝令停作，改織絹焉?！边@就是說(shuō)，到宋真宗咸平年間（公元998—1003年），綾錦院已經(jīng)擁有錦綺機(jī)400余張，其規(guī)模、產(chǎn)量可想而知。又比如刺繡織品，《宋會(huì)要輯稿·職官二九》中有云：“欲乞置繡院一所，招刺繡工三百人，仍下諸路選擇善繡匠人，以為工師。候教習(xí)有成，優(yōu)與酬獎(jiǎng)?！闭f(shuō)明宋徽宗崇寧三年（公元1104年）建立了文繡院，招收刺工300人，可見規(guī)模龐大。

宋在各絲織品產(chǎn)地還有派出機(jī)構(gòu)，可謂民間遍布作坊或家庭織機(jī)，大有南朝宋范曄在《后漢書·童恢傳贊》中所說(shuō)“千室夜機(jī)鳴”的盛況。而染織繡工藝中最富盛名的莫過(guò)于宋錦、緙絲和刺繡。如《嘉泰會(huì)稽志》載：“近時(shí)翻出新制，如萬(wàn)壽藤、火齊珠、雙鳳、綬帶，紋皆隱起而膚理尤瑩潔精致”，可見宋絲織品的精美程度。而民營(yíng)作坊主要表現(xiàn)為農(nóng)村副業(yè)和專業(yè)戶兩種形式，其規(guī)模較之前代大為擴(kuò)充，尤其是由家庭成員組成的脫離農(nóng)業(yè)而專門從事紡織業(yè)的專業(yè)戶，即“機(jī)戶”的大量出現(xiàn)?！段墨I(xiàn)通考》中有言：“宋朝如舊制，調(diào)絹、綢、布、絲、綿，以供軍需，又就所產(chǎn)折科和市……梓州有綾綺場(chǎng)……舊濟(jì)州有機(jī)戶十四，歲受直織綾，間寶三年，詔廩給者送闕下，余罷之。”（卷二十《市糴一》），這是有關(guān)宋代機(jī)戶的最早文獻(xiàn)記載。而據(jù)《宋會(huì)要輯稿》載，文繡院建立前，開封民間刺繡業(yè)頗為興盛，朝廷所需刺繡物品“皆委之閭巷市井婦人之手，或付之尼寺”（《職官二九》）。僧尼中的能工巧匠創(chuàng)造出許多優(yōu)質(zhì)品種，統(tǒng)稱為“寺綾”，類似于北方所稱的隔織，在當(dāng)時(shí)頗具盛名，而著名的大相國(guó)寺東門外有一條小巷，為“師姑繡作居住”，實(shí)際上就是專業(yè)刺繡區(qū)。此外，依《文獻(xiàn)通考》所言，宋代機(jī)戶分布地有濟(jì)州、梓州、成都、青州、婺州、溫州、毗陵、徽州、杭州、華亭、河北、京東等，當(dāng)在十萬(wàn)戶上下，也許更多一些。機(jī)戶規(guī)模如此廣泛，這表明宋代民間紡織業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的歷史階段。

如此說(shuō)來(lái)，與唐代相比，兩宋對(duì)于官營(yíng)作坊的管理，在制度層面上進(jìn)步頗多。如唐代官營(yíng)作坊中人身歸屬緊密的勞役關(guān)系在宋代已經(jīng)較為少見，宋代官營(yíng)紡織作坊以雇募為主，雖依舊存在著“役”的性質(zhì)，但還是給予勞動(dòng)者相應(yīng)的雇值，且官府所需的紡織品也多來(lái)自民間紡織作坊。在這樣相對(duì)寬松的雇傭關(guān)系與“買賣晝夜不絕”的市場(chǎng)需求下，不僅工匠勞作生產(chǎn)的積極性提高了，而且工匠人數(shù)大為增長(zhǎng)。這么一來(lái)，不僅朝廷開辦的官營(yíng)作坊較之唐代有較大幅度的增加，而且私營(yíng)作坊也日益普及。民間私營(yíng)作坊的發(fā)展壯大，為兩宋朝廷提供了大量?jī)?yōu)質(zhì)、廉價(jià)的絲織品，有效地緩解了海內(nèi)外的絲織品需求問(wèn)題。與此同時(shí)，朝廷的采購(gòu)需求作為宋代民間絲織業(yè)飛速發(fā)展的根本推動(dòng)力，長(zhǎng)期而持續(xù)地推動(dòng)民間絲織業(yè)產(chǎn)品數(shù)量和種類的增加，有效刺激了民間絲織業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和技術(shù)的進(jìn)步。官營(yíng)和私營(yíng)二者相輔相成，互為推動(dòng)，官府的一套相對(duì)完備的機(jī)構(gòu)設(shè)置，組成了較為完備的絲織業(yè)生產(chǎn)鏈，且民間絲織業(yè)分布范圍廣泛，官辦和民營(yíng)的絲織業(yè)繁榮景象促使宋代紡織業(yè)進(jìn)一步細(xì)分，如品種生產(chǎn)分配和技術(shù)分工。如此，宋代絲織業(yè)產(chǎn)量增速較快，產(chǎn)品種類豐富，工藝生產(chǎn)水平提升，顯著超過(guò)其他歷史時(shí)期。

具體來(lái)說(shuō)，在此時(shí)期，朝廷管理染織繡的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)繁密龐大，分工極細(xì)?！端螘?huì)要輯稿》載：“文思院掌造金銀犀玉工巧之物，金采繪素裝鈿之飾，以供輿輦冊(cè)寶法物凡器服之用。綾錦院掌織錦繡，以供乘輿凡服飾之用。染院掌染絲枲?zhēng)挪?。裁造院掌裁制服飾。文繡院掌纂繡，以供乘輿服及賓客祭祀之用?！绷恚端问贰ぢ毠僦疚濉酚涊d：“文思院，掌造金銀、犀玉工巧之物，金采、繪素、裝鈿之飾，以供輿輦、冊(cè)寶、法物凡器服之用。綾錦院，掌織纴錦繡，以供乘輿凡服飾之用。染院，掌染絲臬幣帛。裁造院，掌裁制服飾。文繡院，掌纂繡，以供乘輿服御及賓客祭祀之用，崇寧三年置，招繡工三百人?！笨梢?，當(dāng)時(shí)專事染織繡工藝的管理機(jī)構(gòu)相當(dāng)龐大，而且分工極為細(xì)致。在開封、洛陽(yáng)、潤(rùn)州、梓州（今四川三臺(tái)）等地設(shè)有規(guī)模龐大的官營(yíng)作坊，如綾錦院織局、錦院等紡織工場(chǎng)。工部少府監(jiān)設(shè)文思院、綾錦院、裁造院、染院、文繡院等，均是紡織生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)。其中，文思院是唐代后期設(shè)置的一個(gè)負(fù)責(zé)掌管金銀器制作的職能機(jī)構(gòu)。唐末史學(xué)家裴庭裕在《東觀奏記》中記：“（唐）武宗好長(zhǎng)生久視之術(shù)，于大明宮筑望仙臺(tái)。勢(shì)侵天漢。上始即位，斥道士趙歸真，杖殺之，罷望仙臺(tái)。大中八年，復(fù)命葺之。右補(bǔ)闕陳嘏已下抗疏論其事，立罷修造，以其院為文思院?！笨梢?，在唐宣宗大中八年（公元854年）文思院始建之時(shí)就明確了其性質(zhì)，即為皇室管理私財(cái)和生活事務(wù)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，文思院的始建時(shí)間是明確的，即唐宣宗大中八年，且其就設(shè)于大明宮中。根據(jù)出土文物，如1987年在陜西扶風(fēng)法門寺塔基地宮中出土有8件刻有“文思院造”銘文的金銀器，可知唐朝時(shí)文思院有金銀器制造之職能。而后，文思院在兩宋時(shí)期沿置，《宋會(huì)要輯稿》載：“文思院，太平興國(guó)三年置，掌金銀、犀玉工巧之物，金彩、繪素裝鈿之飾，以供輿輦、冊(cè)寶、法物及凡器服之用，隸少府監(jiān)?！笨芍?，北宋已置文思院，且其“隸少府監(jiān)”。少府監(jiān)是為皇室管理私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)，可見，文思院亦是為皇室服務(wù)的，其職能則仍是主管制造“金銀、犀玉工巧之物”，即負(fù)責(zé)金銀珠玉等器物的制造，但是較之唐朝，其職能又更為廣泛，也更為復(fù)雜，這一點(diǎn)就其所設(shè)官職可見一二?！端螘?huì)要輯稿》中記載：“領(lǐng)作三十二：打作、棱作、鍛作、渡金作、鎬作、釘子作、玉作、玳瑁作、銀泥作、碾砑作、釘腰帶作、生色作、裝鑾作、藤作、拔條作、洗作、雜釘作、場(chǎng)裹作、扇子作、平畫作、裹劍作、面花作、花作、犀作、結(jié)絳作、捏塑作、旋作、牙作、銷金作、鏤金作、雕木作、打魚作。又有額外一十作，元系后苑造作所割屬，曰繡作、裁縫作、真珠作、絲鞋作、琥珀作、弓稍作、打弦作、拍金作、玵金作、克絲作?！迸c此同時(shí)，宋代文思院還分上、下兩院，實(shí)際上是一種制作分工?！八犖乃荚海f分上、下界監(jiān)官三員，內(nèi)文臣一員，系京朝官。上界造作金銀珠玉，下界造作銅鐵竹木雜料，欲依舊分為上、下界?！保ā端螘?huì)要輯稿·職官二七》）這樣的分工十分明確，上界（院）負(fù)責(zé)貴重金屬及玉石鍛造，下界（院）則專門制作銅鐵竹木以及其他材料的物件。兩界內(nèi)還有具體分工，設(shè)置了監(jiān)官、監(jiān)門官、手分、庫(kù)經(jīng)司、花料司、門司、庫(kù)子、秤子等掌事人員。由于文思院所制作的物品不僅內(nèi)供皇室使用，還外供朝野官員與市井百姓，甚至包括對(duì)周邊諸國(guó)的賞賜物件。因此，文思院職務(wù)分工與材料支取都是嚴(yán)格而明確的?？傮w說(shuō)來(lái)，北宋初期，文思院已經(jīng)掌控了諸多職事，具體來(lái)說(shuō)，在宋神宗熙寧四年（公元1071年），原本由太府寺負(fù)責(zé)的制造度量衡單位制和器具轉(zhuǎn)為由文思院來(lái)掌管。在此之后，文思院有關(guān)度量衡的掌控范圍逐漸增大，以至于各地官府均遵守著由文思院制作標(biāo)準(zhǔn)樣本、校訂民用火印，再由工部頒降，諸路轉(zhuǎn)運(yùn)，最后司衣省照樣制作這一套流程。此外，度量衡器也都由文思院制造，禁止民間私造私賣，違者抵罪。

再往后，南宋文思院發(fā)展更為迅猛，“紹興三年，少府監(jiān)并歸，文思院其上、下監(jiān)官?gòu)墓げ勘俨睢保ā段墨I(xiàn)通考·卷十六·官職考十四》），鑄印司也相繼并入文思院。同年，還將綾錦院也一起并入文思院，綾錦院掌綾錦絹之織造，將其并入文思院，有利于統(tǒng)籌兼顧，方便生產(chǎn)。除此之外，在宋高宗紹興三年（公元1133年）并入文思院的機(jī)構(gòu)還有皮場(chǎng)、事材場(chǎng)、東西八作司等。宋孝宗隆興二年（1164年），文思院還納入了禮物局，增加了制作生辰、正旦禮物，以及對(duì)外遣使所需禮物的職責(zé)。①（宋） 李劉《四六標(biāo)準(zhǔn)卷十九》：“隆興二年，詔并禮物局入文思院。”這足以說(shuō)明，此時(shí)期的文思院并置了許多與織造或制造相關(guān)的延伸性職能，其機(jī)構(gòu)日益擴(kuò)大，負(fù)責(zé)的生產(chǎn)事務(wù)也逐漸龐雜。文思院原本是負(fù)責(zé)皇室，包括為皇帝、后妃，乃至皇子制作服飾冠冕的?！端问贰酚涊d：“紹興三十二年十月，禮官言：‘皇子鄧、慶、恭三王，遇行事服朝服，則七梁額花冠，貂蟬籠巾，金涂銀立筆，真玉佩，綬，金涂銀革帶，烏皮履。若服祭服，則金涂銀八旒冕，真玉佩，綬，緋羅履襪。’詔文思院制造。”（《志·卷一百零四》）宋代，文思院一方面是制作供給皇室成員使用的服飾，另一方面也會(huì)負(fù)責(zé)制作一些特定服飾和絲羅類物品。像是紹熙元年（公元1190年），太常寺得到宋光宗的批準(zhǔn)，由文思院制造奏請(qǐng)祭祀秀安僖王用的祭器、祭服等。另，《武林舊事》卷二《立春》載：“是日，賜百官春幡勝，宰執(zhí)親王以金，余以金裹銀及羅帛為之，系文思院造進(jìn)，各垂于袱頭之左，入謝。”其實(shí)，兩宋時(shí)期的文思院，還為朝廷諸司制造許多其他的器物，據(jù)《宋會(huì)要輯稿·職官二九之三》載，紹興六年（公元1136年）正月，文思院奏報(bào)的所造物品清單如下：

本院所造天寧、乾龍、天申、圣節(jié)、功德疏，金鍍銀軸，銷金復(fù)帕縹帶。學(xué)士院取造綾羅紙及應(yīng)拋降料造御爐，內(nèi)司應(yīng)奉舊用鍍金名件，祗候庫(kù)依格支賜班直、行門等諸色渾間金鍍銀腰帶，國(guó)書匣合(盒)，鑄節(jié)度承宣觀察使以上牌印，依法式合用鍍金畫造隨身寶冊(cè)、縷金縹子……

綜上可知，文思院始建于唐宣宗大中八年，在唐朝是負(fù)責(zé)金銀器制造的內(nèi)廷機(jī)構(gòu)，到了宋朝，除去掌管制造金銀器的基本職能外，還作為皇室管理私財(cái)和生活事務(wù)的職能機(jī)構(gòu)。在大多數(shù)情況下，文思院還負(fù)責(zé)統(tǒng)一制作朝廷諸司所需的器物。也就是說(shuō)，文思院不僅僅是為宮廷的制器需求服務(wù)，同時(shí)兼具其他管理性工作?？梢?，文思院已經(jīng)從一個(gè)職能相對(duì)單一的機(jī)構(gòu)，發(fā)展成為擁有繁雜事務(wù)的多職能綜合管理與制作機(jī)構(gòu)。

文思院職責(zé)繁多，規(guī)模也相應(yīng)龐大，其官吏的職位設(shè)置也頗為復(fù)雜，《宋會(huì)要輯稿》對(duì)此有詳細(xì)記載?！坝?jì)匠二指揮，提轄官一員，通管上、下界職事。上界監(jiān)官、監(jiān)門官各一員，手分二人，庫(kù)經(jīng)司、花料司、門司、專知官、秤、庫(kù)子各一名……下界監(jiān)官、監(jiān)門官各一員，手分三人，庫(kù)經(jīng)司、花料司、門司、專副、秤、庫(kù)子各一名?！贝送?，特別要提一下“文思使”一職。文思使在唐代已有，由宦官充任，是內(nèi)諸司使之一，延至宋代亦有以宦官充任此官者，如宦官李舜舉，熙寧中“以文思院使領(lǐng)文州刺史、帶御器械”（《宋會(huì)要輯稿·兵一》）。但其實(shí)，宋朝雖然仍置有文思使一職，但文思使通常不過(guò)問(wèn)文思院之事?！端螘?huì)要輯稿·職官二九之六》載：直到宋寧宗嘉定四年（公元1211年）時(shí)，仍然是“居長(zhǎng)者不領(lǐng)其事，為屬者專其權(quán)?！靡晕乃荚貉灾?，凡所制造出入，監(jiān)官自專，而轄長(zhǎng)若無(wú)聞焉”?？梢婇L(zhǎng)期以來(lái)文思院的實(shí)際權(quán)力其實(shí)掌握在監(jiān)官們手中，具體事務(wù)實(shí)由兩院監(jiān)官管理，直到南宋紹興六年才正式設(shè)置了提轄官一職，作為文思院的實(shí)際長(zhǎng)官。所以宋朝文思使的設(shè)置，其實(shí)多用來(lái)作為武臣的一種遷轉(zhuǎn)之階，而非文思院管理者。南宋史學(xué)家胡三省注《資治通鑒》時(shí)認(rèn)為，文思使“宋以為西班使臣，以處武臣”。 如《宋史·傳第十二》云：“咸平二年，惟昌與宋思恭、劉文質(zhì)合戰(zhàn)于埋井峰，敗走之。又破言泥族拔黃砦，焚其器甲、車帳，俘斬甚眾。以功領(lǐng)富州刺史，改文思使。”說(shuō)的是折惟昌于宋真宗咸平二年（公元999年）九月破言泥族，以正官充任文思使。所以，至宋朝，文思使成為一種與文思院毫不相干的官階，此處不再詳述。

至于文思院的得名由來(lái)，歷代說(shuō)法頗多且不一致，到了宋代主要流行有兩種說(shuō)法。一是如宋散郎知漢陽(yáng)軍吳處厚撰十卷本《青箱雜記》中所認(rèn)為，“《考工記》植氏掌攻金，其量銘曰：‘時(shí)文思索’。故今世攻作之所，號(hào)文思院?！标P(guān)于“時(shí)文思索”，宋人林希逸在《考工記解》一書中曾說(shuō)：“時(shí)文者，古之賢王也，猶《詩(shī)》曰：思文后稷也。時(shí)、思皆起語(yǔ)也。古有文德之君，思索之深，信至其極，能為此嘉量也?！彼未奈乃荚杭嬖於攘亢猓磳?“時(shí)文思索”刻在量具上。二是如江休復(fù)《嘉祐雜志》曰：“文思院使，不知從何得此名……或說(shuō)殿名，聚工巧干其側(cè)，因名曰文思院?！边@則說(shuō)的是文思院由其所處的位置，即文思殿之側(cè)而得名。

當(dāng)然，宋代朝廷管理染織繡的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)不止文思院，工部少府監(jiān)還設(shè)綾錦院、裁造院、染院、文繡院等等，均是紡織生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)。

再來(lái)說(shuō)地方上的紡織業(yè)管理機(jī)構(gòu)，比如江南一帶，同樣是北宋時(shí)期紡織業(yè)的中心。管理機(jī)構(gòu)有江寧織羅務(wù)、潤(rùn)州織羅務(wù)、湖州織羅務(wù)、杭州織羅務(wù)等。兩宋以后，在江南設(shè)有專門的織造局，有江寧織造局、蘇州織造局、杭州織造局等，主營(yíng)織造工作。以蘇州為例，有“繭薄山立，繰車之聲，連甍相聞”（李覯《富國(guó)策》）之稱，當(dāng)時(shí)著名的“宋錦”就在此織造。朱啟鈐《絲繡筆記·卷下·辨物》曰：“宋錦袍花色，天下樂(lè)錦帳燈籠錦?！蹦纤纬跄暝谒拇ㄔO(shè)立了三個(gè)織造廠，地點(diǎn)在應(yīng)天、北禪、鹿苑寺。元代學(xué)者費(fèi)著撰《蜀錦譜》一書中記載：“乾道四年，又以三場(chǎng)散漫，遂即舊廉訪司潔已堂，創(chuàng)錦院，悉聚機(jī)戶其中。猶恐私販不能盡禁也，則倚宣撫之力，建請(qǐng)于朝，并府治錦院為一?！彼涡⒆谇浪哪辏ü?168年），因考慮到三廠分散，不便管理，于是合并為錦院，規(guī)模也相當(dāng)大。又如書中云：“俾所隸工匠，各以色額織造。蓋馬政既重，則織造益多，費(fèi)用益夥，提防益密，其勢(shì)然也?！彼未乃綘I(yíng)染織繡工藝比唐代有了新的發(fā)展，機(jī)織手工業(yè)逐漸脫離了農(nóng)戶而獨(dú)立，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)過(guò)程也逐漸專門化，對(duì)技術(shù)的改進(jìn)、質(zhì)量的提高、數(shù)量的增加都起到了積極作用。

宋代朝廷每年向各地百姓征收大量布帛，仍行兩稅制（夏、秋稅），租賃物品分縠、布帛、金鐵、物產(chǎn)四大類，布帛中又分羅、綾、絹、紗、絁、紬、雜折、絲。而且“上供”布帛數(shù)目巨大，比如宋代史學(xué)家馬端臨《文獻(xiàn)通考·卷四·田賦考四》載：“熙寧十年夏稅一千六百九十六萬(wàn)二千六百九十五貫、匹等：內(nèi)匹帛二百五十四萬(wàn)一千三百匹……秋稅三千五百四萬(wàn)八千三百三十四貫、匹等：內(nèi)匹帛一十三萬(wàn)一千二十三匹?！笨梢?，僅宋神宗熙寧十年（公元1077年），夏秋兩稅歲入匹帛就達(dá)267.2萬(wàn)余匹。再來(lái)看地方，比如四川地區(qū)，據(jù)南宋時(shí)期四川籍史學(xué)家李心傳在《朝野雜記·甲集卷十四·四川上供絹綢綾錦綺》中記，南宋某年“四川上供絹綢七萬(wàn)四千匹，綾三萬(wàn)四千余匹，錦綺一千八百余匹”?！端螘さ乩碇尽分杏?，京東、京西、河北、陜西、兩浙、淮南、江南、荊、湖各州郡的上貢物品中，有大量的手工業(yè)紡織品，如纻、紬、絁、麻、絹、綿、絲、葛、羅都是作為官營(yíng)織造業(yè)所需要的原料被征收的。此外，朝廷還指令農(nóng)民制造特定的織品納貢。比如，靖康元年十二月（公元1127年1月），金人遣蕭慶索降表，宋欽宗趙恒降金國(guó)。金人向朝廷索絹一千萬(wàn)匹，不要浙絹，認(rèn)為南絹經(jīng)粗緯細(xì)絹絲粗疏，要求僅征發(fā)上好的北絹才肯作罷。宋代史學(xué)家徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷七十二載：“大軍在此，已欲渝盟邪？朝廷乃于內(nèi)府選擇北絹之奇絕者，方發(fā)行?！北苯佒饕菑暮颖睎|西兩路征收的桑蠶絲制品，此乃北絹的主要產(chǎn)地。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：“李士衡等言河北南郊賞軍紬絹綿承前并自京運(yùn)送，今本部所積頗多，望許充賞給。詔天雄軍，相、衛(wèi)、貝、博等州物帛依舊輸內(nèi)藏庫(kù)?！保ň戆耸恕墩孀诖笾邢榉拍昃旁录滓罚┛梢姡苯伌_屬上乘絲織品，其作為進(jìn)貢品需求量巨大。

在兩宋絲織業(yè)蓬勃興旺的形勢(shì)下，家庭紡織業(yè)成為兩宋時(shí)期民間社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。北京故宮博物院藏有一幅傳為宋代王居正繪作的絹本《紡車圖》（圖1），寬21.6厘米，長(zhǎng)69.2厘米，描繪了村婦們紡線的場(chǎng)面，并有設(shè)色，如實(shí)刻畫了宋代農(nóng)村婦女紡織的生活圖景。還有山西高平開化寺中的北宋壁畫，其中有一幅《善友太子本生》圖（圖2），細(xì)致描繪了婦女使用織布機(jī)，并且有人觀織的場(chǎng)景。由此可見當(dāng)時(shí)家庭紡織業(yè)之一斑。

圖1 （傳）宋代王居正繪作絹本《紡車圖》

圖2 北宋壁畫《善友太子本生》

在廣大農(nóng)民的家庭紡織業(yè)中，最引人注目的是絲紡織。在《文獻(xiàn)通考·卷四·田賦考》所述北宋稅目中就可以看出布帛絲錦之品共列10項(xiàng)，其中除布葛1項(xiàng)是麻織品外，其余9項(xiàng)全是絲和絲織品。這些貢賦織品全是農(nóng)民收獲自己種植的原料后進(jìn)行成品加工，然后作為賦稅貢納給朝廷的。

當(dāng)時(shí)，民間還出現(xiàn)了一種新型的獨(dú)立紡織業(yè)作坊，文獻(xiàn)中稱之為“機(jī)戶”。它們是農(nóng)民把自己的生產(chǎn)重點(diǎn)逐漸從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到作為家庭手工業(yè)的絲織業(yè)以后蛻變而成的，有的機(jī)戶則可能是由原來(lái)的城市獨(dú)立紡織手工業(yè)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變而來(lái)，因此與民間染織繡工藝聯(lián)系比較密切。機(jī)戶一般不使用雇傭勞動(dòng)力，基本只使用家庭內(nèi)部勞動(dòng)力，作坊規(guī)模很小。機(jī)戶要向官家繳納賦稅，而且這種強(qiáng)制性的征收稅賦，使得機(jī)戶必須在保證滿足賦稅繳納的情況下去生產(chǎn)。許多宋人的農(nóng)事詩(shī)都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，如“未嘗給私用，且以應(yīng)官課”“年年織得新絲絹，又被家翁作稅錢”。宋代全國(guó)十萬(wàn)戶左右的機(jī)戶，[1]成為私營(yíng)染織繡生產(chǎn)的主要生產(chǎn)者，為繁榮宋代的絲織業(yè)市場(chǎng)發(fā)揮了重大作用。

宋代私營(yíng)染織繡工藝的另一特色是，民間紡織手工業(yè)生產(chǎn)者普遍力求保持其產(chǎn)品的特殊風(fēng)格，以達(dá)到有利于和同類產(chǎn)品進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)并壟斷的目的，甚至是因此不得不保守織造技術(shù)的秘密。陸游《老學(xué)庵筆記》卷六提到亳州出輕紗條，朱彧《萍洲可談》卷二提到撫州出漣花紗條，此類因地而異的紡織品特產(chǎn)都具有特殊的制造技術(shù)，秘而不傳外人。

總體而言，宋代染織繡工藝分為官營(yíng)和私營(yíng)兩種生產(chǎn)與管理體制。兩宋官營(yíng)作坊的管理制度較唐進(jìn)步，廢除了勞役制，改為招募制，極大地提高了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。中央還設(shè)文思院、綾錦院、裁造院、染院、文繡院等紡織管理機(jī)構(gòu)，分工具體，體系龐雜。地方也有專門的織造署、織造局以便管理民間各地的織造工作。私營(yíng)作坊則以“機(jī)戶”為主要民間織業(yè)生產(chǎn)者，分布范圍廣泛而數(shù)量巨大，并以賦稅的形式每年為宋代朝廷提供大量布帛，有效促進(jìn)了宋代紡織業(yè)的發(fā)展。無(wú)論官私紡織管理機(jī)構(gòu)的建設(shè)與實(shí)施，都顯示了兩宋對(duì)于染織繡工藝的重視和織業(yè)發(fā)展之迅猛。

二、絲織特色

宋代規(guī)模巨大的染織繡工藝管理及織造機(jī)構(gòu)或作坊，使得宋代在織、染、緙、繡等工藝領(lǐng)域獲得快速發(fā)展，其生產(chǎn)能力相對(duì)隋唐而言可謂趨于成熟，并向帶有觀賞藝術(shù)特征的工藝織物方向發(fā)展，隨之涌現(xiàn)出了宋絲織、宋錦、織金錦、妝花、織錦緞、緙絲、刺繡、印金等精湛的名特優(yōu)品種。

比如，宋絲織、宋錦、織金錦等品種的紋樣，諸色搭配就十分豐富，有紗、素紗、天凈、三法暗花紗、栗地紗、茸紗等織色，也有織金、閃褐、間道等類的織法。錦以臨安出產(chǎn)的潛白而細(xì)密者為佳，且錦的分類極為細(xì)致，有綺、綾、紗、羅、縐，以至鹿胎、透背、繡錦、錦襕等宋代新名目。又如“綺”，南宋文字學(xué)家戴侗《六書故》中解釋說(shuō)：“織素為文曰綺”?！稘h書·高帝紀(jì)》載：高祖八年（公元前199年），“賈人毋得衣錦、繡、綺、縠、絺、紵、罽”，注：“綺，文繒也，即今之細(xì)綾也”。綺這類織物，有逐經(jīng)（緯）提花型和隔經(jīng)（緯）提花型兩種，后者又稱“漲式組織” 綺。“綺”的本義就是指有花紋織地的細(xì)綾，寓意精美。又《釋名》曰：“綾，凌也。其文望之如冰凌理也?！睋?jù)此來(lái)看，綾如冰凌，即表現(xiàn)為素色顯花，就是織地上顯出素色花紋，其地紋為斜紋，宋時(shí)織出兩色的綺，華麗僅次于錦。

大體來(lái)說(shuō)，宋錦、織金錦花色品種十分豐富，如南宋名貴的“絨背錦”①關(guān)于南宋織造的“絨背錦”，宋應(yīng)星《天工開物·乃服》中有相近的記述，是指一種起絨織物的雛型。關(guān)于起絨織物，《天工開物·乃服篇·倭緞》中這樣說(shuō)：“凡倭緞制起東夷，漳泉海濱，效法為之。絲質(zhì)來(lái)自川蜀，商人萬(wàn)里販來(lái)，以易胡椒歸里。其織法亦自夷國(guó)傳來(lái)，蓋質(zhì)已先染，而斮綿夾藏，經(jīng)面織過(guò)數(shù)寸，即刮成黑光。北虜互市者見而悅之，但其帛最易朽污，冠弁之上，頃刻集灰，衣領(lǐng)之間，移日損壞。今華夷皆賤之，將來(lái)為棄物，織法可不傳云?！苯鷮W(xué)者在研究《天工開物》時(shí)認(rèn)為，宋應(yīng)星說(shuō)法并非虛構(gòu)，他將所見的“倭緞”特性描述細(xì)致，說(shuō)明是一種先染紗、后織造的織物，且有可能為提花絨。只是宋代這項(xiàng)技術(shù)并不成熟，因而產(chǎn)品并不多在市場(chǎng)流通，而被市場(chǎng)遺棄，甚至消失，故未有詳述織法。然而，事實(shí)上在閩南漳州等地，提花絨織造技術(shù)獲得進(jìn)步，因之得名“漳絨”“漳緞”，其聲名不脛而走。另外，在乾隆時(shí)期的《重纂福州通志》卷五十九中有記載：“天鵝絨本出倭國(guó)，今漳州以絨織之，置鐵線其中，織機(jī)割出，機(jī)制云蒸,殆奪天工?！鼻宄跄觊g又有提及織絨技術(shù)的由外傳入，以及織造的特殊技巧，這表明閩南一帶對(duì)外交往造成天鵝絨織造技術(shù)的提升，因而在當(dāng)?shù)赝ㄖ局杏兴涊d，贊譽(yù)此技藝為“殆奪天工”。就織造工藝而言，絨是一類表面帶有絨毛或絨圈的織物，有稱“絨圈錦”。南宋織造的“絨背錦”，即因背面形成絨圈而得名。又因其組織結(jié)構(gòu)、花紋都與經(jīng)錦相同?？椩鞎r(shí)，織入類似鐵絲狀的假襯緯，織好后抽出襯緯，形成絨圈，而后或剪或割加工成絨面。南宋有經(jīng)線起絨的“絨背錦”和“茸紗”的品種，直至元代又有剪絨“怯錦里”，到明代有“漳絨”“建絨”等品種，都可歸類為絨錦。，便是錦中之精品，與之齊名的還有起花鹿錦、閃褐錦、間道錦、織金錦等名品。當(dāng)時(shí)的南京、常州、蘇州、鎮(zhèn)江、婺州，以及四川等地，都擁有巨大的織錦產(chǎn)業(yè)。在南京織造的云錦（圖3）、在蘇州織造的宋錦（或織錦，圖4）和在四川織造的蜀錦（圖5），可謂聞名全國(guó)的錦緞織品。與之類似的又有浙江金華婺州出產(chǎn)的各種羅，其精美工細(xì)名聞各地，城中規(guī)模很大的彩帛鋪，一次就能賣出暗花羅、瓜子春羅三四百匹，以至湖州也加以仿造。奉化的絁，其“密而輕如蟬翼，獨(dú)異他地”（南宋《寶慶四明志》）。另外，在南宋紹興還有越羅、出產(chǎn)于尼姑庵的尼羅，以及寺綾，都是上等絲織品。而同時(shí)期距越地不遠(yuǎn)的安徽亳州的絲織物也極為有名。陸游在《老學(xué)庵筆記》里寫道：“亳州出輕紗，舉之若無(wú)，裁以為衣，真若煙霧?！辟裰葺p紗乃一種表面布滿紗眼的絲織物，輕薄，入手無(wú)重量感，若做成衣服，猶如身披輕霧。其實(shí)，亳州輕紗早在唐至北宋年間就聞名于世，到清雍正十三年（公元1735年），亳州生產(chǎn)的貽錦綢更是躋身于朝廷貢品之列，因質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、經(jīng)久耐用、久不褪色而被譽(yù)為“萬(wàn)壽綢”，暢銷于北方各地。再擴(kuò)大范圍來(lái)看，南北宋時(shí)期的四川絲織生產(chǎn)也不下于江浙一帶，如蜀錦的代表品種“百花孔雀錦”，是織造尤精的絲織佳品。還有山東單州出產(chǎn)的織薄縑，在《宋史·食貨志》中有記載，單州成武縣織薄縑“修廣合于官度，而重才百銖，望之如霧。著故浣之，亦不紕疏?！逼鋵?shí)，除單州外，在其周邊一帶，如毫、濟(jì)、鄆、濮、齊諸州，以及山東半島的淄、青、濰、密、登、萊諸州也都生產(chǎn)有這類絲織品。發(fā)展歷史來(lái)看，自從東漢開始，其生產(chǎn)重心就逐漸南移，到兩宋時(shí)基本完成了南移遷徙。在這一千余年的演變過(guò)程中，我國(guó)蠶絲生產(chǎn)和絲織業(yè)的地理分布，基本上就形成了如今的生產(chǎn)格局。如南宋時(shí)，絲織品種類有錦、綺、羅、紗、綾、綢、絹、縐等，可謂應(yīng)有盡有。其中，尤以染織繡工藝、紋飾的進(jìn)步為顯著。就緙絲而言，在當(dāng)時(shí)成為最著名的品種之一，技藝和圖案、用色均保持隋唐以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，可以說(shuō)此時(shí)的緙絲已由昔日帝后服飾與日用品裝飾，如書畫裝裱包首，轉(zhuǎn)向純手工藝觀賞品的生產(chǎn)，如摹緙宮廷院畫等，都具備純觀賞性工藝美術(shù)品的特點(diǎn)。同時(shí)，在緙絲行業(yè)又涌現(xiàn)出朱克柔、沈子蕃等一批

圖3 南京云錦——絳色地四合祥云柿蒂龍紋妝花紗袍料（明，復(fù)制件）

圖4 蘇州宋錦——八達(dá)暈花卉紋宋錦（清，仿制件）

圖5 四川蜀錦——燈籠錦（宋，復(fù)制件）

就我國(guó)古代絲織業(yè)的緙絲名家。安儀周《墨緣匯觀》記載：“朱克柔，以女紅行世……此尺幀，古澹清雅……至其運(yùn)絲如運(yùn)筆，是絕技，非今人所得夢(mèng)見也，宜寶之?！敝炜巳崾悄纤卧崎g（今上海松江）人，以繪畫和緙絲見長(zhǎng)，“以女紅行世”，而且她的緙絲技法傳神自然，堪稱一絕，其作品“運(yùn)絲如筆”，配色“古澹清雅”，她所創(chuàng)造的長(zhǎng)短戧技法又被稱為“朱緙”，盛極一時(shí)，被當(dāng)時(shí)的官宦富紳、文人墨客視為名作，據(jù)說(shuō)其作品得到宋徽宗很高的評(píng)價(jià)，甚至在其創(chuàng)作的《碧桃蝶雀圖》（已失傳）上題詩(shī)：“雀踏花枝出素紈，曾聞人說(shuō)刻絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看”。她的代表作《蓮塘乳鴨圖》（圖6）更被后人大加贊譽(yù)，稱之為“精巧疑鬼工，品價(jià)高一時(shí)”（朱啟鈐《絲繡筆記》）。沈子蕃，宋代吳郡（今江蘇蘇州）人，代表作有《緙絲青碧山水圖》《宋沈子蕃緙絲山水圖》等，他的作品常以書畫作品為粉本，設(shè)色高雅古樸，大多表現(xiàn)蕭瑟的秋冬和寂靜的山水。傳世佳作《緙絲桃花雙鳥立軸》，更是以兼工帶寫的形式構(gòu)圖，布局精妙，用色和諧，還有鳳尾戧色法的運(yùn)用，極具宋代花鳥畫中寧?kù)o致遠(yuǎn)的寫實(shí)風(fēng)格，為宋代緙絲寫生作品的代表之作。明代張應(yīng)文評(píng)價(jià)宋代緙絲說(shuō)：“宋人刻絲不論山水、人物、花鳥每痕剜斷，所以生意渾成，不為機(jī)經(jīng)掣制?！保ā肚迕夭亍罚?/p>

圖6 朱克柔《蓮塘乳鴨圖》，上海博物館藏

圖7 《蟠桃花卉圖》，遼寧省博物館藏

宋代緙絲作品優(yōu)秀者可謂琳瑯滿目，燦若繁星。如現(xiàn)藏于故宮博物院的《趙佶花鳥圖冊(cè)頁(yè)》，縱26厘米，橫24厘米，是以宋代皇帝趙佶的畫稿為底本的折枝麻雀圖，并緙絲葫蘆形朱印“御書”，上押“天下一人”，狀似一幅極為精妙細(xì)致的工筆花鳥畫，其巧用平緙、木梳戧、勾緙等緙絲技法，花葉、鳥羽紋理生動(dòng)，情態(tài)逼真，有奪丹青之妙。①參見遼寧省博物館編《華彩若英：中國(guó)古代緙絲刺繡精品集》，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2009年。其中陳衛(wèi)萍撰《趙佶花鳥圖冊(cè)頁(yè)》品評(píng)。又如，南宋《蟠桃花卉圖》軸（圖7），縱71.6厘米，橫37.4厘米，據(jù)《石渠寶笈》卷九載：“花卉蟠桃一軸，宋本，五色織，款識(shí)‘吳煦’二字，下織‘吳煦’印一?！贝司~絲作品線條柔美，色彩優(yōu)雅，使用多種技法精工織造，堪稱南宋時(shí)期祝壽題材中的代表作。

除緙絲外，宋代刺繡工藝憑借其精細(xì)縝密的針?lè)?、典雅大方的用色等特點(diǎn)也成為了宋代絲織品中的一大亮點(diǎn)。當(dāng)然，刺繡工藝的發(fā)展與宋代對(duì)染織繡等行業(yè)的全面拓展密不可分。太祖乾德年間，于東京專門設(shè)置了綾錦院這一機(jī)構(gòu)，用來(lái)安置從事綾錦生產(chǎn)的工人?！端螘?huì)要輯稿·職官、食貨》中記載：綾錦院在昭慶坊（開封舊城東北隅），太祖乾德四年（公元966年）以平蜀所得二百人，置內(nèi)綾院；太祖太平興國(guó)二年（公元977年），分東西二院；太祖太平興國(guó)六年（公元981年）廢湖州織綾務(wù)，二十余名工匠進(jìn)京城入綾錦院；太宗端拱元年（公元988年）合二為一，以京朝官、諸司使、副內(nèi)侍三人監(jiān)，領(lǐng)兵匠千三十四人，有錦綺織機(jī)四百余。隨之，又不斷在綾錦院增加一些浙江、四川、湖州的綾錦工人。隨著綾錦院規(guī)模不斷擴(kuò)大，工匠藝人不斷增加，在東京就有400多張織機(jī)的大型手工作坊。[2]各地也都不斷擴(kuò)大染織刺繡等紡織業(yè)生產(chǎn)，分別設(shè)有紡織機(jī)構(gòu)?！端问贰肪硪话俣擞涊d：“宋承前代之制……其纖麗之物，則在京有綾錦院，西京、真定、青益梓州場(chǎng)院主織錦綺、鹿胎、透背，江寧府、潤(rùn)州有織羅務(wù)，梓州有綾綺場(chǎng)，亳州市縐紗，大名府織縐縠，青、齊、鄆、濮、淄、濰、沂、密、登、萊、衡、永、全州市平絁。東京榷貨務(wù)歲入中平羅、小綾各萬(wàn)匹，以供服用及歲時(shí)賜與。”到了徽宗崇寧三年（公元1104年），由于對(duì)刺繡工藝的需求越來(lái)越高，便在民間廣泛征招繡工，成立“文繡院”一所，此外還在全國(guó)范圍內(nèi)甄選善于織繡的匠人若干，命他們?cè)谖睦C院中傳授技藝?！端螘?huì)要輯稿》有記載：“今朝廷自乘輿服御至于賓客祭祀用繡，皆有定式，而有司無(wú)纂繡之工，每遇造作皆委之閭巷市井婦人之手，或付之尼寺，而使取值焉。令鍛煉織、紉縫之事，皆各有院，院各有工，而于繡獨(dú)無(wú)，欲乞置繡院一所，招刺繡三百人，仍下諸路選擇善繡人，以為工師，候教習(xí)有成，優(yōu)與酬獎(jiǎng)，詔依，仍以文繡院為名?！笨梢哉f(shuō)，此時(shí)文繡院的組建，對(duì)于東京官營(yíng)絲織刺繡行業(yè)而言就是錦上添花，因?yàn)樗鼘⑷珖?guó)最頂尖的繡工都匯聚一堂，從而織繡技藝不斷攀升，針?lè)ㄒ仓饾u改進(jìn)到更為精細(xì)，以至于宋代繡品無(wú)論是質(zhì)量還是制作效率都得到飛速發(fā)展。

宋繡此時(shí)也成為宋代崇尚書畫之風(fēng)的一種呈現(xiàn)形式，除部分用于服飾外，另一部分則向純欣賞品方向發(fā)展，竭力模仿名家書畫。這類繡作用針細(xì)密精巧，刻形傳神入境，精品甚多，堪稱代表的有《瑤臺(tái)跨鶴圖》（圖8）、《海棠雙鳥圖》（圖9）、及《梅竹鸚鵡》（圖10）等。宋代刺繡針?lè)ǚ浅６啵袧L針、旋針、餞針、反餞、套針、網(wǎng)繡、釘繡、鋪針、補(bǔ)絨、扎子、扎針、鎖邊、盤金、釘針等。豐富、嫻熟的針?lè)ㄊ顾未C工進(jìn)入瀟灑自如的境界，繡畫如繪畫。①關(guān)于宋繡，敦煌文獻(xiàn)中有少量記述。如在繡品織物名稱中添加“繡”字，構(gòu)成如“繡像一片”“繡褥一條”“繡禮巾一條”“繡裙一腰”等（參見敦煌文書P2567V、P2583）。且又有對(duì)繡品顏色的描述，如“大白繡傘”“青繡幢裙”“紫繡禮巾”“繡紅求子”等（參見P2613）。據(jù)此分析，對(duì)繡品繡色的描述，多半是對(duì)刺繡紋樣，而非刺繡本身的描述。如若將敦煌文獻(xiàn)記載與敦煌出土刺繡實(shí)物進(jìn)行比對(duì)，則能夠更加全面地了解宋代刺繡的真實(shí)面貌。

圖8 南宋《瑤臺(tái)跨鶴圖》

圖9 宋《海棠雙鳥圖》，遼寧省博物館藏

圖10 宋《梅竹鸚鵡》，遼寧省博物館藏

少府監(jiān)下設(shè)的文思院、綾錦院、染院、裁造院、文繡院等機(jī)構(gòu)，不僅負(fù)責(zé)生產(chǎn)，還在地方建設(shè)官辦的織造作坊?？梢?，北宋絲織業(yè)極為發(fā)達(dá)，主要體現(xiàn)在其花樣品種和質(zhì)量產(chǎn)量較之前代均有了明顯的提高及擴(kuò)大。具體來(lái)說(shuō)，其主要的絲織業(yè)產(chǎn)地，有都城汴梁（今河南開封）、西京洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）、真定府（今河北省境內(nèi)）、青州（今山東青州）和四川成都等地?！端问贰さ乩碇尽酚涊d：宋代華北平原64個(gè)軍、府、州中有49個(gè)軍、府、州貢絲織品?！段墨I(xiàn)通考》卷二十《市糴考一》又云：“宋朝如舊制，調(diào)絹、綢、布、絲、綿，以供軍需，又就所產(chǎn)折科、和市。其纖麗之物，則東京有綾錦院，西京、真定府、青益梓州亦有場(chǎng)院，主織錦綺、鹿胎、透背，江寧府、潤(rùn)州有織羅務(wù)，梓州有綾綺場(chǎng)……湖州亦有織綾務(wù)?！钡搅四纤螘r(shí)期，絲織業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步與農(nóng)業(yè)分離，行業(yè)內(nèi)部分工細(xì)化，已經(jīng)形成了一整套從種桑養(yǎng)蠶到紡織制衣的工藝流水線，特別是經(jīng)濟(jì)文化中心臨安附近，整個(gè)吳地絲織業(yè)技術(shù)水平又有了進(jìn)一步的提升和發(fā)展。姜夔在《燈詞》中描繪了這時(shí)臨安城絲綢滿街的華貴場(chǎng)面：“南陌東城盡舞兒，畫金刺繡滿羅衣?！背藵M足日常使用之外，這一時(shí)期的絲織品還用于軍隊(duì)補(bǔ)給、捐輸以及外銷等，建陽(yáng)、福州、泉州、彰州（以上4地均屬今福建?。⑴R安（今浙江杭州）、興化（今江蘇興化）等地成為了此時(shí)期絲織行業(yè)的幾大主要產(chǎn)區(qū)。

此外，在洛陽(yáng)、真州（今儀征）、定州、青州、益州（今成都）、蘇州、杭州、潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）、湖州等地，還設(shè)置有官方派出的機(jī)構(gòu)。而此時(shí)民間的織造作坊、家庭織造業(yè)同樣發(fā)展繁盛，“千室夜機(jī)鳴”正是對(duì)此盛況的生動(dòng)表達(dá)。而這些現(xiàn)象都說(shuō)明了宋代染織工藝在唐代的基礎(chǔ)上又有更大的發(fā)展。

《宋會(huì)要輯稿·食貨六四》記載：“上供”的絲織物，北方各路僅占四分之一，而江浙占了三分之一以上，絲錦則超過(guò)了三分之二。

諸路合發(fā)布帛總數(shù)：紬三十九萬(wàn)九千八百三十六匹三丈四尺，絹二百一十萬(wàn)四千七百四十四匹一尺六寸，羅二萬(wàn)一千一百二十四匹，綾四萬(wàn)八千二百三十三匹，平絁三千匹，布七十七萬(wàn)一千匹端，紫碧綺一百八十匹，綿一千七百匹。

浙東路：上供紬八萬(wàn)四千九百六十四匹，內(nèi)折錢六萬(wàn)七千四百六十二匹一丈二尺，折綾四千一百四十匹，本色一萬(wàn)三千三百六十一匹三丈；絹四十三萬(wàn)六千九匹，內(nèi)折錢一十萬(wàn)八千六百三十五匹三丈三尺，本色三十二萬(wàn)七千三百七十三匹九尺；羅二萬(wàn)一千一百二十四匹，綾五千二百三十四匹?；匆录棸饲Я僖皇黄?，內(nèi)折錢六千八百八十九匹，折綾七百五十二匹，本色九百七十匹；絹四萬(wàn)九千三百三十二匹，內(nèi)折錢一萬(wàn)四千八百匹，本色三萬(wàn)四千五百三十二匹。福衣紬七百五十七匹；絹三千七百八十匹。天申節(jié)絹四千五百匹。大禮絹三千五百匹。

宋室南渡以后，北方統(tǒng)治階層和官商巨室以及大批農(nóng)民、手工業(yè)者紛紛南遷，首都臨安成了絲織業(yè)及產(chǎn)品的集散中心。例如，元代初期的《馬可·波羅游記》中提到過(guò)，由于杭州出產(chǎn)大量的絲綢，加上商人從外省運(yùn)來(lái)的，所以當(dāng)?shù)鼐用裰写蠖鄶?shù)的人總是渾身綾羅、遍體錦繡。這當(dāng)然與南宋時(shí)期發(fā)達(dá)的絲織業(yè)分不開。另，如《西湖白叟繁勝錄·諸行市》記載，當(dāng)時(shí)臨安“諸行市中有：絲錦市、生帛市、枕冠市、沽衣市、衣絹市”，很多經(jīng)營(yíng)絲綢商品的彩帛鋪“買賣晝夜不絕”。這表明杭州生產(chǎn)的絲綢乃一大特色，其代表性絲織品有柿蒂綾、狗蹄綾、花羅、素羅、結(jié)羅、熟羅等。而且，杭州城內(nèi)取名為錦或內(nèi)司街坊之地，多為絲織品生產(chǎn)基地。絲織品根據(jù)其組織規(guī)格不同可分為綾、羅、綢、緞、綃、紗等，按品種可分為15大類：綾、羅、綢、緞、紗、絹、綃、紡、綈、縐、葛、呢、絨、錦、繡。其中，紗、羅、絹、紡、綢、綈、葛等為平紋織物，錦與緞比較明亮，呢和絨比較豐厚，紗及綃比較輕薄。南宋時(shí)杭州生產(chǎn)的絲織品種類繁多，據(jù)《咸淳臨安志》載，“綾：白文公詩(shī)紅袖織綾夸柿蒂，注云，杭州出柿蒂花者為佳，內(nèi)司有狗蹄綾，尤光嚴(yán)可愛。羅：有花、素兩種結(jié)羅，染絲織者名熟線羅，尤貴。錦：內(nèi)司、街坊所織，以絨背為貴?？探z：有花、素兩種，擇絲織者故名。杜緙：又名起線。鹿胎：次者為透背，皆花紋突起，色樣不廠。紵絲：染絲所織，有織金、閃褐、間道等類。紗：機(jī)坊所織，有素紗、天凈、三法、新翻粟地紗。絹：機(jī)坊多織唐絹，幅狹而機(jī)密，畫家多用之。綿：土產(chǎn)以臨安于潛白而麗密者貴。紬：有績(jī)綿、績(jī)線為之者，謂之綿線絀，土人貴此?！边@些絲織品種到了元明清各朝，更是特色鮮明，如《西湖游覽志余》記載幾種名貴絲織品，其中俗稱“油緞子”的織品，若是在灰暗中以手摩擦，稍久便會(huì)出現(xiàn)火光。到明崇禎年間，杭州生產(chǎn)一種輕薄如紙的絲織物，名曰“皓紗”，這一織品由于本輕利大，直至清末都還盛行。

“緙絲”這一名稱自宋始有，是我國(guó)絲織業(yè)中最為傳統(tǒng)，且采用“挑經(jīng)顯緯”方式織造的絲織品，極具觀賞性。自宋元以來(lái)，緙絲常被使用于織造帝后的服飾、御真（御容像）以及摹緙名人的書畫，可以說(shuō)一直作為皇家御用的織物而存在。當(dāng)然，由于其織造過(guò)程極其繁復(fù)精細(xì)，摹緙作品往往能勝過(guò)原作，所以聞名于世的同時(shí)，歷代存世精品也較為稀少，因而有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。如今，藏有最為經(jīng)典的古代緙絲織品的有遼寧省博物館和蘇州博物館等。遼寧省博物館的宋元明清緙絲刺繡最具特色和影響。如明代《水閣鳴琴圖》織有“實(shí)父仇英制”款及“十洲”葫蘆印。該緙絲織品為江南士大夫和富商人所推崇，是蘇州緙絲藝人摹緙的主要對(duì)象。此幅由于稿本描繪精工，除山石、樹木、樓閣和水紋的輪廓線外，其他部分采用織畫結(jié)合的方法，補(bǔ)筆細(xì)膩，暈色自然，堪稱明代織畫結(jié)合的經(jīng)典之作。又如，緙絲品《山茶蛺蝶圖》以藍(lán)地織成盛開的山茶花，填繪一只蝴蝶飛舞其間，左下角緙織有“朱克柔印”四字，畫面生動(dòng)而逼真。該幅作品以高超的緙絲技術(shù)、純粹的繪畫技巧完美再現(xiàn)了原畫之神韻。實(shí)事求是地說(shuō)，緙絲工藝自身并沒(méi)有十分復(fù)雜的技藝原理，僅是其耗費(fèi)工時(shí)巨大，如有“婦人一衣，終歲方成”的俗語(yǔ)，這是對(duì)緙絲工序復(fù)雜程度的形容，其工序復(fù)雜到有十六七道環(huán)節(jié)，故又有俗語(yǔ)“一寸緙絲一寸金”，言其珍貴，以千絲萬(wàn)縷成其工巧。

因而，自古至今一直有著“緙絲技藝易學(xué)而難精”的說(shuō)法，這也是緙絲工藝最終無(wú)法由機(jī)器制作替代的原因，自然屬于當(dāng)今“非遺”的重要傳承項(xiàng)目。特別在摹緙書畫之類的工藝手法上，絕不是單純地依樣畫葫蘆可以實(shí)現(xiàn)，其中的心手相應(yīng)和對(duì)書畫藝術(shù)的領(lǐng)悟，更是一般緙絲工所望塵莫及的。進(jìn)言之，緙絲工藝需要以生絲為經(jīng)線，其他色彩則以熟絲作緯線，運(yùn)用通經(jīng)斷緯的挖織工藝實(shí)現(xiàn)“畫面”效果，若不是十分熟練的能工巧匠，并且具備相當(dāng)深厚的書畫藝術(shù)鑒賞之修養(yǎng)，便難以“巧刻”而成。所以說(shuō)，大量緙絲書畫的工藝作品都有著極高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，而傳世的緙絲珍品更是價(jià)格不菲，十分珍貴。宋代緙絲數(shù)宣和時(shí)最盛，以河北定州出品為最佳。又如，北宋緙絲多為服用紋錦，側(cè)重于實(shí)用，其中佼佼者有《紫鸞鵲譜》圖軸（圖11），現(xiàn)收藏在遼寧省博物館，屬傳世佳作。原件長(zhǎng)131.6厘米，寬55.6厘米。這幅緙絲作品，經(jīng)線呈溝壑狀的平紋織螺紋“瓦楞地”的特點(diǎn)，紫色經(jīng)絲為地，以分區(qū)分段的形式挖花緙織而成。全幅花鳥，其圖案每組由橫排的花鳥組成，紫地中央刻雙孔雀為每組圖案的中心，可謂“厥文鳥章，惟禽九品”。《紫鸞鵲譜》為鳥類集錦圖，展示出文鸞、仙鶴、錦雞、螺褐鳥等共9種36只珍禽異鳥，它們作翩翩起舞、和鳴翱翔之狀，即便外形相似，配色也絕不雷同。而花卉部分則以玉重樓牡丹和西蕃蓮為主，輔以荷花、海棠等紋樣，使得禽鳥花卉交相輝映，整個(gè)圖案彰顯出繁茂熱烈的氣氛。其中尤以鸞鵲的裝飾紋樣廣受人們喜愛，而該紋樣于漢代便已出現(xiàn)，至唐宋時(shí)期則較為盛行。

元代陶宗儀《輟耕錄》卷二十三載：“唐貞觀開元間，人主崇尚文雅，其書畫皆用紫龍鳳綢綾為表……南唐則裱以回鸞墨錦?！?967年，在新疆吐魯番阿斯塔那138號(hào)墓出土了聯(lián)珠戴勝鸞鳥紋錦。這種鸞鵲圖案不僅在唐代書畫裝裱中流行，而且還經(jīng)常使用在婦女的衣裙上，給豐腴雍容的唐代婦女更添活潑秀美的佳色。[3]宋代緙絲紋樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，尤其是花鳥穿插極為生動(dòng)，且多以亮色主紋襯以深地，顯現(xiàn)出幽麗淡雅。至南宋，緙絲技藝則更加精湛，以今松江一帶為中心產(chǎn)地。其緙絲作品開始轉(zhuǎn)向欣賞為主，多織制唐宋名家書畫作品，如《米芾行書》《宋徽宗御筆花卉》等。這些作品織法嫻熟細(xì)膩，惟妙惟肖。在清代沈初所著筆記小說(shuō)《西清筆記》中有評(píng)論曰：“宋刻絲畫絕佳者，全不失筆意?！蹦纤沃~絲行家朱克柔、沈子蕃、吳煦等的作品，多是以唐宋時(shí)期的名家書畫為粉本，題材十分豐富，既有山水、樓閣，又有花鳥和人物，同時(shí)在畫面之上結(jié)合草、楷、隸、篆等書法，極具文化意蘊(yùn)。比如沈子蕃的摹緙書畫作品，尤以設(shè)色高雅古樸而著稱，佳作如《花鳥圖》軸，便是以宋徽宗趙佶的畫稿為粉本，將平緙、搭緙、盤梭、長(zhǎng)短戧、木梳戧、合色線等繁復(fù)的技法合于一體，栩栩如生地表現(xiàn)出花葉的暈色、鳥羽的紋理等，其中行梭運(yùn)絲的細(xì)巧也使得圖案線條柔和，色彩豐富明亮，再現(xiàn)了原畫作的細(xì)膩柔婉以及高雅華貴的藝術(shù)意蘊(yùn)。

通俗史話說(shuō)“緙絲”之名始于宋代，并不是說(shuō)緙絲宋代才有，這項(xiàng)工藝在唐代已經(jīng)出現(xiàn)。唐代織工精于制作比較窄小的小件作品，腰帶與花邊一類的裝飾性小品居多，在工藝技術(shù)上也只以平緙為主，其中大多數(shù)花地之間的交接處存在明顯的縫隙，而紋樣也以結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的幾何紋飾為主，色彩層次也沒(méi)有十分豐富，且以塊面色彩裝飾為主，更沒(méi)有使用暈色渲染來(lái)表現(xiàn)。而到了宋代，緙絲工藝發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，緙絲的紋樣日益豐富起來(lái)，織工在工藝運(yùn)用方面也出現(xiàn)了摜、構(gòu)、結(jié)、搭棱、子母經(jīng)、長(zhǎng)短戧、包心戧和參和戧等緙織手法，使緙絲工藝品種大增。

此外，以?shī)y花、絲織、緙絲、刺繡的花色品種統(tǒng)計(jì)來(lái)看，宋較之唐有明顯的進(jìn)步。絲織紋樣增添了許多花色如牡丹、山茶、荷花、纏枝花等，比較突出重瓣花葉的組合表現(xiàn)；鳥獸紋樣有仙鶴、孔雀、龍鳳等，突出鵬鳥類紋飾的羽翅展現(xiàn)，透出一股神魅的幽香。此外，還有各種幾何紋樣的應(yīng)用，且以植物或鳥獸為原型，依據(jù)紋樣的構(gòu)聯(lián)脈絡(luò)排列組合，變化出帶有幾何韻味的紋飾，佐之以文靜典雅的色彩，另有一番瑞麗之象。

圖11 北宋緙絲《紫鸞鵲譜》

此時(shí)除了繼承傳統(tǒng)的各種圖案外，還出現(xiàn)了大量介于寫實(shí)與抽象之間的新紋飾，而那些寫實(shí)的紋飾，更是精美絕倫。這些圖案不論是用絲織制成的綾、羅，還是用緙絲、刺繡制成的工藝品，都顯得生機(jī)勃勃，一件繡品簡(jiǎn)直就是一幅精美的花鳥畫、山水畫。唐詩(shī)中早有“繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條”的詩(shī)句，正可借為對(duì)這些繡品的贊譽(yù)。如圖12是北宋緙絲《趙佶木槿花圖》，以宋徽宗趙佶的原作為粉本繡制。另一件名作南宋刺繡《梅竹鸚鵡圖》，縱27.2厘米，橫27.7厘米，以工筆花鳥畫為粉本，此件梅枝橫斜，竹葉掩映，枝上立一紅嘴鸚鵡，轉(zhuǎn)首下窺，其神態(tài)生動(dòng)、逼真，極具宋代宮廷花鳥畫的韻味，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。

以上所列舉緙絲作品都有一個(gè)共性，即選題均以花鳥繪畫為粉本，而這正是宋代織繡工藝在粉本選擇上的一個(gè)特點(diǎn)，即有極大一部分借鑒了當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)，尤其是在宋代臻于完善的文人花鳥畫。這些畫作包含有吉祥如意的寓意，在尚祥之風(fēng)大盛的宋代深受統(tǒng)治者和人們的喜愛?！缎彤嬜V·花鳥敘論》中明確提出：“花之于牡丹、芍藥，禽之于鸞鳳、孔翠，必使之富貴；而松竹梅菊、鷗鷺雁鶩，必見之幽閑；至于鶴之軒昂，鷹隼之搏擊，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神遐想，若登臨覽物之有得也?！辈煌幕B被賦予不同的寓意，而織繡品多以花鳥為題材，就與繪畫一樣是在表達(dá)對(duì)美好事物的向往。事實(shí)證明，宋代花鳥畫與織繡工藝確有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，而且互相影響、互為借鑒。后世對(duì)于宋代織繡與花鳥畫的這種關(guān)系也有著明確的記載，如明曹昭《格古要論》載：“宋時(shí)舊織者，白地或青地子，織詩(shī)詞山水或古事人物、花木鳥獸，其配色如傳彩，又謂之刻色，作此物甚難得?！泵鞔嫾叶洳操澴u(yù)：“宋人刻絲，不論山水人物花鳥，每痕剜斷，所以生意混成，不為機(jī)經(jīng)掣制。如婦人一衣，終歲方成，亦若宋繡有極工巧者，元刻遠(yuǎn)不如宋也?！庇秩纾宕娜酥靻⑩j在《絲繡筆記》中評(píng)論南宋蘇州緙絲名家沈子蕃的一幅緙絲榴花雙鳥圖云：“好古堂家藏書畫，記宋刻絲榴花雙鳥，花葉濃淡，儼若渲染而成，樹皮細(xì)皴，羽毛飛動(dòng)，真奇制也?！?/p>

在宋代織繡品中，花鳥題材作品占的比重極大，這是宋代繪畫給織繡工藝帶來(lái)的最直接影響。據(jù)《宣和畫譜》載，北宋宮廷收藏了30位畫家的花鳥作品，記錄了2 786件花鳥畫，其中所畫各種花木雜卉多達(dá)20 000余種。黃能馥在《中國(guó)美術(shù)全集·工藝美術(shù)編·印染織繡》一書中收錄有宋代緙絲作品共計(jì)15幅，其中花鳥題材的就占有9幅。[4]大量的花鳥織繡品足以表現(xiàn)出宋代織繡藝人對(duì)花鳥題材的偏愛，而這種偏愛無(wú)論在審美角度還是實(shí)際運(yùn)用的可能性上都不無(wú)道理。首先，花鳥畫的篇幅普遍偏小，運(yùn)用在織繡藝術(shù)上便更顯其精致，更易達(dá)到宋人所追求的細(xì)膩纖巧之風(fēng)。又因?yàn)楫嫹s小，工匠要在構(gòu)圖上另尋思路以配合這種變化，于是折枝構(gòu)圖，即一兩枝花卉配合禽鳥飛蝶的畫面構(gòu)成便成為他們常常使用的法則，而這種構(gòu)圖方式既能生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)物體，又能呈現(xiàn)出宋代花鳥畫作所追求的精致獨(dú)特之藝術(shù)意蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)正是憑借著這些手工藝人的獨(dú)運(yùn)匠心，才有了一批批極具價(jià)值的作品問(wèn)世。

圖12 北宋緙絲《趙佶木槿花圖》

再者，宋徽宗趙佶在繪畫上重視寫生，講究法度，他本人在繪畫創(chuàng)作的過(guò)程中觀察事物細(xì)致入微?！懂嬂^》記載：“宣和殿前植荔枝，既結(jié)實(shí)，喜動(dòng)天顏。偶孔雀在其下，亟召畫院眾史令圖之，各極其思，華彩爛然，但孔雀欲升藤墩，先舉右腳。上曰：未也。眾史愕然莫測(cè)。后然數(shù)日再呼問(wèn)之，不知所對(duì)，則降旨曰：孔雀升高，必先舉左。眾史駭服?！庇秩缛~子在不同時(shí)間的不同變化等，他都會(huì)在繪畫之前觀察仔細(xì)。宋徽宗對(duì)于作畫的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)寫生的提倡，使得宋代畫家親自種花且養(yǎng)鳥魚蟲用于寫生觀察風(fēng)靡一時(shí)。這種以迎合“寫實(shí)”時(shí)風(fēng)的潮流，在工筆花鳥畫的創(chuàng)作過(guò)程中突出表現(xiàn)在細(xì)致的對(duì)象描摹，畫面嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)。而織繡工藝恰好可以完美地適應(yīng)這一表現(xiàn)手法，還原這一時(shí)風(fēng)潮流的藝術(shù)特點(diǎn)，使之在塑造物像方面，尤其是花鳥的塑造、色彩的搭配與花鳥畫粉本，甚至現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物高度匹配。還有就是，宋代的院體花鳥畫有一個(gè)典型的面貌，即工筆設(shè)色一類講究賦色之功、筆法之道、造型之細(xì)，在風(fēng)格上又以淡雅清逸、厚重微妙為追求，整體的畫面上墨色增多，消除了夸張艷麗的對(duì)比。如宋神宗時(shí)的畫院待詔崔白，他的風(fēng)格以清淡疏秀為主，北宋文人對(duì)他作品的詩(shī)詠中?？梢姟帮L(fēng)蒲半折”“風(fēng)折枯荷”等詞句。如《雙喜圖》一統(tǒng)水墨，基本上以赭色和墨色為主，偶爾在竹葉上間用青色。此類色彩淡雅的風(fēng)格在當(dāng)時(shí)深受畫家青睞，宋代畫家將那些色彩運(yùn)用得很是恰當(dāng)，與明艷的顏色形成對(duì)比，而又顯得優(yōu)雅不俗。宋代織繡品對(duì)于色彩的把握往往與花鳥畫如出一轍，大多織繡作品在設(shè)色方面借鑒了宋代花鳥畫的色彩特點(diǎn)，無(wú)論花卉還是禽鳥、山水，顏色和真實(shí)的色彩幾無(wú)差異。葉子一般以綠色為主，花朵的設(shè)色與所繪制的對(duì)象顏色相同。至于禽鳥，尤其是羽毛的設(shè)色，更是真實(shí)的寫照。比如表現(xiàn)花卉的緙絲作品大多以本色熟絲打底，這種顏色與畫工筆花鳥的絹的本色接近，古樸寧?kù)o。較有代表性的是宋人小品畫《鹡鸰荷葉圖》（圖13）與北宋緙絲《趙佶木槿花圖》，花卉與鳥的設(shè)色以墨色和赭色居多，整體作品溫潤(rùn)含蓄，細(xì)膩清雅。[5]

無(wú)論是篇幅的選擇，對(duì)事物細(xì)致入微的描繪，還是色彩的清新淡雅，宋代花鳥畫的繁榮為織繡工藝提供了大量極具審美性的畫稿，與此同時(shí)，以精湛著稱的兩宋織繡工藝也完美地表現(xiàn)出了同期花鳥畫古樸的藝術(shù)風(fēng)格，二者相互影響，創(chuàng)造出一幅幅令人嘆為觀止的傳世之作。

圖13 宋人小品畫《鹡鸰荷葉圖》

三、織物名色

宋代絲織物品種較之前代有較大的發(fā)展，這主要得益于宋代對(duì)絲織物需求的急劇增加。如此時(shí)朝廷規(guī)定，每年必須按照官員的品級(jí)賞賜“臣僚襖子錦”，共分為七等，分送不同花紋的錦緞，如翠毛、宜男、云雁、細(xì)錦、獅子、練雀、寶照大花錦、寶照中花錦等，還有就是百臣官僚進(jìn)貢的錦、綺、綾、羅、花紗及綢絹織物。又，宋廷為乞求茍安，每年向遼、金和西夏等地贈(zèng)送數(shù)量在十萬(wàn)匹左右的絲織物。對(duì)外貿(mào)易中也主要是絲織物的輸出。如此一來(lái)，兩宋南北方絲織品生產(chǎn)發(fā)展迅速，據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，北宋年間租稅和上貢絲織物品，黃河流域占全國(guó)總數(shù)的三分之一，長(zhǎng)江中下游各路占二分之一，其中江浙地區(qū)占全國(guó)總數(shù)量的四分之一左右?！端问?食貨志》載：“紹興元年，浙江、湖北夔路，歲額紬三十九萬(wàn)匹，江南川廣兩浙絹二百七十三萬(wàn)匹，東川湖南綾、羅、絁七萬(wàn)匹，成都錦綺一千八百余匹?！弊阋妰伤谓z織物生產(chǎn)在各地獲得廣泛的發(fā)展。

兩宋絲織品種類豐富，著實(shí)令人稱贊，如綾、羅、綢、緞、紗、絹等品類就達(dá)十余種，如若再細(xì)分，品種竟達(dá)數(shù)十種?！端问?食貨志》中有詳細(xì)記載，如歲賦之物“帛之品十”，即有羅、綾、絹、紗、絁、紬、雜折、絲綿等。分析這些絲織物，如綾的特點(diǎn)是素馨，綺的特點(diǎn)是唯美，羅的特點(diǎn)是旖旎，綢的特點(diǎn)是高貴，緞的特點(diǎn)是典雅，紗的特點(diǎn)是朦朧，錦的特點(diǎn)是華麗，這是自宋開始，對(duì)絲織物有了明確的種類與質(zhì)地的區(qū)分。再有，絞經(jīng)織物是一種古老的織物類型，到了宋代在絲織物中發(fā)展定型并廣泛流行。依據(jù)蘇州、杭州等地博物館藏絲織物品種分析來(lái)看，宋代絞經(jīng)織物中數(shù)量最多的依次為：四經(jīng)絞素織物、二經(jīng)絞素織物和三經(jīng)絞提花織物。且根據(jù)對(duì)織物紋樣規(guī)格的分析來(lái)看，三經(jīng)絞織物應(yīng)是由加裝絞綜的柬綜提花機(jī)織制的。對(duì)照文獻(xiàn)記載可推測(cè)，根據(jù)織物肌理效果，江南一帶更傾向于將二經(jīng)絞織物稱為“紗”，將三經(jīng)絞織物和四經(jīng)絞織物稱為“羅”。[6]1975年分別在江蘇和福建兩地出土的兩座宋代墓葬中的絲織品，直觀展現(xiàn)了宋代織物的大致樣貌。例如，江蘇金壇縣周瑀墓中出土有50多件衣物（圖14），大多為提花羅織品，有二經(jīng)、三經(jīng)、四經(jīng)絞羅的素羅，還有二經(jīng)絞紋羅、三經(jīng)絞紋羅、四經(jīng)絞紋羅的各類紋羅。四經(jīng)絞羅是我國(guó)古代織羅技術(shù)的最高峰，可遺憾的是，這種羅織物的織造技術(shù)已經(jīng)失傳，成了我國(guó)絲綢織造技術(shù)史上的一個(gè)謎。又如，在福州黃昇墓中出土的200余件不同品種的絞紗組織的二經(jīng)相絞、四經(jīng)相絞素羅，以及二經(jīng)絞、三經(jīng)絞、四經(jīng)絞花羅織物，其羅結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，乃是羅織物中的上品。（圖15）

圖14 江蘇金壇茅麓周瑀墓出土宋代矩紋紗交領(lǐng)單衫

圖15 福州黃昇墓出土南宋褐黃色羅鑲印金彩繪花邊廣袖女衫

圖16 黃昇墓“海棠花紋羅”

圖17 周氏墓“黃褐牡丹山茶紋羅”

另外，《宋史紀(jì)事本末》也有記載：“徽宗崇寧元年（公元1102年）壬午春三月，命宦者童貫置局于蘇杭，造作器用?！T色匠日役數(shù)千，而材物所須，盡科于民，民力重困?！边@說(shuō)的是在蘇州、杭州以及成都都設(shè)有織錦院，此為當(dāng)時(shí)聞名全國(guó)的三大織錦院。其中，尤以蘇州宋錦聞名遐邇。在宋錦織造技術(shù)帶動(dòng)下，出現(xiàn)了一批緙絲名家，比如沈子蕃、吳子潤(rùn)等人。據(jù)清顧震濤編纂的《吳門表隱》一書所載：宋神宗元豐初年（公元1078年），城內(nèi)祥符寺巷建有機(jī)圣廟 （又名軒轅宮）。此外又有新羅巷、孫織紗巷（今古市巷裝駕橋巷之間及嘉余坊）等生產(chǎn)紗羅的地方。而虎丘塔和瑞光塔分別出土了五代北宋時(shí)期的刺繡、絲織經(jīng)袱和經(jīng)卷絲織縹頭。況且，在兩宋年間，江南一帶除官營(yíng)作坊生產(chǎn)外，每年還需向民間征購(gòu)，有些地區(qū)一年要供應(yīng)十萬(wàn)匹以上。比如，南宋高宗紹興元年（公元1131年），江浙、湖北、湖南、四川等出產(chǎn)綾、羅、綢、緞、絁上千萬(wàn)匹，其中的絲織種類各有特色。（《宋史·食貨志》）有關(guān)絲織品的記載，如《宋會(huì)要輯稿》食貨六四《布帛》所統(tǒng)計(jì)，宋代絹紬收入在歲收總數(shù)、上供、稅租、山澤之利等幾方面，均占布帛總數(shù)的70%，而在絲織品總數(shù)中，絹要占80%左右。由此可見，宋代絲織物的種類和品質(zhì)的繁盛是有據(jù)可證的。

在此基礎(chǔ)上形成的宋代絲織品的花色，其特點(diǎn)是樣式和設(shè)色日趨講究，尤其是自然生動(dòng)的折枝花，以及大量花鳥紋飾的出現(xiàn)是一大亮色，且表現(xiàn)形式又都趨于寫實(shí)，配色更是追求淡雅柔和。

這里，以南宋兩座女性墓主墓——一是福州黃昇墓，二是江西德安周氏墓——出土的絲織物為例分別來(lái)看。這兩座墓中出土的一批絲織品和服飾，可說(shuō)是這一時(shí)期絲織物紋樣的代表，且具有許多的相似性。（圖16、17）如牡丹、芙蓉、山茶、梅花、荷花、玫瑰、卷草、月季、海棠、竹、梅花、宜男（萱草）等諸多花草紋樣，均有自成體系的裝飾手法。況且，兩地的絲織物不僅有著相近的紋樣組織形式，而且風(fēng)格也較為接近。兩座墓中絲綢紋樣的組織形式，最常見的是折枝花式，花紋圖案趨于寫實(shí)奔放，百花雜陳，這也是此時(shí)期兩地織物紋樣流行的主流趨勢(shì)。尤以選取大朵的牡丹、芙蓉為裝飾主體，配合梅花、海棠一類的較小花蕾，又在葉中填充各類碎花，從而形成花葉相套的獨(dú)特藝術(shù)效果，這也成為這一時(shí)期較為主流的紋樣形式。分析原因，兩地在地理位置上雖說(shuō)有一定的距離，但仍屬于一個(gè)大的區(qū)域，即“吳頭楚尾”的江西與閩越之地的福建乃有地理與風(fēng)俗上的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。并且，這兩地在唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)崛起之際，憑借著北方移民南遷，成為文化遷移的紐帶，中原先進(jìn)文化和燦爛的客家文明相融合，不僅開發(fā)了這一片“蠻荒之地”，而且還形成了兩個(gè)重要的客家聚集地——贛州、汀州，這是中原文化與客家風(fēng)俗構(gòu)成緊密聯(lián)系與擴(kuò)散的區(qū)域。此外，貫通南北的黃金水道贛江，在其沿線又與福建沿海岸線相互連接，擁有極其便利的出海條件，如此一來(lái)，江西和福建的經(jīng)濟(jì)地位于全國(guó)范圍內(nèi)得以凸顯出來(lái)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的文化意識(shí)，乃至受文化影響的藝術(shù)趣味自然也有著極大的互通性。在此背景下，絲織物出現(xiàn)相近的紋樣形式或是風(fēng)格樣式也就十分自然了。

考察織物名色，自然涉及宋代絲織物的色澤搭配，這同樣也是受到整個(gè)時(shí)代審美思想的影響。另外，宋代絲織紋樣的表現(xiàn)配色也與紋樣的寫實(shí)化風(fēng)格相吻合，可以說(shuō)其設(shè)色的總體傾向是以寫實(shí)風(fēng)物的色澤為基調(diào)，清淡柔和，典雅莊重。比如，有唐一代貫用朱紅、鮮藍(lán)、桔黃等艷麗色彩。到了宋代，宋人的審美經(jīng)歷了“道學(xué)”的洗禮，漸趨拘謹(jǐn)，終而趨向使用茶色、褐色、棕色、藕色之類的間色或者復(fù)色作為基調(diào)，配之白色，所呈現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)十分清秀淡雅。例如，輕薄透氣的羅織物是兩宋時(shí)期是極為流行的絲織物，其生產(chǎn)在當(dāng)時(shí)達(dá)到了歷史的最高水平。還有花羅織絲絹，也是在炎熱的夏季，尤其是在南方，被人們?nèi)粘４┐鞫x用，所以它的色澤不可能過(guò)于濃烈，而以淡雅為佳。此外，紋樣既寫實(shí)又生動(dòng)，佐以色調(diào)之清淡柔和，在輕薄如云的紗羅織物上，確使宋代的絲綢呈現(xiàn)出一派鳥語(yǔ)花香的怡人氣韻。

以下選擇幾例兩宋時(shí)期的代表性絲織物品種，結(jié)合文獻(xiàn)與考古資料來(lái)作具體分析。

錦織錦分為經(jīng)錦（經(jīng)起花錦）和緯錦（緯起花錦），較早文獻(xiàn)記載見于《詩(shī)經(jīng)》，其中屢見“錦”字。另相傳，“錦”早在堯舜時(shí)就出現(xiàn)。之所以稱為“錦”，自然是由多彩織物而得名。其織造方式主要采用平紋和斜紋的多重、多層組織的提花方法織造，織造技藝復(fù)雜，歷來(lái)被當(dāng)作貴重物品?！板\”，又曰“金”也，一則是指用功重，其價(jià)如“金”；二則是指始于戰(zhàn)國(guó)（現(xiàn)存出土戰(zhàn)國(guó)至東漢紋錦，均為重經(jīng)組織，經(jīng)線顯花），魏晉后發(fā)展成規(guī)?；a(chǎn)，唐以后重緯和緯線顯花盛行，紋樣繁縟，色彩變化多端，還出現(xiàn)了色調(diào)深淺變化的暈織法。我國(guó)古代文獻(xiàn)中對(duì)“錦”的稱謂，有“錦繡”“錦衣”和“美錦”，這是源自絲帛彩錦或織錦衣飾。晉王嘉《拾遺記》卷十《員嶠山》篇云：“員嶠山，一名環(huán)邱山……有木，名猗桑，煎椹以為蜜。有冰蠶，長(zhǎng)七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然后作繭，長(zhǎng)一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經(jīng)宿不燎?！边@一記載不可全作信史，但其傳說(shuō)的年代值得關(guān)注，即晉朝前后，這是我國(guó)織錦工藝漸趨成熟之時(shí)。宋錦始于宋末年（約公元11世紀(jì)），產(chǎn)地主要在蘇州，故稱“蘇州宋錦”。宋錦的制作工藝較為復(fù)雜，以經(jīng)線和緯線同時(shí)顯花為主要特征。宋錦可以說(shuō)是很好地繼承了漢唐蜀錦之特色，并在此基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，主要體現(xiàn)在創(chuàng)造了緯向拋道換色的獨(dú)特技法。具體說(shuō)來(lái)，就是在緯重?cái)?shù)不變的情況下，整匹織物可以形成不同的橫向色彩。在織造上，較為常見的情況是采用“三枚斜紋組織”，也就是兩經(jīng)三緯，其中經(jīng)線用底經(jīng)和面經(jīng)，底經(jīng)則是采用有色的熟絲作地紋，而面經(jīng)采用本色生絲，以用來(lái)作為緯線的結(jié)接經(jīng)。宋錦花色時(shí)興富貴氣派，在錦中加金線或在衣服上以金線為飾比較普遍。據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載，南宋還有絨背錦、起花鹿錦、閃褐錦、間道錦、織金錦等名品。

綺綺屬斜紋織物，其與錦、繡共同被列為我國(guó)古代最為珍貴的花紋織物。戰(zhàn)國(guó)至漢初，“綺”字在文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻率最多。這類織物，早在《六書·故》中有記載：“織素為文曰綺”?！夺屆吩唬骸熬_，欹也，其文欹邪，不顧經(jīng)緯之縱橫也。”應(yīng)該是指地紋為敘紋的絲織物，一般為一色，而宋時(shí)則出現(xiàn)了兩色的?！洞蟛匾袅x》稱：“綺，用二彩絲織成之，華次于錦。其花紋有杯文，形似杯也；有棋文者，方文如棋也?！睆哪壳俺鐾廖奈飦?lái)看，綺類織物還是比較多的。如敦煌藏經(jīng)洞出土的公元4至11世紀(jì)的佛經(jīng)卷、刺繡、絹畫等，就有此類綺織物，其組織規(guī)律特色明顯，經(jīng)緯紗線的織法與同時(shí)期其他地區(qū)出土的綺類織物基本相同，只是緯向多，且每十二緯可做一次底片，形成格型效果。此外，南京長(zhǎng)干寺出土的宋代平經(jīng)暗花絲織物，就是一種綺織物，只是借用平紋地暗花織物在漢代的名稱，實(shí)質(zhì)是唐宋以來(lái)的平紋綾。長(zhǎng)干寺出土的綺織物數(shù)量較多，有方格紋長(zhǎng)綺帕、方點(diǎn)紋綺、方格紋綺長(zhǎng)巾等。

紗紗是一種輕薄而透明的絲織物，在我國(guó)古代絲織物種類中，“紗”大多列于綾、羅、綢、緞之后，但其生產(chǎn)歷史非常悠久。古代的紗類織物，根據(jù)組織結(jié)構(gòu)可分為兩類：一類是表面有均勻分布的方孔，經(jīng)緯密度很緊的平紋薄形絲織物，唐以前叫“方孔紗”；另一類是與“羅”同屬于紗羅的組織，以兩根經(jīng)線為一組（一地經(jīng)，一絞經(jīng) ）起絞而成的密度較小的織物?！凹啞鳖惪椢镌谀媳背郧岸酁樗乜?，即采用絞經(jīng)組織方法，經(jīng)緯線較平紋組織不易滑動(dòng)，手感綿軟。后來(lái)織花形式逐漸增多，尤其是宋代以后日益繁盛。由于紗薄而疏，透氣性好，是古時(shí)應(yīng)用與穿著較廣的面料，夏服中極為流行。“紗”織物有許多名貴品種，如輕容紗、吳紗、三法紗、暗花紗等。如1972年出土于長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓的直裾素紗禪衣，長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，重49克，用極細(xì)長(zhǎng)沙絲織成。此件薄若蟬翼的紗衣，織作之精細(xì)令人驚嘆，即確證為西漢名貴紗類織物。此外，在許多出土絲織物殘片中也都有紗織物，如1973年河北省藁城縣出土的商代絲織物殘片中，就有絞紗組織的織物，其經(jīng)緯密度為36×27根/厘米2，經(jīng)線直徑為0.3毫米，緯線直徑為0.4毫米，可算是比較上等的紗織品種。宋代亳州所出輕容紗，在當(dāng)時(shí)最為有名。如陸游在《老學(xué)庵筆記》中形容“舉之若無(wú)，載以為衣，真若煙霧”，正是宋人迷戀輕薄織物的生動(dòng)記載。而《宋史·地理志四》曰：“亳州，貢縐紗、絹”，這種紗名為“亳州紗”，輕紗每匹僅重2兩。此外，在宋代還出現(xiàn)了一種地為紗組織，花紋為平織，一定程度上能較好反映出宋代絲織水平的織品，即為花紗。

羅在很大程度上，羅屬紗之一類，紗的織法是平紋素織，組織較為稀疏，羅則是以絞紗組織的織物，經(jīng)絲相互絞纏，二者最主要的一個(gè)區(qū)別是紗沒(méi)有橫紋，而羅織物的表面有明顯的橫條紋。羅質(zhì)輕薄纖細(xì)，又頗為柔軟，經(jīng)絲絞纏中間有似胡椒眼形狀的椒孔。而在素羅中，又以四經(jīng)絞素羅的織造工藝較為繁復(fù)，可以說(shuō)它呈現(xiàn)出相互交織的結(jié)構(gòu)，四根經(jīng)線為一組，與左右經(jīng)絲都有相絞，環(huán)環(huán)相套，各自循環(huán)，有著針織品的效果。此外，羅織物還憑借著質(zhì)地輕薄、透氣，涼爽舒適的特性，在夏季，尤其南方地區(qū)普遍流行，被人們廣泛喜愛著，是一種高級(jí)的絲織品。羅的名貴品種有：孔雀羅、瓜子羅、寶花羅、滿園春羅、花羅，還有云羅、亮羅、結(jié)羅、越羅、透額羅和方目羅等。宋代，羅的發(fā)展極為迅速，又有著很大的影響力，一躍成為了當(dāng)時(shí)著名的絲織物品種，并且大多作為貢品而存在，被稱作“宋羅”。據(jù)《宋史》記載，各地上貢給皇室的“貢羅”，每年多達(dá)十萬(wàn)匹。當(dāng)時(shí)織羅在民間也十分普遍。1975年，南宋周瑀墓在江蘇金壇縣內(nèi)被發(fā)掘，其出土的衣物絲織品有30余種，大多數(shù)為提花羅制品。宋朝廷在潤(rùn)州（今金壇所屬市常州）設(shè)立“織羅務(wù)”（《宋史》卷一百七十五《食貨志》中有記載），征集“貢御眼花羅數(shù)千匹”，以至于“造羅務(wù)舊課十二日成一匹，王子輿制置江浙，匹減一日。自后功課不及，歲終頗以鞭箠督促”（《嘉定鎮(zhèn)江志》卷十二）?？梢娏_的需求量之大。1975年，福州南宋黃昇墓出土有198件不同品種的羅織物，其羅結(jié)構(gòu)不僅有單經(jīng)、三經(jīng)、四經(jīng)不起花的素羅，還有花紋起平紋和緯浮組織，以及隱紋或斜紋組等六種不同組織起花的花羅。在此之中，又尤以四經(jīng)絞羅代表了我國(guó)古代織羅技術(shù)的最高峰?？上У氖窃摿_織物的織造技術(shù)早已失傳，這也成為了我國(guó)絲綢技術(shù)上的一個(gè)歷史謎團(tuán)。

絹絹屬于平紋絲織物。文獻(xiàn)可上溯到《論語(yǔ)·八佾》中的“繪事后素”?！吨芏Y注疏》中云：“畫繢之事雜五色……凡畫繢之事后素功。素，白采也。后布之為其易潰污也。不言繡，繡以絲也?！薄犊脊び洝酚性唬骸啊L畫之事后素功?！^先以粉地為質(zhì)，而后施五采，猶人有美質(zhì)，然后可加文飾?！边@里，我們撇開針對(duì)“繪事后素”的技藝方式的議論，單就這“素”來(lái)說(shuō)，就是絹，且為潔白的絹。絹在宋代不僅作為衣料或家紡織物，也是重要的裱畫織物。以宋畫院用絹來(lái)說(shuō)，其絹的一股股絲線，是先由40～50根單絲平拉、合成為粗線；然后，再由30～40根粗線平拉、合成一股更粗的線；加捻；呈扁平狀。且兩股絲交錯(cuò)穿插，形成經(jīng)緯排布，后才用于畫卷裝裱。①謝稚柳主編《中國(guó)書畫鑒定》（上海：東方出版中心，2007年）一書中提及，大約至南宋出現(xiàn)了雙絲絹，絹的普遍質(zhì)量都得到提高。另外，在北京故宮博物院從事古書畫研究長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的王以坤，在他撰寫的《古書畫鑒定法》（南京：江蘇古籍出版社，2001年）一書中，也有對(duì)宋代院絹雙絲絹織法的詳盡記述，他認(rèn)為從五代到南宋時(shí)期的絹，較之前代有了很大的發(fā)展。從表面看，除了單絲絹（獨(dú)梭絹）外，還出現(xiàn)了雙絲絹的形式，這種雙絲絹的經(jīng)線是每?jī)筛鶠橐唤M，每?jī)山M之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲，且緯線與經(jīng)線交織時(shí)，每組經(jīng)線的一根絲沉下去，另一根絲浮在上面，因而形成織法特色。況且，王以坤還將雙絲絹織法與宋畫藏品進(jìn)行比較，證實(shí)絲絹織法確實(shí)如此?！督孀訄@畫傳》在《絹素》一節(jié)中記述：宋有院絹，勻凈厚密；有獨(dú)梭絹細(xì)密如紙。由于宋代繪畫藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，所以與此相適應(yīng)的各種繪畫用品和材料也發(fā)展起來(lái)。絹代替了紙，即所謂畫絹，成為常見的材料，重厚細(xì)密的“院絹”、纖細(xì)的“獨(dú)綾絹”，都為畫家們所喜愛。始于宋代的“蘇州織造”聲名顯赫，《宋史紀(jì)事本末》有“蘇州織造”條目，記載項(xiàng)目數(shù)十種，其中“裝畫”“糊裱”和“織繡之工”講述有“絹織”曲盡其巧的技藝。

綢絲織物的品種大類，是采用基本組織或混用變化組織織造的質(zhì)地緊密的絲織物。按原料劃分有綿綢、雙宮綢和滌綸綢等。人們一般習(xí)慣把“綢”與起緞紋效應(yīng)的“緞”聯(lián)系起來(lái)作為一項(xiàng)名目總稱——綢緞，也有用“絲綢”為絲織物的代稱。絲綢起源于“對(duì)蠶的原始崇拜，與宗教有關(guān)，并非出于實(shí)際生活需要”[7]?！抖Y記·禮運(yùn)》曰：“治其麻絲，以為布帛。以養(yǎng)生送死，以事鬼神上帝。皆從其朔?！边@表明自然界中蠶從蠶卵到幼蟲再到吐絲結(jié)繭成蛹，最后破繭成蛾，暗合古人升天之意。傳統(tǒng)文化中有強(qiáng)烈的“天崇拜”或“羽化”“登遐”的意識(shí)，被認(rèn)為是修煉成神的一種途徑。如蘇軾的《赤壁賦》中所言：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边€有《禮記·月令》有曰：“蠶事既登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服，無(wú)有敢惰?！边@說(shuō)明古代絲綢還用于祭祀活動(dòng)，是使人死之后靈魂不滅，能與神明溝通，祈求神明保佑的物品之一。所以，古人舉辦祭祀活動(dòng)，將所要表達(dá)的意思書寫或者繪畫在絲綢帛書上，以達(dá)到與神明溝通的目的。綢在西漢織造，還主要是利用粗絲亂絲紡紗織成的平紋織品，到兩晉南北朝時(shí)期，綢開始有粗、細(xì)之分。漢唐時(shí)期，我國(guó)絲綢即通過(guò)“絲綢之路”遠(yuǎn)銷中亞、歐、非各國(guó)。宋代開始出現(xiàn)有采用精練絲織工藝，在平紋地上起本色花的暗花綢。

綾綾類織物表面有明顯的斜紋，即斜紋地上起斜紋花，是斜紋組織或變化斜紋組織的織物，分素綾、花綾兩大類。明代崇禎末年的《正字通·系部》記曰：“織素為文者曰綺，光如鏡面有花卉狀者曰綾”，這說(shuō)明綾是在綺的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的?？计錃v史，綾始產(chǎn)于漢代之前，而在漢代，散花綾采用“一百二十躡”多綜多躡（為了滿足提花的綜數(shù)，增加腳踏板的數(shù)量）紋織機(jī)織造而成（《西京雜記》）。到了三國(guó)時(shí)期，馬鈞改進(jìn)了織綾機(jī)，將舊式綾機(jī)統(tǒng)一改為十二躡，卻能織造出復(fù)雜獨(dú)特的紋樣，比如禽獸與人物造型之類。唐代綾織物更是光滑柔軟，質(zhì)地輕薄，用于書畫裝裱、服飾制作等。綾不僅被當(dāng)時(shí)的官員們選為制作官服的主要材料，而且成為社會(huì)中廣受歡迎的絲織品。在諸多的品種當(dāng)中，浙江的綾是最廣為人知的，白居易《杭州春望》詩(shī)云：“紅袖織綾夸柿蒂，青旗酤灑趁梨花”。此外，宋代在唐代的基礎(chǔ)上，增加有狗蹄、柿蒂、雜花盤雕及濤水波等綾織名目，并開始在書畫裝裱工藝中大量運(yùn)用綾這種絲織工藝。這種用作裝裱書畫的綾稱裱畫綾，這類綾絲均為純桑蠶絲，輕薄，柔軟。至此，“宋綾”之名播于天下?！夺屆吩唬骸熬c，凌也，其文望之如冰凌之理也?！彼尉c有素綾和花綾兩類，特別是花綾尤其俏艷。如江蘇金壇周瑀墓內(nèi)出土的綾綢織物，可見有牡丹、山茶、桃花等多種花型織物，有的紋樣葉內(nèi)有葉、葉內(nèi)有花，構(gòu)思十分巧妙。金壇乃南宋紡織業(yè)較為集中的生產(chǎn)之地。

歸納而言，宋代的絲織物加工，既有極為精密“通經(jīng)斷緯”的緙絲工藝，又有纖細(xì)巧妙、針線配合的刺繡技術(shù)，但總結(jié)下來(lái)，其工藝大致分為兩種。一是經(jīng)線緯線的加拈，使原先平行于纖維條軸線的纖維變成螺旋狀，而紗條的各截面間則產(chǎn)生相對(duì)轉(zhuǎn)動(dòng)或角位移動(dòng)。這樣既可以憑借不同的拈度使織物的幅面產(chǎn)生縐紋變化，又可以利用不同的拈向，使織物產(chǎn)生不同的光澤效果。二則是輾軋技術(shù)的應(yīng)用，即當(dāng)絲織物制作完工后，放入漿液，下機(jī)輾軋，如此一來(lái)，織物的幅面光滑平整，其表面花紋達(dá)到了光、平、潔、滿之效果。

當(dāng)然，如若說(shuō)到具體品種更是話題豐富。例如，屬于織錦類的絲織物品種就十分繁多，主要分匣錦、大錦及小錦三類。大錦就是通常所說(shuō)的宋錦中最具代表性的種類，采用彩緯顯色的緯錦，其質(zhì)地厚重，紋樣精美，又有用金線編織。姑蘇宋錦、南京云錦和成都蜀錦屬于此類織錦，并列為宋代三大名錦。這類織錦還適宜于制作各類書畫裝飾品。小錦，顧名思義，是指小幅錦緞，其質(zhì)地大多柔軟，多采用天然蠶絲制作而成。這是宋高宗南渡以后，文化中心移到了江南，為滿足宮廷服飾和書畫裝裱的需要，在蘇州織錦中增設(shè)出的品種。其中，有青樓臺(tái)錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦等40多個(gè)品種，這些小錦與書畫一同被保存了下來(lái)，成為后世言談織錦必稱宋的一大緣由。