文_顧樸光 顧雪濤

王樹(shù)藝（1917—1999），貴州畢節(jié)人。15歲入畢節(jié)中學(xué)讀書(shū)，翌年加入貴州地下黨建立的草原藝術(shù)研究社，從此開(kāi)始了用美術(shù)為革命服務(wù)的戰(zhàn)斗生涯。后因讀了魯迅先生論木刻的文章而自學(xué)木刻。1938年參加“中華木刻界抗敵救亡協(xié)會(huì)”（后改名“中華木刻研究會(huì)”），當(dāng)選為理事。1942年入國(guó)立教育學(xué)院藝術(shù)系學(xué)習(xí)，期間遭國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，出獄后任職于重慶、上海勞動(dòng)協(xié)會(huì)，從事革命文藝工作。1947年返回貴州，參加貴定地下黨的活動(dòng)。新中國(guó)成立后，王樹(shù)藝歷任貴陽(yáng)市文化局局長(zhǎng)、貴州省文聯(lián)副主席、貴州省美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事等職。

王樹(shù)藝《入市喜盈盈》。（作者供圖）

王樹(shù)藝是貴州現(xiàn)代版畫(huà)的拓荒者和早期代表，他從20歲起就投身左翼新興木刻運(yùn)動(dòng)，以刻刀為武器揭露舊社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，傳播新思想的革命火種，為民族解放的偉大事業(yè)而奮斗。因此其作品始終緊扣時(shí)代脈搏，充滿革命激情，這一特點(diǎn)在早期作品中表現(xiàn)得尤為鮮明。全國(guó)著名版畫(huà)家李樺評(píng)論道：“王樹(shù)藝的木刻風(fēng)格與當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的木刻一樣，是蒙上了一層悲憤的色彩的……然而，和別的木刻家不一樣，他以綿密的章法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條、真摯的感情、深刻的構(gòu)思，創(chuàng)造了自己的藝術(shù)語(yǔ)言?！?/p>

最能代表王樹(shù)藝早期木刻藝術(shù)成就的是《獄中紀(jì)實(shí)組畫(huà)》，“組畫(huà)”共8幅，創(chuàng)作于1945年至1947年間，是他親歷牢獄生活的真實(shí)記錄和寫(xiě)照。其中6幅描繪獄中的日常生活，每幅由數(shù)人或十?dāng)?shù)人構(gòu)成，重在表現(xiàn)情節(jié)和場(chǎng)景，在平實(shí)的敘述中揭露國(guó)民黨監(jiān)獄的暗無(wú)天日和獄中囚犯的惡劣處境。另外兩幅（“組畫(huà)”之四、之八）則為單人的特寫(xiě)，前一幅刻一戴手銬的囚犯被繩索牢牢縛住，正受酷刑折磨，他咬牙皺眉，汗珠淋漓，但卻頭顱高昂，神情堅(jiān)毅；后一幅刻一裸身囚犯被手銬鎖住雙手，他緊握拳頭，血管噴張，頭發(fā)飛揚(yáng)，口中發(fā)出陣陣吶喊。兩幅作品皆以熾熱的情感，歌頌了革命者的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信仰，猶如黃鐘大呂，奏響了時(shí)代的強(qiáng)音。

20世紀(jì)五六十年代，王樹(shù)藝深入農(nóng)村深入基層，創(chuàng)作了眾多謳歌新時(shí)代新生活的優(yōu)秀版畫(huà)作品，代表作有《清水江畔》《群山讓路》《馱群歸晚》《高原新綠》《秋染層林》《入市喜盈盈》等。其中《群山讓路》描繪修建川黔鐵路貴陽(yáng)大橋的場(chǎng)景，構(gòu)圖宏偉，刻畫(huà)精致，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱烈禮贊；《馱群歸晚》描繪一隊(duì)馬幫在夜色中歸來(lái)，畫(huà)中明月皎潔，老樹(shù)挺拔，棲鳥(niǎo)驚飛，把觀者帶入田園牧歌般的境界；《入市喜盈盈》為水印木刻，描繪盛裝苗女手執(zhí)花傘前往集市趕場(chǎng)的喜悅心情，構(gòu)思巧妙，色彩淡雅，是一幅賞心悅目的版畫(huà)精品。為表彰王樹(shù)藝在版畫(huà)上取得的卓越成就，1991年中國(guó)美協(xié)和中國(guó)版協(xié)特授予他新興版畫(huà)“貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。