文_劉小暉
(作者黃艷:孔學(xué)堂書局編輯)
《變量:看見中國(guó)社會(huì)小趨勢(shì)》
作者 / 何帆
出版社/中信出版社
《做最好的干部》
作者 / 吳甘霖 鄧小蘭
出版社 / 國(guó)家行政學(xué)院出版社
《帝國(guó):俄羅斯五十年》
作者 / [波蘭]雷沙德·卡普欽斯基
翻譯 / 烏蘭
出版社 / 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
《三國(guó)史話》
作者 / 呂思勉
出版社 / 民主與建設(shè)出版社
2018年2月,金城出版社出版的《我的伯父伯母周恩來鄧穎超》帶著春天的溫暖悄然問世,這是作者周秉德女士送給讀者的春天禮物。
周秉德女士是周恩來的長(zhǎng)侄女、沈鈞儒的長(zhǎng)孫媳,她自12歲住進(jìn)中南海,在周恩來身邊生活了10余年,并在周恩來逝世后經(jīng)常陪伴鄧穎超。
本書的唯一性和獨(dú)特之處在于,作者的記述從12歲初見伯父伯母始,以親人的獨(dú)特視角,細(xì)膩翔實(shí)的筆觸,飽含深情地回顧了周恩來、鄧穎超工作生活的諸多細(xì)節(jié)。在作者眼中,他們是最親愛的“伯伯和七媽”,是慈祥長(zhǎng)者。
書稿洋洋灑灑近40萬字,從小事入手,描寫周恩來、鄧穎超的一言一行、一事一物,譬如鄧穎超對(duì)周恩來“不攢錢”發(fā)的牢騷,兩人共同承擔(dān)起作者一家兄弟姐妹的精神教育等。全書以“情”字貫穿,夫妻情、親情、友情、同志情、愛情,真切感人。還原細(xì)節(jié)見真摯,于龐雜細(xì)碎之間出華彩,正是于宏大敘事之外難得的瑰麗,其家國(guó)情懷彰顯偉人風(fēng)采,特別是塑造了周恩來不忘初心、鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨人形象,生動(dòng)傳神,令人掩卷難以忘懷。
對(duì)鄧穎超部分內(nèi)容的描述,作者在后記中說:“在此之前我的一些文章,大都是回顧我與伯伯相處的情節(jié)和感受,對(duì)七媽的回顧不夠詳盡。她就像有位年輕人比喻的那樣,盡管是一顆躲在月亮身后的星星,但她依然璀璨無比。當(dāng)然我所能表達(dá)的不足他們光輝形象之萬一,而他們的每分每秒都貢獻(xiàn)給了人民?!?/p>
此外,本書首次公開鄧穎超的文章《關(guān)于周恩來同志》,首次公開周恩來之弟周同宇口述《周總理的家族和幼年、青少年時(shí)代》,首次公開部分私家歷史照片。其可讀性和史料價(jià)值還在于,其間穿插描述了20世紀(jì)50年代至80年代中國(guó)歷史進(jìn)程中的重要事件、人物,同時(shí),記述了周恩來、鄧穎超身后40年間世界華人的追思與紀(jì)念活動(dòng),書中還披露了許多過去鮮為人知的內(nèi)容,配珍貴歷史照片400余幅,相信會(huì)為現(xiàn)當(dāng)代歷史人物研究留下一手寶貴的史料。
(作者系西苑出版社總編輯助理)
我們千萬不能在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志,逐漸陷入安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、貪圖享樂的狀態(tài)。而是要牢記船到中流浪更急、人到半山路更陡,把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題,作為全體黨員、干部的終身課題。
——2019年6月24日,習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局“牢記初心使命,推進(jìn)自我革命”第十五次集中學(xué)習(xí)時(shí)指出
完成組織架構(gòu)重建、實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)職能調(diào)整,只是解決了“面”上的問題,真正要發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”,還有大量工作要做。
——2019年7月5日,習(xí)近平總書記出席深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革總結(jié)會(huì)議時(shí)指出
劉少奇的《作一個(gè)好的黨員,建設(shè)一個(gè)好的黨》文章,最早發(fā)表于1940年7月1日江北版的《抗敵報(bào)》,1980年3月12日《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》重新刊登此文。好黨員應(yīng)該具備什么樣的條件?劉少奇在文中提出:一是盡心負(fù)責(zé)地為黨工作,愛護(hù)黨的每一個(gè)事物,如自己的事物一樣;二是為黨的與勞苦大眾的公共事業(yè)而犧牲,是最值得的;三是要做一個(gè)終身的好黨員。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,對(duì)黨的建設(shè)提出了新的更高要求。劉少奇《作一個(gè)好的黨員,建設(shè)一個(gè)好的黨》文章,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和把握如何更有底氣成為世界最好的政黨、好黨員應(yīng)該具備什么樣的條件以及如何成為新時(shí)代的好黨員等有著重要的啟示。
長(zhǎng)久以來,西方學(xué)界認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)討論的問題跟哲學(xué)不同,不算是哲學(xué)研究。安樂哲先生作為當(dāng)代著名的中國(guó)學(xué)家、哲學(xué)家,是中西比較哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。他對(duì)中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特的解讀和翻譯,改變了一代西方人對(duì)中國(guó)哲學(xué)的看法,使得中國(guó)哲學(xué)特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受,為中國(guó)哲學(xué)“正名”。
在擔(dān)任《安樂哲比較哲學(xué)著作選》一書責(zé)編的過程中,我從其西方學(xué)者的視角了解了儒學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。隨著綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大,中國(guó)對(duì)世界的責(zé)任越來越大、貢獻(xiàn)越來越大。要解決人類面臨的諸多困境,靠西方單打獨(dú)斗的個(gè)人主義無濟(jì)于事,必須發(fā)揮中國(guó)儒學(xué)中“仁”的作用,相互依靠、相互合作,唯有人與人之間、國(guó)家和國(guó)家之間都攜起手來,才能解決人類共同的困境。
(作者黃艷:孔學(xué)堂書局編輯)
明末清初,由于戰(zhàn)事頻繁,著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家顧炎武常常外出避亂。在趕路的途中,他總是將兩匹馬和兩匹騾子養(yǎng)得肥肥壯壯的,為的就是能多裝幾箱書。通常,他都是一邊趕路,一邊調(diào)查訪問,如果發(fā)現(xiàn)平時(shí)所學(xué)與現(xiàn)實(shí)有出入,就認(rèn)真記錄下來,到了休息的地方,再打開箱子翻書核對(duì)。遇到平坦的道路,他就信馬由韁,騎在馬背上出神地讀書,默背考證注釋。于是,顧炎武“馬背書館”的美譽(yù)便不脛而走。顧炎武也因其嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),被普遍認(rèn)為是“乾嘉學(xué)派”思想的主要奠基人。