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        詩之語言如何通達生活

        2019-09-06 13:48:51林雪婷
        星星·詩歌理論 2019年8期
        關(guān)鍵詞:老方韓東災難

        林雪婷

        爸爸在天上看我

        韓東

        九五年夏至那天爸爸在天上看我

        老方說他在為我擔心

        爸爸,我無法看見你的目光

        但能回想起你的預言

        現(xiàn)在已經(jīng)是九七年了,爸爸

        夏至已經(jīng)過去,天氣也已轉(zhuǎn)涼

        你擔心的災難已經(jīng)來過了,起了作用

        我因為愛而不能回避,爸爸,就像你

        為了愛我從死亡的沉默中蘇醒,并借助于通靈的老方

        我因為愛被殺身死,變成一具行尸走肉

        再也回不到九五年的夏至了——那充滿希望的日子

        爸爸,只有你知道,我希望的不過一場災難

        這會兒我仿佛看見了你的目光,像凍結(jié)的雨

        爸爸,你在哀悼我嗎?

        1980年代,以于堅、韓東為代表的“第三代”詩人崛起,倡導回到日常生活的口語寫作,將個體的生命體驗與詩歌同構(gòu),旨在追求“反文化”“反崇高”以及“拒絕隱喻”的美學。韓東的詩歌創(chuàng)作始終保持著先鋒性和實驗性,帶有一種哲理意味,《有關(guān)大雁塔》《你見過大?!返仍姸俭w現(xiàn)出韓東作為新一代詩人所具有的獨特的語言風格。他所標榜的“詩到語言為止”,是對當時盛行的英雄主義和理想主義的解構(gòu),他將語言扎根在生命之中,通過語言的自然延續(xù),指向自身乃至生活的真實存在。

        《爸爸在天上看我》以簡單的語言表達某種復雜難言的情緒,不僅有五味雜陳的憂郁和感傷,還有深隱于心而無法根除的疼痛與無奈。這是顯而易見的“韓東特色”,看似平淡無奇的語言,卻顯嚴密、細致,拋棄了夸張的抒情和模式化、概念化的枷鎖,在節(jié)制與冷靜中書寫世俗經(jīng)驗,表達個體的內(nèi)心情感與生存境遇。

        這是一首緬懷之詩,也是韓東個人的命運之歌?!熬盼迥晗闹聊翘彀职衷谔焐峡次摇保?995年夏至或許發(fā)生過某些重要事件,抑或是詩人在這個時段有過難忘的經(jīng)歷,當時的韓東辭去公職,成為了一名自由作家,而1990年代的詩歌也正處于沉寂狀態(tài)?!鞍职衷谔焐峡次摇闭f明爸爸已經(jīng)去世,但他“以不在的方式仍然在那里”(韓東《愛真實就像愛虛無》)。于韓東而言,父親依然存在,存在于另一個狀態(tài)中。韓東曾說,“我是一個心中有父親的人”,可見父親對他而言的重要性。韓東的父親是著名小說家,筆名方之。“老方說他在為我擔心”,死去的人擔心活著的人,說明當時辭職的韓東生存境況不佳,爸爸的擔心,何嘗不是詩人自己內(nèi)心的掙扎?!鞍职?,我無法看到你的目光/但能回想起你的預言”,用“爸爸”這一口語的稱謂,符合對話的情景,更能體現(xiàn)詩人對父親真切的懷念。父親曾經(jīng)是家庭堅實的臂膀,在對生存的憂慮中,詩人渴望看到父親的目光,以獲得心靈的安慰。盡管無法觸及父親的目光,但父親曾經(jīng)關(guān)于我的“預言”仍在耳畔。

        “現(xiàn)在已經(jīng)是九七年了,爸爸”,從“九五年”至“九七年”的時間跳躍,省略了場景的呈現(xiàn),但情感仍在延續(xù),時間的空白指涉詩人對歷史命運與生存現(xiàn)狀的擔憂?!跋闹烈呀?jīng)過去,天氣也已轉(zhuǎn)涼”,時令和天氣的變化暗含著詩人對人間百態(tài)、世事炎涼的慨嘆。

        “你擔心的災難已經(jīng)來過了,起了作用”,詩人過去的反叛變成了災難,“野心”與生存背道而馳,父親曾經(jīng)的“預言”變成了現(xiàn)實,詩人在情感的克制中以平靜的語調(diào)敘述悲劇性的生存。“我因為愛而不能回避,爸爸,就像你/為了愛我從死亡的沉默中蘇醒,并借助于通靈的老方”,詩人以愛之名為自己的選擇做出合理的解釋,并道出了愛的“宿命論”:一代又一代因“愛”重復著“不能回避”的悲劇。“死亡”與“蘇醒”相對應,通過“陌生化”的語言表達直指真實的經(jīng)驗?!皬乃劳龅某聊刑K醒”看似不合邏輯,但“借助通靈的老方”則完成了“蘇醒”,實現(xiàn)了一場生死對話。

        “我因為愛被殺身死,變成一具行尸走肉”,詩人開始了肉體和精神的自我解剖。為了愛的存在,身體和靈魂都在與命運抗爭的過程中逐漸迷失,個體的力量終究抵不過時代的洪流。詩人再次感傷時間:“再也回不到九五年的夏至了——那充滿希望的日子”,這是對自我經(jīng)驗的一種否定,詩人在嘲諷自己過去的反叛,“希望”失去了存在的價值,最終在殘酷的現(xiàn)實面前破滅?!鞍职郑挥心阒?,我希望的不過一場災難”,“希望”與“災難”構(gòu)成張力,這是詩人在嘲弄“破碎”的生活,也暗示著詩人承認爸爸的“預言”,并屈從于無法調(diào)適的現(xiàn)實,其中夾雜著哀怨和懊悔?!斑@會兒我仿佛看見了你的目光,像凍結(jié)的雨”,詩人的情緒在此發(fā)生改變,不同于開始所表現(xiàn)的迷惘,從“無法看見你的目光”到“仿佛看見了”是詩人從反叛到回歸,從懷疑到認同的心理變化,將“目光”比喻成“凍結(jié)的雨”,呈現(xiàn)出一幅清冷幽深的場景。這描寫的不僅是父親的目光,更是詩人此時的清醒與冷靜,體現(xiàn)了一種更深沉的思考。“爸爸,你在哀悼我嗎?”是詩人內(nèi)心的悲憫,在歷史與現(xiàn)實的壓迫下,人的無能為力只能化成一聲“哀悼”,這聲哀悼是藏匿在蒼涼背后的語言,嘆盡現(xiàn)實眾生的悲歡離合。

        這首詩仿佛一場超越時空的對話。詩人呼喊了五次“爸爸”,每一次的重復都是一種情緒變化,傳達出愈發(fā)深刻的命運感,被省略的事物在平實的語言中逐漸顯現(xiàn)。整首詩的結(jié)構(gòu)伴隨著詩人的心理節(jié)奏逐漸強化,情感則在繁復的敘述中層層遞進,昭示出詩人對個體生存和歷史變遷的反思。韓東以決裂的姿態(tài)反叛崇高,拆解傳統(tǒng)的抒情模式,強調(diào)詩歌的日?;瘯鴮懀诎_萬象的“生活場”中遵循真實原則,以口語化的獨白喚起生活的隱秘詩意和愛的真諦。

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