[澳]莊偉杰

置身于多元共生、時(shí)空錯(cuò)亂而又紛紛擾擾的當(dāng)下詩(shī)壇，面對(duì)接踵而來(lái)的、鋪天蓋地的詩(shī)歌作品，在應(yīng)接不暇之時(shí)，常常使人身心俱疲，連審美知覺(jué)也顯得疲憊。然而，一旦與好詩(shī)相遇，便如逢甘霖，如聞香茗，沉浸其中，給人別見(jiàn)洞天之感，精神頓時(shí)為之一振。那些以默默執(zhí)著的耕作堅(jiān)定地走在路上的行者，著實(shí)叫人刮目相看。自發(fā)創(chuàng)建“素顏人生”微信平臺(tái)的詩(shī)人林懋予，便是如此。在人心悸動(dòng)、連空氣中都彌散著浮華氣味的當(dāng)下，他樂(lè)此不疲，越玩越起勁。而主張“素顏人生”，本身則具有很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性。一個(gè)真誠(chéng)寫(xiě)作者，能以此作為一方安心修煉的棲息之所，并通過(guò)文字傳達(dá)去探索關(guān)于自我與世界、現(xiàn)實(shí)與歷史的奧秘，從而呈示和提升日常詩(shī)意人生的品質(zhì)，尤顯難得。

誠(chéng)然，作為一個(gè)寫(xiě)作者，想要發(fā)出自己的心聲，語(yǔ)言文字無(wú)疑是“最有意味”的媒介。印象中的林懋予，雖然居住在著名詩(shī)人舒婷生活的鼓浪嶼，但他不是舒婷的追隨者，他有自己的寫(xiě)作立場(chǎng)和路徑。因?yàn)檎f(shuō)到底，無(wú)論是性別或代際，還是人生閱歷和歷史語(yǔ)境等因素，兩者畢竟存在著很大的差異。舒婷作為朦朧詩(shī)的代表性詩(shī)人，已成為一個(gè)時(shí)代的“詩(shī)歌女神”。對(duì)此，林懋予是清醒而明白的，當(dāng)然也意味著更大的挑戰(zhàn)。在這樣的“生態(tài)環(huán)境”下，探索向前是唯一的出路，也才有可能尋找到通往靈魂的最佳出口。于是涉足其中，他別無(wú)選擇，必須走出一條屬于自己的路，并盡心盡力地嘗試著詩(shī)歌寫(xiě)作的各種可能性。

斷斷續(xù)續(xù)讀過(guò)林懋予的部分詩(shī)作，總體印象是，他的詩(shī)沉湎于內(nèi)心的獨(dú)立言說(shuō)，風(fēng)格空靈與簡(jiǎn)約，大多從自身的生命體驗(yàn)和人性出發(fā)去抵達(dá)萬(wàn)事萬(wàn)物，甚至在習(xí)焉不察的日常中去發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，并根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)觀察、理解和把握對(duì)象，就勢(shì)造勢(shì)地構(gòu)筑詩(shī)性空間。由于注重語(yǔ)言的質(zhì)感和張力，詩(shī)人在他既定的知識(shí)結(jié)構(gòu)與氣質(zhì)框架中，不斷地挖掘心智，拓展想象力的深廣度，使得他的詩(shī)歌有一種奇崛的空靈詩(shī)境。他的個(gè)別詩(shī)作，在實(shí)處見(jiàn)虛，在虛處實(shí)化，凝聚為瞬間定格的閃光碎片或精神圖景，去建構(gòu)自己對(duì)于世界的認(rèn)知，無(wú)不洋溢著鮮活的生命力，且靈動(dòng)地借助這種力量，驅(qū)使自己的詩(shī)歌自由飛翔……

其實(shí)，談詩(shī)論詩(shī)是一種相當(dāng)冒險(xiǎn)的精神之旅，對(duì)于詩(shī)是什么，或者好詩(shī)是什么，總難有統(tǒng)一的說(shuō)法和理由。或許，這可以為讀者尋求詩(shī)的不確定性提供更為開(kāi)闊的讀解空間。當(dāng)然話還得說(shuō)回來(lái)，好詩(shī)并非隨時(shí)都能產(chǎn)生，必定有其特定的機(jī)緣，尤其是背后積淀的更為深邃的或者神秘的因素，比如個(gè)人的天賦稟性、知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理定力和精神能量，都是極其重要的。

再次瀏覽林懋予詩(shī)歌，從他的寫(xiě)作實(shí)踐和個(gè)人對(duì)于詩(shī)歌的理解和追求，看得出，一個(gè)人具備怎樣的精神資源、生命姿態(tài)和寫(xiě)作方式，便會(huì)有怎樣的關(guān)注點(diǎn)和爆發(fā)力。林懋予的多數(shù)詩(shī)作，并非是激越式狂歡型的情感輻射，也不是眩目式奏鳴般的華彩樂(lè)段，而是冷靜之后的沉思，是經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾之后的律動(dòng)，并以特有的氣息、別樣的意味和清晰的紋理，借助出其不意的句式和精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)不打上作者藝術(shù)個(gè)性的印記。既有清醒而自覺(jué)的生命意識(shí)，又有進(jìn)入中年時(shí)依然不息探索的徹悟。《天空之空》《空中十四行》便是如此，后者狀寫(xiě)的是詩(shī)人身處鋼筋水泥林立的都市高樓，從空間上的忽而“上升”忽而“下沉”的獨(dú)特體驗(yàn)，去體味生活的升降或身心的沉浮，繼而生發(fā)出無(wú)盡感慨——“所有的時(shí)間都如坐化的浮云”之飄忽，以此質(zhì)疑城市生活所帶來(lái)的某種不安定感。于是，“狐疑，聲音正在收集聲音”。狐疑，本身也是一種聲音。而這，恰恰是詩(shī)人意欲發(fā)出的個(gè)人聲音。透過(guò)這種聲音，同時(shí)傳遞出生活在都市的現(xiàn)代人內(nèi)心難言的復(fù)雜情緒。而虛虛幻幻的《空中之空》“有空嗎？”頗有玄學(xué)味道，那一只“扇動(dòng)巨翅的六翼蝴蝶/要抵達(dá)的孤獨(dú)”，居然“比我們?nèi)祟?lèi)的還艱難”。天空大嗎？的確是大而空。然而比天空更大更空的其實(shí)是心，是“一顆顆通紅的心”，而心的孤獨(dú)到底有多么遼闊，承受？坐化？涅槃？如同天空一樣，依然“——空！空？空？！”詩(shī)中的感嘆與追問(wèn)，似乎蘊(yùn)含著某種禪意?！恫灰涯Щ谜f(shuō)成歷史》一詩(shī)，令人深思之處在于，詩(shī)人通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的互文，極寫(xiě)悠悠歲月和人事代謝，作為一種“烏托邦篇”卻充滿象征意蘊(yùn)。溫暖與蒼涼，憑吊與浩嘆，神奇與真相，在不斷呈示中折射出詩(shī)人的深層心理世界?！栋倌旯陋?dú)下集》或可理解為一首愛(ài)情詩(shī)，字里行間流曳的那份低緩的情緒，飽含著追求的熱烈，沉郁的獨(dú)立透析出自尊，孤寂的心境涌動(dòng)著深情的祈禱?！拔业皖^輕嗅你。你看我的樣子/像一朵薔薇看一頭猛虎。是啊/猛虎呵是在我的心頭，/但我還是要祈禱：/在我低頭的時(shí)候，不要/被武松偷襲，那一棍/打下去，我會(huì)百年孤獨(dú)”。還有《新七宗醉》中流露的那種直面現(xiàn)實(shí)人生的銳利感受，以及盡力回避直陳，而突出景物、意象和情緒的深層意蘊(yùn)，從中可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人極力凸現(xiàn)感覺(jué)，尋求一種從生存經(jīng)驗(yàn)中抽取情緒，并將情緒智化的詩(shī)意效果?！俺鞘刑茁飞睿教幎际?各種各樣的詞/我走到浪花覆蓋的礁石/聽(tīng)到了不是詞的詞//浪花組合成的詞/向八荒漫開(kāi)/我發(fā)現(xiàn)日光巖/是日光和月光/是辭匯而不是詞”（《詞》）。每個(gè)詩(shī)人把握世界的藝術(shù)方式是曲徑通幽的，重要的是，它首先是個(gè)人獨(dú)特的，然后又是可以讓人共享共鳴的，并喚起類(lèi)似心境的體驗(yàn)。

詩(shī)作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，其獨(dú)特性并非是耍花招，而是展示一種決不妥協(xié)的詩(shī)性品格。詩(shī)的神奇魅力從何降臨？它來(lái)自詩(shī)人的主體心靈，是從自我體悟中獲得的?？梢詳嘌?，詩(shī)人對(duì)生命和世界先驗(yàn)性的理解和領(lǐng)悟，與修行的佛者、道者體悟到生命之光大體相似，而精神性則使詩(shī)的獨(dú)特具有了神性。如果說(shuō)一首成功的詩(shī)是在發(fā)現(xiàn)中用語(yǔ)言的利器抓住一瞬即逝的美，讓思想的羽毛豐沛想象的空間，皆有助于獨(dú)特的生命感受與知覺(jué)最大化的凝煉和整合，那么，好的詩(shī)人應(yīng)該自覺(jué)地面對(duì)龐大的世界及自己的內(nèi)心，并且要堅(jiān)守活著的良知和真實(shí)的人性。當(dāng)然，不同的詩(shī)人，滿布的深層心理之紋，往往以其各異的情致和姿態(tài)，很難納入到同一個(gè)審美框架里。

林懋予可能意識(shí)到“此中有真意”，因而他的詩(shī)，既不屬于某門(mén)某派，也不作繭自縛，如同他提倡的“不簡(jiǎn)單也不濃妝”的素顏人生。從他筆下那些在經(jīng)意或不經(jīng)意間自然成趣的詩(shī)行句式里，隱約可見(jiàn)他有著一顆既敏感又不失達(dá)觀的詩(shī)心，既置身其中，又超然其外。毋庸諱言，每個(gè)詩(shī)人都有其潛在的某種局限，這是詩(shī)人自身精神世界的特有內(nèi)在構(gòu)成使然。對(duì)于林懋予而言，如能更理想地施展優(yōu)勢(shì)，拓寬更大的意域，不斷創(chuàng)造出新的想象空間和符號(hào)系統(tǒng)，尋求接納能賦予讀者更為豐富的審美空間，或許，又將繽紛閃爍出另一番特別的風(fēng)景。

附：林懋予的詩(shī)（二首）

天空之空

有空嗎有空嗎

天空之城。在天降甘霖之前

巨大的窗簾在飄動(dòng)

把城門(mén)都覆蓋了，而

黑與灰的間隙

是一顆顆通紅的心

墨色的大雨天，那一只

扇動(dòng)巨翅的六翼蝴蝶

要抵達(dá)的孤獨(dú)

實(shí)實(shí)在在，比我們?nèi)祟?lèi)的還艱難

天空

——空！空？空？！

空中十四行

上升

下沉

當(dāng)城市的峽谷與溝壑

在一百五十五米的高空匯聚

那停留在五十一層電梯的

是我的心。不是我的身體

接住雨的，是六十層

高樓的屋面。反復(fù)回蕩著

空曠的

不是山風(fēng)，不是空谷

是鋼筋水泥排排坐的城市

某年某月某日某時(shí)某刻

所有的時(shí)間都如坐化的浮云

狐疑，聲音正在收集聲音