石剛 王力杰

摘 要：在全球文化現(xiàn)代化的今天，一些發(fā)展中國(guó)家由于地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，人們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化缺乏自信，盲目的認(rèn)為自己的民族文化是落后的，在這種情況下，深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展，民族的凝聚力，民眾的信仰起著至關(guān)重要的作用。在全球化浪潮的今天，探究傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑，以便更好的傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們需要面對(duì)的時(shí)代課題。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化;全球化;價(jià)值;路徑

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河孕育的明珠，是經(jīng)過(guò)時(shí)代的大浪淘沙積淀的璀璨珍珠。中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，歷史從未中斷，在歷史車(chē)輪的前行中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化猶如歷史車(chē)輪下的車(chē)轍，深深的印在中華大地的各個(gè)角落。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史傳承的記錄員，在厚重的歷史書(shū)卷上留下的華夏的璀璨文明。時(shí)代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，全球化成為不可逆裝的浪潮，經(jīng)濟(jì)的全球化，貿(mào)易的全球化，商品的全球化等等，全球化無(wú)處不在。如今，全球化對(duì)一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化同化也在在迅速的進(jìn)行。一個(gè)國(guó)家的文化被同化，如同這個(gè)國(guó)家的信仰、價(jià)值觀、民族的凝聚力被摧毀了，這個(gè)國(guó)家已經(jīng)名存實(shí)亡了。我國(guó)作為世界上惟一一個(gè)歷史從未中斷的國(guó)家，在面對(duì)全球化對(duì)文化的同化不可否認(rèn)的事實(shí)上，應(yīng)該采取一個(gè)什么樣的對(duì)策及如何應(yīng)對(duì)全球化，值得我們思考。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化中的價(jià)值

1.有利于保證主體國(guó)家文化的獨(dú)特性

每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，都有屬于自己的獨(dú)特文化。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文化在世界上一直獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”可謂是中國(guó)歷史上的第一次思想解放，老子、孔子、孟子、墨子、韓非子等等，他們開(kāi)創(chuàng)的道家，儒家，法家等不同的學(xué)派，為整個(gè)中華民族后世的兩千年的文化發(fā)展奠定了基調(diào)。他們?yōu)楣糯闹袊?guó)優(yōu)秀文化的發(fā)展注入了獨(dú)特的基因，那就是禮、智、仁、義、信。千年來(lái)，中國(guó)人民恪守這些原則，使得在全球化的今天，中國(guó)在世界舞臺(tái)上負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象深入人心。京劇，水墨國(guó)畫(huà)，中華武術(shù)等等這些是全世界認(rèn)識(shí)中國(guó)人的特有標(biāo)簽，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化讓中國(guó)在全球化浪潮的今天依然有著自己特有的魅力。

2.有利于增強(qiáng)民族間的凝聚力

中華民族由五十六個(gè)民族組成，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被各個(gè)民族普遍接受，認(rèn)可與傳承是民族凝聚力的體現(xiàn)。起初，空間的距離是民族凝聚力的阻力，各個(gè)封閉的民族間不會(huì)產(chǎn)生民族的凝聚力，而把各個(gè)民族的空間距離縮短的唯一砝碼就是對(duì)共同文化的認(rèn)同與傳承?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)?！贝汗?jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等這些傳統(tǒng)的節(jié)日，如同一個(gè)無(wú)形的紐帶，把整個(gè)中華民族的心緊緊地連在了一起。各個(gè)民族對(duì)共同文化的信仰消除了語(yǔ)言障礙、地理界限、生活習(xí)俗的不同，讓民族團(tuán)結(jié)一家親形成的凝聚力在全球化中不斷創(chuàng)造新的奇跡。

3.有利于強(qiáng)化民眾的歸屬認(rèn)同感

全球化的今天，華人遍布世界各個(gè)的角落，他們勤勞善良勇敢，不斷的在世界每個(gè)角落打下中國(guó)人的印記?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，雖然他們身處異鄉(xiāng)，但鄉(xiāng)愁他們時(shí)刻不曾忘。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的報(bào)國(guó)情懷、落葉歸根的古老箴言無(wú)時(shí)不在他們耳邊響起，異國(guó)他鄉(xiāng)的賽龍舟、舞龍、舞獅等傳統(tǒng)節(jié)日的文化烙印無(wú)時(shí)不在強(qiáng)化他們是炎黃的子孫。中華民族對(duì)祖國(guó)思念的情懷恐怕是世界上哪個(gè)國(guó)家的人民都比不上的。長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃山、黃河這些名勝古跡無(wú)不曾留下中華的獨(dú)特文化，屬于炎黃子孫記憶深處的印痕從不曾消退。在全球化的今天，炎黃子孫、龍的傳人，沒(méi)有比這個(gè)更清晰的認(rèn)同與歸屬了。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球化中的實(shí)現(xiàn)路徑

1.國(guó)家要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家層面的倡導(dǎo)與教化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要內(nèi)容。國(guó)家的發(fā)展，不僅要發(fā)展硬實(shí)力，如經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等的發(fā)展，還要注重軟實(shí)力的發(fā)展?，F(xiàn)在，我們?cè)谑澜绺鲊?guó)建立的孔子學(xué)院，全球掀起的漢語(yǔ)熱、漢服熱，中國(guó)功夫熱等等都是我們積極的向外輸出我們優(yōu)秀文化的成果。習(xí)近平總主席曾指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)外國(guó)的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用、去粗取精、去偽存真、經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”向世界展現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，平臺(tái)很重要，20世紀(jì)的美國(guó)借助高新科技向外輸出的好萊塢大片，向外界潛移默化傳達(dá)著西方的價(jià)值體系，當(dāng)我們看到迪士尼的《花木蘭》時(shí)，我們痛心自問(wèn)，我們的巾幗英雄怎么穿上了西方的外衣，我們對(duì)傳統(tǒng)的文化談不上發(fā)揚(yáng)，難道連守住都做不到了嗎？國(guó)家層面的文化產(chǎn)業(yè)布局與文化資源的整合，需要國(guó)家的大力扶持，需要資金、技術(shù)、人員等等系統(tǒng)的跟進(jìn)。需要松動(dòng)如今社會(huì)土壤的板塊，給傳統(tǒng)文化以生存的空間。

2.加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著良好的助推作用。春節(jié)、端午節(jié)、國(guó)慶黃金周，這些節(jié)日是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的很好機(jī)遇。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化的有形載體——古建筑、古文物、古書(shū)籍等存在易損壞、易破壞的風(fēng)險(xiǎn)，黃金周的游客存在爆滿(mǎn)的隱患，但這也說(shuō)明我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的短板問(wèn)題，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率存在著不小的差距。如何借助現(xiàn)在的高科技手段來(lái)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，尤其是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，3D的動(dòng)態(tài)清明上河圖就為我們提供了一個(gè)新思路，運(yùn)用新的技術(shù)，把中國(guó)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)以新的面孔呈現(xiàn)在世人的面前，不僅發(fā)揚(yáng)了我們的水墨藝術(shù)，而且還吸引了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與認(rèn)知。這為我們加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)新思路。深入挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，形成良性的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，規(guī)避文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不見(jiàn)文化的發(fā)展問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲形成雙向互動(dòng)才可以達(dá)到雙贏的局面。

3.傳統(tǒng)文化的保護(hù)與普及不應(yīng)停留在呼吁的層面

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)不是靠呼吁就可以完成的，還需要硬件上面的支持。傳統(tǒng)文化的保護(hù)，怎么保護(hù)？普及，怎么普及？這是我們必須要明確回答的問(wèn)題，這關(guān)系到我們傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與普及，需要政府的規(guī)劃，社會(huì)的倡導(dǎo)，民眾的參與。政府的規(guī)劃就要求調(diào)整經(jīng)濟(jì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，注重文化產(chǎn)業(yè)的投入與發(fā)展;社會(huì)的倡導(dǎo)就要求全社會(huì)要尊重歷史、尊重傳統(tǒng)、敬畏文化;民眾的參與就要求民眾有著傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在保護(hù)與普及的過(guò)程中，我們要注意方式方法的問(wèn)題，保護(hù)與普及不是一夜之間把所有古詩(shī)詞塞進(jìn)課堂，不是我們穿上漢服、行古代禮儀就水到渠成的。我們要清楚的認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)系統(tǒng)的浩大工程，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化太多了，需要我們?cè)谌粘５臐撘颇腥フJ(rèn)知、去挖掘、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。

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