李明洋　楊桂其　史傳華

摘要：普通高校武術(shù)教學(xué)的運(yùn)動項目屬性極大制約著其文化屬性的發(fā)展，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的深入推進(jìn)，普通高校武術(shù)教學(xué)如何處理好與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，決定著其功能意義和未來走向。研究認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是普通高校武術(shù)教學(xué)的源頭，也是其新時代再出發(fā)的核心依據(jù)，應(yīng)該成為高校體育課程推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體和高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其當(dāng)代使命是培育中華民族精神和增強(qiáng)民族軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化普通高校武術(shù)教學(xué)邏輯

普通高校武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化傳承和發(fā)展的重要基地，也是武術(shù)立足本土，真正回歸武術(shù)文化的重要途徑。新時期，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的持續(xù)推進(jìn)，普通高校武術(shù)教學(xué)的文化回歸與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展在時空上出現(xiàn)了緊密交集、互動頻繁。厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通高校武術(shù)教學(xué)的內(nèi)在邏輯，既是普通高校開展武術(shù)教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路，更是普通高校武術(shù)教學(xué)自我發(fā)展真正回歸武術(shù)文化的必由之路。

1 中華傳統(tǒng)文化是普通高校武術(shù)教學(xué)的源點(diǎn)

1.1普通高校武術(shù)教學(xué)的產(chǎn)生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

武術(shù)發(fā)源于殷周，興盛于春秋戰(zhàn)國，宋代后走向民間， “五四運(yùn)動”后走進(jìn)校園完成從師傅帶徒的家傳私授模式到教師帶學(xué)生的集體教育模式轉(zhuǎn)變，新中國成立后，武術(shù)受到國家保護(hù)，成為正式開展的體育項目，普通高校的武術(shù)教學(xué)也逐漸興盛起來。因此，武術(shù)的產(chǎn)生是伴隨中華文化的變遷而不斷演變的，特別是近來以來，普通高校武術(shù)教學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展與中華傳統(tǒng)文化的流變有著千絲萬縷的聯(lián)系。文化性是武術(shù)的基本屬性，武術(shù)其本身就是一種傳統(tǒng)文化形式。在觀念方面，武術(shù)講究武德、和諧、禮義、信勇，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是武術(shù)強(qiáng)大生命力的所在;在制度方面，武術(shù)形成了少林、太極、詠春等眾多門派，創(chuàng)立了不同的武術(shù)技能和武術(shù)規(guī)則，這些規(guī)則的生成也是根據(jù)當(dāng)時的文化環(huán)境所制;另外，各個門派的訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法也都是結(jié)合傳統(tǒng)文化對生命的理解和人際的關(guān)系而構(gòu)建的，并通過長期實(shí)踐確立的，這些因素都強(qiáng)調(diào)著武術(shù)在產(chǎn)生源頭上指向中華傳統(tǒng)文化，而普通高校武術(shù)教學(xué)是武術(shù)傳承模式的歷史演進(jìn)的必由之路，其產(chǎn)生與發(fā)展也在于中華傳統(tǒng)文化，但同時，武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也豐富并推動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷演進(jìn)。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代普通高校武術(shù)教學(xué)再出發(fā)的核心依據(jù)

近代以降，西方體育思想的影響分割了武術(shù)的技能教學(xué)和文化教育，使普通高校原有的文化武術(shù)逐漸演變成運(yùn)動武術(shù)。武術(shù)理論知識、武術(shù)德育思想被弱化，普通高校的武術(shù)教學(xué)成為簡單的技能練習(xí)，其文化本質(zhì)遭到破壞。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，回眸中國武術(shù)的歷程，正趕上了國家的新起點(diǎn)，健康中國和傳承優(yōu)秀文化工程都呼喚中國武術(shù)大放異彩，“武術(shù)教學(xué)再出發(fā)”已成迫在眉睫之勢。習(xí)近平總書記“文化自信”理論的提出喚醒了中華武術(shù)的“武術(shù)文化自信”，我們必須堅信：中華武術(shù)，是中國人特有的身體運(yùn)動方式和文化品味，是有別于世界任何體育形式的文化模式，是中華民族在歷史長河中逐漸凝練、升華的精髓，體現(xiàn)了中國人對宇宙運(yùn)行的獨(dú)特思維。因此，作為新時期的普通高校武術(shù)教學(xué)，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作為目標(biāo)，將武術(shù)教學(xué)作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來傳播、傳承和推廣;將武術(shù)教學(xué)中的文化地位提升到國家意識層面，提高到民族文化血脈延續(xù)的地位上，而不是將武術(shù)僅僅作為一項體育運(yùn)動項目。從武術(shù)本身而言，體育屬性只是武術(shù)屬性中的一個部分，武術(shù)的文化屬性、藝術(shù)屬性、教化屬性等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬性在新時代更需我們?nèi)鞒?、發(fā)揚(yáng)，這也是普通高校武術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)。因此，新時代普通高校武術(shù)教學(xué)的再出發(fā)必須緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展使命，并將之提升到核心地位，只有這樣才能有的放矢，讓武術(shù)的文化屬性得到真正回歸。

2 普通高校武術(shù)教學(xué)是當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑

2.1 普通高校武術(shù)教學(xué)是高校體育課程推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體

武術(shù)進(jìn)入學(xué)校是國家普及武術(shù)的重要標(biāo)志，自武術(shù)進(jìn)入普通高校以來，武術(shù)在高校公共體育課程中多以普通體育運(yùn)動項目的教學(xué)為標(biāo)志，對其文化性和傳統(tǒng)性缺少足夠的重視。一方面這是由于“西化體育思想”的觀念導(dǎo)致，另一方面也是由于普通高校武術(shù)教學(xué)未能真正承擔(dān)起中華武術(shù)文化傳播的義務(wù)。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的推進(jìn)和文化自信的呼喚，普通高校武術(shù)教學(xué)文化使命感日益加深，但具體實(shí)施方法和操作理論體系卻仍未建立。這就使普通高校武術(shù)教學(xué)游離于體育運(yùn)動項目教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育之間，未能真正體現(xiàn)也未能真正發(fā)揮其在公共體育課程中的傳統(tǒng)文化教育推廣主體地位。而縱觀武術(shù)和其它體育項目的歷史演進(jìn)和發(fā)生源頭，在傳統(tǒng)文化的關(guān)系上，沒有哪一個體育運(yùn)動項目能夠與武術(shù)相比較。武術(shù)其本身就是傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，雖然近年來也有龍舟、毽球、三門球等民族傳統(tǒng)體育項目的廣泛開展，但在其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和包容度上無法與武術(shù)所蘊(yùn)含的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、禮儀、倫理、宗教等傳統(tǒng)文化相比較。因此，武術(shù)作為普通高校公共體育的重要組成部分，其在傳統(tǒng)文化的推廣上特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣方面占有絕對的主體地位。

2.2 普通高校武術(shù)教學(xué)是高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

王崗指出，中華武術(shù)文化形態(tài)是一種世界公認(rèn)的由身體語言來闡述和詮釋中華文化的形態(tài)，其內(nèi)核幾乎涵蓋了中華文化的所有文化因子。從武術(shù)產(chǎn)生的那一刻起，文化便成為了武術(shù)的脊梁，最終使武術(shù)成為傳統(tǒng)文化的綜合表現(xiàn)形式。武術(shù)的價值不僅是強(qiáng)身健體和技能競賽，更重要的是使學(xué)生通過理解武術(shù)中的中華文化思想從而建立正確的人生觀、世界觀和價值觀，達(dá)到啟迪人生、塑造品格、健全人格的目的。也因此，普通高校武術(shù)教學(xué)從學(xué)科內(nèi)涵上便賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的使命。新時代，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是普通高校的義務(wù)和使命，普通高校需要利用不同的載體實(shí)現(xiàn)這一時代使命，而武術(shù)教學(xué)便是普通高校踐行這一使命的重要載體。武術(shù)教學(xué)既是普通高校課程體系的重要組成部分，能夠?qū)崿F(xiàn)全體普及;又是普通高校思想教育的基層堡壘，能夠?qū)崿F(xiàn)針對性教育;還是普通高校文化推進(jìn)的重要活動資源，能夠?qū)崿F(xiàn)人人參與。無論是武術(shù)其本身的文化教育屬性，還是運(yùn)動項目屬性或是表演宣傳屬性都對普通高校推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。

3 普通高校武術(shù)教學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的當(dāng)代使命

3.1 培育中華民族精神是當(dāng)代普通高校武術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展落實(shí)在普通高校武術(shù)教學(xué)之中，其核心便是中華民族精神的培育。具體而言，一是培育愛國主義精神，武術(shù)是在生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生的，其發(fā)展離不開競爭環(huán)境，回溯中國武術(shù)發(fā)展的歷史，無不伴隨著強(qiáng)種保國思想和救國存亡運(yùn)動;二是培育自強(qiáng)不息精神，武術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著動迅靜定、形健道勁、動作連貫，剛?cè)岵?jì)等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了拳不離手、勤學(xué)苦練的運(yùn)動品質(zhì)，這也是人生的成功規(guī)律;三是培育剛健敢為精神，豪氣俠義、見義勇為的正義果敢，拳打四方的無畏無懼，正是新時代社會創(chuàng)新發(fā)展，弘揚(yáng)社會正氣的重要品質(zhì);四是培育厚德載物精神，中華武術(shù)拳種豐富、百家爭鳴卻全部恪守武德，體現(xiàn)的就是中華民族對自然規(guī)律的理解與應(yīng)用;五是培育天人合一精神，武術(shù)產(chǎn)生于人與自然的理解，其站、立、轉(zhuǎn)、折、輕、重、緩、急等動作大量融入了猿、松、雞、鶴等自然因素，體現(xiàn)了人與自然的統(tǒng)一。

3.2增強(qiáng)民族軟實(shí)力是當(dāng)代普通高校武術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)

中華民族的歷史是一部民族奮斗史，以前是，今后也是。中華民族要屹立于世界，真正擺脫被奴役、被壓迫的境地，就必須增強(qiáng)民族的軟實(shí)力，這也是新時代“文化自信”所要達(dá)成的重要目標(biāo)。對當(dāng)代普通高校武術(shù)教學(xué)而言，其教學(xué)目標(biāo)一是要增強(qiáng)民族競爭力，通過武術(shù)文化知識的普及和武德培育，增強(qiáng)大學(xué)生的大局觀、和平觀、仁德觀以及自強(qiáng)觀;二是要增強(qiáng)民族凝聚力，通過地域武術(shù)文化演變的了解，增強(qiáng)大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感、凝聚力;三是增強(qiáng)民族創(chuàng)造力，通過武術(shù)拳種的創(chuàng)新、科學(xué)性人文性普及，增強(qiáng)大學(xué)生的思辨能力、革新能力。這些民族軟實(shí)力的提升，既是普通高校武術(shù)教學(xué)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代使命，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必要途徑。

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