楊飛　楊冠強

摘要：為了解我國武術(shù)教育的現(xiàn)狀以及發(fā)展動態(tài)，以“武術(shù)教育”為主題1999-2018年收錄的432篇核心期刊為研究對象，運用CiteSpace軟件對432篇文獻的發(fā)表年代、作者、機構(gòu)、關(guān)鍵詞進行可視化分析，結(jié)果顯示：我國武術(shù)教育研究的發(fā)文量與國家推行的政策方針、國家體育賽事舉辦、教育改革措施密切相關(guān)，其分布特征和普萊斯定律相符。中國武術(shù)、武術(shù)教學、學校武術(shù)、武術(shù)文化、傳統(tǒng)武術(shù)這五個詞是武術(shù)教育研究的熱點領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教育 武術(shù)文化CiteSpace 知識圖譜

武術(shù)，曾講武于軍事戰(zhàn)陣;演藝于宮廷瓦舍;較技于搏擊擂臺;活躍于鄉(xiāng)田里弄;馳騁于大江內(nèi)外。[1]它是中華民族五千年孕育的文化瑰寶，是一代代華夏兒女熱血激情演繹。從大秦帝國到雍正王朝，歷史沉浮，朝代更替，數(shù)次“禁武令”的頒布推行，武術(shù)的傳承雖更迭起伏，險象環(huán)生，卻經(jīng)數(shù)千年而經(jīng)久不衰。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項目，不僅擁有龐大的群眾基礎(chǔ)，還是國民素質(zhì)教育中不可或缺的精神文化傳承。通過對中國武術(shù)教育研究文獻的聚類分析，從而發(fā)現(xiàn)武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢以及研究熱點，以促進中國的武術(shù)教育蒸蒸日上。

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數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1數(shù)據(jù)來源

通過中國知識網(wǎng)（ CNKI）核心期刊數(shù)據(jù)庫，以“武術(shù)教育”為主題，檢索1999-2018年（本研究下載文獻時間是2019年3月16日）“SCI”“EI”“核心期刊”“CSSCI”等選項的文獻，共432篇。

1.2 研究方法

本研究使用基于JAVA平臺的CiteSpace軟件，對1999-2018年國內(nèi)關(guān)于“武術(shù)教育”為主題的432篇相關(guān)文獻進行知識圖譜可視化分析，本研究使用Pathfind（尋徑網(wǎng)絡(luò)算法）對作者、機構(gòu)、關(guān)鍵詞、主題等方面進行合作，以期了解我國20年武術(shù)教育研究的發(fā)文量、作者、機構(gòu)、熱點分布等前沿發(fā)展脈絡(luò)。

2 研究結(jié)果與分析

2.1武術(shù)教育研究20年內(nèi)的發(fā)文量

如圖1所示，1999-2018年20年內(nèi)，我國武術(shù)教育的年發(fā)文量持續(xù)攀升，檢索出“武術(shù)教育”為主題的核心期刊有432篇。1999年僅發(fā)文1篇，2000年發(fā)文3篇，探索武術(shù)教育的論文在這幾年間屈指可數(shù)。2001年北京申奧成功，武術(shù)受到了世界各國的關(guān)注，武術(shù)一時間成為了研究熱點，探析武術(shù)教育、研究武術(shù)熱潮持續(xù)發(fā)酵，其發(fā)文量也開始逐年增加。此外，隨著國家一系列的教育改革，也涌現(xiàn)出一批武術(shù)教育教學改革的文獻，武術(shù)教育研究的發(fā)文量在2004-2006年達到第一個高峰期。北京夏季奧運會在京舉辦，舉國歡騰，中國的本土文化能否入奧成為了最大的熱點，自2006年開始，武術(shù)教育研究的發(fā)文量激增。武術(shù)在奧運會的華麗亮相，提高了全世界對中國武術(shù)的關(guān)注度。2009年，伴隨著38篇的年發(fā)文量，出現(xiàn)了第二個高峰期。奧運會以后，武術(shù)教育研究的熱度有所回落，但起伏不大。奧運會的影響讓政府開始重新審視中華武術(shù)的美好前景，2010年9月起，國家教育部和國家體育總局聯(lián)合編制的《全國中小學生系列武術(shù)健身操》向全國中小學校推廣實施;2014年，國家教育部提出武術(shù)段位制走進學校，武術(shù)段位制因之成為全民健身的重要選項;2016年國家相繼出臺《體育發(fā)展十三五發(fā)展規(guī)劃綱要》和《全民健身計劃（2016-2020年）》等，國家出臺的這些方針政策為學者們的武術(shù)研究指明了方向。2016年，伴隨著國家武術(shù)熱，武術(shù)教育研究的發(fā)文量隨之迎來了第三次高峰，我國的武術(shù)教育研究日趨成熟。

總體看來，新千年后，武術(shù)教育的研究工作日益豐富，這些得益于國家的政策方針，更是與大型的體育賽事息息相關(guān)。武術(shù)教育研究的發(fā)文量也符合普萊斯增長規(guī)律： “即文獻增長至高峰值后會趨于平穩(wěn)并回落，直至某突變因素的出現(xiàn)才能促使文獻發(fā)文量再次增長”。[2]

2.2 我國武術(shù)教育研究的作者分析

從圖2可以看出，通過對發(fā)文作者的聚類分析，邱丕相、王崗、楊建營、郭玉成、趙光圣等5位作者的節(jié)點較大，以這5位作者為中心的合作網(wǎng)絡(luò)也相對較大，而邊緣部分的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點相對分散，表明這些研究作者較為分散，缺少聚集性，更傾向獨立研究。

從表2看出，邱丕相以54篇的發(fā)文量占據(jù)武術(shù)教育研究發(fā)文量首位;王崗以41篇排在第二位;楊建營以35篇排在第三位;郭玉成和趙光圣分別以29篇和25篇排在第四位和第五位。這5位作者中前4位作者研究年份起始較早，這與武術(shù)項目進軍奧運、奧運會在京成功舉辦是分不開的，其中排名前五的作者中其中三位都來自上海體育學院，上海體育學院對武術(shù)研究起始較早，時間較長，因而研究成果較多，這與上海市早期武術(shù)運動開展、“武術(shù)進校園活動”及上海市政府對武術(shù)的重視程度有關(guān)。[2]從作者的研究方向來看，主要從事武術(shù)文化方面研究較多，恰好是我國當前武術(shù)研究的熱點，而武術(shù)教育研究的偏少。我國的高產(chǎn)作者分布來看，主要還是來自專業(yè)的體育院校，其專業(yè)相對集中，專業(yè)人才較多，研究領(lǐng)域自然比較廣.也更凸顯了體育學院的專業(yè)性，但全國各大師范院校的體教部或體育系武術(shù)教育研究成果相對較少，也恰好體現(xiàn)了“術(shù)業(yè)有專攻”。

圖3我國武術(shù)教育研究的發(fā)文機構(gòu)分布

對武術(shù)教育研究的發(fā)文機構(gòu)進行聚類分析，如圖3所示，整體上分析，武術(shù)教育研究的432篇核心期刊論文共來自116個研究機構(gòu)，其中上海體育學院發(fā)文量位居榜首，為108篇，蘇州大學體育學院、山東師范大學體育學院、北京體育大學、西安體育學院武術(shù)系緊隨其后，分別為45篇、40篇、28篇和26篇，另外排名前10的機構(gòu)當中，專業(yè)體育院校占了6位。由此可見，專業(yè)的體育院校對武術(shù)教育研究領(lǐng)域做出了重大貢獻。同時，前10排名的研究機構(gòu)中，蘇州大學體育學院、山東師大體育學院、河南大學體育學院、華東師大體育與健康學院，這些綜合性大學體育學院對武術(shù)教育研究也占了很大比例。由此可見，這些高產(chǎn)機構(gòu)的分布幾乎集中在一線較為發(fā)達的省會城市，其信息反應(yīng)靈敏，經(jīng)濟條件成熟，是國內(nèi)優(yōu)質(zhì)科研人才和高水平運動員的首選之地，人才的相對集中加上科學技術(shù)的得天獨厚，搭載了高層次的、對外交流的平臺，人才對資源合理利用，自然形成了豐碩的成果。[3]

2.4 我國武術(shù)教育研究關(guān)鍵詞分析

研究熱點是在某一時間段內(nèi)，有內(nèi)在聯(lián)系的、數(shù)量相對較多的一組論文所探討的科學問題或?qū)ｎ}?！?】文獻的主要研究熱點以及方向可以通過關(guān)鍵詞共獻網(wǎng)絡(luò)來展現(xiàn)，圖4所示，每個節(jié)點代表一個關(guān)鍵詞，節(jié)點越大，代表出現(xiàn)的頻率越高;每個節(jié)點之間的連線多少代表節(jié)點的相關(guān)程度。通過對“武術(shù)教育”主題搜索的432篇核心期刊進行“Kevword”關(guān)鍵詞的聚類可視化分析，結(jié)果顯示：共現(xiàn)關(guān)鍵詞864個，“武術(shù)”223次， “武術(shù)教育”123次， “武術(shù)文化”69次， “學校武術(shù)”65次，“傳統(tǒng)武術(shù)”57次“教育”出現(xiàn)48次。

2.4.1聚類群“中國武術(shù)”和“傳統(tǒng)武術(shù)”

圖4可以看出，聚類群中，“傳統(tǒng)武術(shù)”和“中國武術(shù)”的節(jié)點與“傳承”“武術(shù)傳播”等節(jié)點的連線比較密切。中國武術(shù)是中華民族長期歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)項目，以其各種各樣的形式詮釋著幾千年的人類文明，歷史上也從未停止過對中國武術(shù)的研究?！秴窃酱呵铩酚涊d：“凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似猛虎?！睎|漢班固的《漢書·藝文志》記載：“攻守之道”的專著《劍道》和《手博》;宋代宋華岳在其所著兵書《翠微先生北征錄》記載：“臣聞軍器三十有六而弓為稱首，武藝一十有八而弓為第一”;明代的戚繼光《紀效新書》謂：“宋太祖三十二勢長拳，綿張短打，溫家七十二行拳，三十六合鎖，山東李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打……共十六家拳法?！边@些武術(shù)專著無一不是中華民族優(yōu)秀文化傳承的的寶貴財富，也正是這些一部部武術(shù)史籍經(jīng)典鑄就了今日的中華文明，增加了中國武術(shù)的神秘感。

中國是武術(shù)的發(fā)源地，是華夏文化的發(fā)源地。近些年中國武術(shù)表演團曾先后到達60多個國家進行武術(shù)表演和交流，不僅增進了國際友誼，而且大大宣傳了中華民族的優(yōu)秀文化。北京奧運會上中國武術(shù)的驚鴻一瞥，以其獨特的魅力吸引了國外的武術(shù)愛好者。國際上，武術(shù)熱正方興未艾，“GongFu"‘ShaoLin”“WuShu”已然成為了中國的標簽，近些年來中國學習武術(shù)的外國人絡(luò)繹不絕。隨著時代的進步，也將會有更多的學者們投入到對武術(shù)的研究中，去不斷挖掘這座有著厚重、磅礴歷史的文化寶庫。

2.4.2聚類群“武術(shù)教育”和“學校武術(shù)”

在聚類群中，以“武術(shù)教育”與“武術(shù)教學”為代表，“學校體育”“學校武術(shù)”“學校武術(shù)教育”“體育教育”等與之緊密聯(lián)系。結(jié)合文獻發(fā)現(xiàn)，學校武術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是中國中國競技體育和大眾體育的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性特征?！?】中小學生是民族希望，是國家未來，因此對他們的武術(shù)教育中武德與行為規(guī)范、武術(shù)文化教育必不可少;大學生作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才、代表著最先進的流行文化，是體育研究中最多的一個群體。【5】

隨著國家教育部門對武術(shù)教育的重視，武術(shù)的課程改革、武術(shù)的知識體系都在發(fā)生著變化，武術(shù)進校園實施以來，很多學校配備了專業(yè)的武術(shù)教師和訓練場地，調(diào)動了學生尚武的熱情。喬曉光先生認為：“一種文化的興衰，往往依賴于擁有這種文化的人數(shù)?！本臀湫g(shù)繼承和發(fā)展而言，最重要、最關(guān)鍵的是武術(shù)教育問題。【6】正如劉三元先生所云.“弘揚民族文化的誤區(qū)，最核心、最根本的在于我們不是缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是缺少優(yōu)秀文化的教育?！蔽湫g(shù)教育是中國武術(shù)傳承的基礎(chǔ)，如何更好的傳承給后人，如何更好的突破傳統(tǒng)教學模式的桎梏，將武術(shù)發(fā)揚光大是武術(shù)教育者一直探索的問題。

2.4.3聚類群“武術(shù)文化”和“武術(shù)傳播”

聚類群中，以“武術(shù)文化”和“武術(shù)傳播”為代表，與其連線較為密切的有“文化傳承”“發(fā)展”“價值”等。著名作家、文化部原部長王蒙說： “文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。2017年10月18日，習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！蔽湫g(shù)本身就是一種文化，是一代代華夏兒女薪火相傳的優(yōu)秀民族文化，是一種自強不息的民族印記。近年來，國家主席大力推進文化強國之路，時刻強調(diào)文化自覺，伴隨著文化自信的樹立，武術(shù)作為傳承千年未曾斷層的傳統(tǒng)文化，無不展現(xiàn)其璀璨的文化魅力?！?】武術(shù)文化研究是武術(shù)教育研究中繞不開的熱點主題，不管是跨學科還是其他方法論的研究，都會涉及到武術(shù)文化的研究。武術(shù)文化是武術(shù)本身所具有的一種氣質(zhì)，一種特征，也是一種文明的符號。伴隨著武術(shù)文化的傳播，武術(shù)的美學特質(zhì)、美學理論、影視美學、民族傳統(tǒng)理論都將成為研究的熱點。伴隨著社會的發(fā)展，武術(shù)應(yīng)運而生的武術(shù)產(chǎn)業(yè)研究、武術(shù)發(fā)展史研究、各具特色的地域武術(shù)研究以及武術(shù)養(yǎng)生研究都將成為武術(shù)文化研究的熱點。

3 結(jié)語

縱觀20年來我國武術(shù)教育發(fā)展的歷程，研究成果逐漸增多，這是諸多因素疊加的結(jié)果。大型武術(shù)賽事的舉辦，國家大政方針的支持引導，國家教育改革措施實施，世界一體化和平的外部環(huán)境，都是武術(shù)教育發(fā)展的強有力因素。武術(shù)教育的研究始終以武術(shù)為主線，不斷細化和拓展，衍射出各方面研究熱點。

時間的推移，武術(shù)教育研究的領(lǐng)域不斷拓寬，研究內(nèi)容更趨于多元化和綜合化，研究方向也從宏觀到微觀，粗略化到細致化。然而，學者們的目光都集中在當前武術(shù)熱點做研究的時候，應(yīng)該著眼中國傳統(tǒng)的武術(shù)研究，比如民間武術(shù)、地域武術(shù)的傳承，將其發(fā)揚光大，避免傳統(tǒng)武術(shù)的斷層。目前，現(xiàn)代武術(shù)教育如火如荼，國內(nèi)的武術(shù)競技套路、散打與外來的跆拳道、空手道、巴西柔術(shù)、泰拳等幾乎在中國的市場平分秋色，這是一個危險的信號，也是很值得我們反思的。武術(shù)教育不僅僅是一種傳承，一種灌輸，更是一場較量，國內(nèi)文化和外來文化的博弈。研究其教育功能的同時，加強經(jīng)濟、市場因素的探析;研究武術(shù)美學的同時，增加防身自衛(wèi)能力。不僅讓更多的國人為中國武術(shù)驕傲自豪，還要做到“墻內(nèi)開花墻外香”，讓中國的武術(shù)文化與國際接軌。隨著文化自信、文化自覺的不斷深入，橫向研究以及縱向研究的交叉，與其他學科的聯(lián)動結(jié)合，更多的武術(shù)教育熱點將走進學者的視野，也將會引起廣泛的關(guān)注。

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