戴文蓮

龔賢中年以后課徒為業(yè)，留下許多課徒畫(huà)稿。學(xué)界多認(rèn)為龔賢課徒畫(huà)稿現(xiàn)存六個(gè)本子。1王耀庭：“歷年來(lái)龔賢《課徒畫(huà)稿》的版本，分純文字形式與圖例形式，純文字形式大致如四川省博物院藏《龔半千課徒畫(huà)說(shuō)》，圖例形式因收藏與流傳年代的久遠(yuǎn)，目前可見(jiàn)至少存在兩種版本以上，主要為北京榮寶齋發(fā)行的四川博物館藏《龔賢課徒畫(huà)稿》外，依前人之研究，在過(guò)去尚有六種不同的版本：（一）日人大村西崖影印本、（二）莫友芝（子偲）舊藏本、（三）泰山殘石樓影印本、（四）中華書(shū)局誤題為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》影印本、（五）1935年商務(wù)印書(shū)館影印本、（六）四川人民出版社影印本。”見(jiàn)顏曉軍、田洪編著，《龔賢研究文集：紀(jì)念龔賢誕辰395年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，浙江大學(xué)出版社，2014年，第1頁(yè)。經(jīng)查證四川博物院、榮寶齋等所藏龔賢課徒畫(huà)稿墨跡本，其中兩種同版而異名。大村西崖影印本和1935年商務(wù)印書(shū)館影印本是以同一墨跡本（今藏北京榮寶齋美術(shù)館）作底本，泰山殘石樓影印本的底本是莫友芝舊藏本（今藏臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)），因此，龔賢課徒畫(huà)稿現(xiàn)存四種。

一 傳為中華書(shū)局影印本《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》，墨跡本庋藏不詳

傳為《奚鐵生樹(shù)木山石冊(cè)畫(huà)法冊(cè)》，民國(guó)八年（1919）上海中華書(shū)局珂羅版影印本，線裝二冊(cè)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館藏。上冊(cè)十二葉，為樹(shù)木畫(huà)法；下冊(cè)二十三葉，為山石畫(huà)法。傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》下冊(cè)葉一和葉二（圖1）可能原為兩張冊(cè)頁(yè)紙合并后畫(huà)作一幅課徒畫(huà)稿，又如葉七和葉八（圖2）、葉九和葉十（圖3）、葉十五和葉十六（圖4）也一樣，其余的都是一葉為一幅，這表明傳為《奚鐵生樹(shù)木山石冊(cè)畫(huà)法冊(cè)》可能原為冊(cè)頁(yè)。

扉頁(yè)文字為“本冊(cè)提要”：“原冊(cè)紙本十八頁(yè)，高約英寸十寸，寬約英寸二十五寸。此冊(cè)專寫(xiě)學(xué)畫(huà)山水者指示畫(huà)法，疏解畫(huà)意，自樹(shù)石起手及點(diǎn)染成章，分圖詳釋，尤于運(yùn)墨使筆，氣韻雅逸，三致意焉。為此誠(chéng)宣泄古今作者之秘奧，沾溉后學(xué)，豈淺尟哉?！?[清]龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》（上冊(cè)扉頁(yè)），中華書(shū)局影印本，1919年。

民國(guó)十二年（1923）、民國(guó)二十三年（1936）、1950年等中華書(shū)局多次影印這套傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》的龔賢課徒畫(huà)稿。

此冊(cè)最后一葉題跋寫(xiě)道（圖5）：

近見(jiàn)吾甥戚子良學(xué)畫(huà)山水，筆頗有古致，然用墨鈍滯，未能盡洗塵俗。因□畫(huà)意十□則遺之，暢其心志，當(dāng)必有進(jìn)也。奚岡。

推測(cè)當(dāng)時(shí)中華書(shū)局根據(jù)此冊(cè)最后一葉的題跋落款誤認(rèn)為此課徒畫(huà)稿為奚岡繪制。筆者將此冊(cè)最后一葉的畫(huà)和題跋分別與龔賢、奚岡作品比對(duì)畫(huà)法和書(shū)法用筆用墨，發(fā)現(xiàn)可見(jiàn)該冊(cè)最后一葉的畫(huà)法和書(shū)法都是屬于奚岡的筆墨特征，另外，從題跋可知，奚岡曾為外甥戚子良學(xué)畫(huà)山水而繪制課徒稿。

圖1 龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》下冊(cè)葉一、葉二，中華書(shū)局影印本

圖2 龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》下冊(cè)葉七、葉八，中華書(shū)局影印本

圖3 龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》下冊(cè)葉九、葉十，中華書(shū)局影印本

圖4 龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》下冊(cè)葉十五、葉十六，中華書(shū)局影印本

北京榮寶齋藏墨跡本《龔半千授徒畫(huà)稿》后有褚德彝題跋：

宣統(tǒng)紀(jì)元，余在秣陵曾得一長(zhǎng)卷，樹(shù)石分二十余段，無(wú)款，僅有“半千”一印，惜為友人豪敚去，余曾影摹一卷存篋中。浙中某收藏家得二冊(cè)，無(wú)款，為估人署奚鐵生贗款，某書(shū)局付印仍標(biāo)奚名，經(jīng)余說(shuō)明，觀者始恍然。知畫(huà)訣存世不止一本，惟觀二本畫(huà)跡俱是中年。

圖5 龔賢，傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》尾葉，中華書(shū)局影印本

中華書(shū)局誤題《奚鐵生山水樹(shù)石畫(huà)法》，余紹宋辨其為龔賢原本，而跋為偽托，俞劍華則斷為龔氏所作。筆者認(rèn)為除此冊(cè)最后一葉以外，其余為龔賢所作。

二 《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》墨跡本，臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)藏

臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)藏墨跡本《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》，紙本，冊(cè)頁(yè)，凡十九開(kāi)，有圖者七開(kāi)，有文無(wú)圖者十二開(kāi)。每開(kāi)畫(huà)心均為縱24 厘米、橫18 厘米，開(kāi)本縱32 厘米、橫46.5 厘米。前七開(kāi)共十四幅有圖無(wú)文字說(shuō)明，后十二開(kāi)二十三幅全為文字說(shuō)明（最后一開(kāi)右邊有文字，左邊有十一方?。?yīng)是莫友芝舊藏本。最后一開(kāi)右幅，下有“龔賢之印”“半千”兩印，整開(kāi)左右兩幅之收藏印為莫家三代之收藏?。▓D6）。

圖6 龔賢，《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》，臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)藏

莫友芝《郘亭書(shū)畫(huà)經(jīng)眼錄》著錄“龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)”，當(dāng)指此本。茲錄于下：

紙本。都四十七幅，幅高一尺余七分，廣七寸七分。第一幅畫(huà)樹(shù)干法，自一二三筆漸益至成枝干，旁注筆法起止，并書(shū)其說(shuō)。第二幅葉法，亦自一筆遞增至成叢。第三幅枝干法。第四幅葉法。第五幅枝干法。第六幅葉法。第七幅至廿幅皆成幅山水，疏密遠(yuǎn)近，法法賅備。蓋用以教子弟者也。第廿一幅首題曰“柴丈畫(huà)說(shuō)”，盡二十七幅為說(shuō)四十一條，書(shū)法參畫(huà)意，遒勁蒼古，變化莫測(cè)，洵興到之筆，《知不足齋叢書(shū)》中有半千《畫(huà)訣》一卷，檢校無(wú)同條，則是冊(cè)又失傳之稿，特此而僅存者，尤足珍矣。

與莫友芝舊藏本比對(duì)，臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)藏《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》前三開(kāi)今佚（每開(kāi)左右兩幅，共六幅為樹(shù)干法、枝干法、葉法等），從第七幅至二十幅（皆成幅山水）共十四幅，后面第二十一幅（首題曰“柴丈畫(huà)說(shuō)”）和二十二幅今佚，后面共二十七幅（全為文字）。據(jù)了解這幾幅缺的可能已丟失。

莫友芝舊藏本收入民國(guó)十八年（1929）《泰山殘石樓藏畫(huà)》第四集（共十冊(cè)），其中二冊(cè)前為《柴丈畫(huà)稿》，共十葉，每葉左右兩幅畫(huà)（共二十幅，其中前三葉四圖有文字說(shuō)明，其余十六圖無(wú)文字說(shuō)明；后為《柴丈畫(huà)說(shuō)》共十四葉，全為文字說(shuō)明，每葉左右兩幅字（共二十七幅字，最后一葉右邊有文字，左邊只有印章）。

吳敢提及民國(guó)十八年（1929）珂羅版影印《泰山殘石樓藏畫(huà)》第一集（共十種）中的《柴丈畫(huà)稿》《柴丈畫(huà)說(shuō)》二種。3同注1，第94頁(yè)。經(jīng)稽核，并非見(jiàn)于《泰山殘石樓藏畫(huà)》第一集，而是《泰山殘石樓藏畫(huà)》第四集（共十冊(cè)）其中二冊(cè)，據(jù)前引莫氏著錄的順序，似應(yīng)《柴丈畫(huà)稿》在前，《柴丈畫(huà)說(shuō)》在后。他認(rèn)為：

圖7 龔賢，《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》，臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)

圖8 龔賢，《柴丈畫(huà)稿》，泰山殘石樓影印本

筆者目驗(yàn)之后，認(rèn)為《柴丈畫(huà)說(shuō)》字跡雖大小不一，但紙幅大小一致，書(shū)寫(xiě)風(fēng)格前后相符，難以速定為拼合之本。至于字跡的大小變化或是視文字內(nèi)容的多寡而適時(shí)調(diào)整所致，如起首論述“畫(huà)家三等”“畫(huà)家四要”“筆法”三條，因是核心總述，故皆署標(biāo)題，標(biāo)題字跡較大（與后論具體畫(huà)法者大小相近），而標(biāo)題下之具體論說(shuō)因文字內(nèi)容均較多，故以近半之字縮小書(shū)之，至于總論以下論具體畫(huà)法者，皆不署標(biāo)題，且因每條文字內(nèi)容皆較少，故字跡較大，與總述標(biāo)題相似。4同注3。

泰山殘石樓影印本的藏印有朱文“京口何氏收藏”、朱文“青羊鏡軒收藏”、朱文“芷齡審定”等，可知莫氏三代珍藏之后，又經(jīng)何賓笙收藏。何氏字芷齡（又作稚芩），號(hào)青羊居士，齋名青羊鏡軒，祖籍江蘇舟徒，世居揚(yáng)州。其為近代收藏家，工詩(shī)，能書(shū)畫(huà)，與吳昌碩、陳師曾等人相友善。何氏之后，此冊(cè)或入高氏泰山殘石樓，但冊(cè)中無(wú)高氏藏印。余紹宋著錄稱“往在友人處亦見(jiàn)一冊(cè)”，此友人很有可能指何、高二氏之一。

吳敢提出：

以個(gè)人觀感而言，筆者傾向于認(rèn)為何氏藏本（圖7）乃泰山殘石樓本的摹臨本（圖8）（先勾摹輪廓再臨寫(xiě)細(xì)節(jié)），但因未能獲睹何氏藏本全貌，謹(jǐn)慎起見(jiàn)故不作定論。而泰山殘石樓本之《柴丈畫(huà)稿》與《柴丈畫(huà)說(shuō)》，因新中國(guó)成立后一直未得再行出版，所以了解者較少，以致對(duì)其的相關(guān)著錄亦頗多訛誤，但是它保留了莫友芝家族三世珍藏的《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》的真實(shí)。

圖9 龔賢，《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》，臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)

圖10 龔賢，《柴丈畫(huà)稿》，泰山殘石樓影印本

圖11 龔賢，《柴丈畫(huà)稿》，泰山殘石樓影印本

藏本的紙張纖維紋理（圖9）皆與泰山殘石樓影印本相同（圖10），作品上蟲(chóng)蝕痕跡的位置、形狀等亦相同，其次二者筆法墨法亦相同，只是泰山殘石樓影印本沒(méi)有何氏藏本清晰。何氏藏本（圖9）比泰山殘石樓影印本（圖10）多一方白文“張正學(xué)印”。何藏本最后一開(kāi)（圖6）比泰山殘石樓影印本尾葉（圖11）多一方朱文“張正學(xué)所得金石書(shū)畫(huà)記”。本文傾向于何氏藏本是泰山殘石樓本影印時(shí)的墨跡本。

三 《龔賢課徒畫(huà)稿》墨跡本，四川省博物院藏

四川博物院藏《龔賢課徒畫(huà)稿》（圖12），紙本，長(zhǎng)卷分三段：第一段引首“觀物之生/道復(fù)書(shū)”，縱23.3 厘米，橫91.5 厘米，內(nèi)容為右上方有一方“大秋□”白文印，右下方有一方“□露”朱文印，左下方有二方“白陽(yáng)山人”“復(fù)父氏”白文??；第二段為龔賢課徒畫(huà)稿，總長(zhǎng)537 厘米，寬27.3 厘米。

經(jīng)反復(fù)查驗(yàn)，此課徒畫(huà)稿原為紙本冊(cè)頁(yè)，共十六開(kāi)，每開(kāi)縱27.3 厘米，橫33.5—34 厘米不等，每開(kāi)有圖有文，全為樹(shù)譜；第三段龔賢題跋，總長(zhǎng)267.5 厘米，寬27.3 厘米，原為冊(cè)頁(yè)，共八開(kāi)，每開(kāi)縱27.3 厘米，橫33 厘米，內(nèi)容為《畫(huà)苑名家》《野遺氏漫記》（圖13），最后款署“野遺氏漫記”。

卷簽有舊題“龔賢課徒稿”，引首寫(xiě)在八開(kāi)小方形宣紙（發(fā)黃由多處霉點(diǎn)）和后面課徒畫(huà)稿的宣紙不一樣，后面課徒畫(huà)稿宣紙質(zhì)量非常好，墨色變化豐富，其中有幾張課徒畫(huà)稿的邊上缺字，可能裝裱時(shí)不慎裁掉，有幾處蟲(chóng)蝕處好像被修補(bǔ)過(guò)。

圖13 龔賢，《龔賢課徒畫(huà)稿》（部分），四川博物院

圖14 龔賢，《畫(huà)苑名家》《野遺氏漫記》（局部），四川博物院

呂曉《試論龔賢對(duì)呂潛山水畫(huà)的影響》文中提到據(jù)說(shuō)現(xiàn)藏于四川省博物院的《龔賢課徒稿》亦是從遂寧的呂氏后人處征集得來(lái)的。據(jù)藏品卡片記錄，此作來(lái)自黃逸民。黃隱（1890—1969），別名逸民，四川省華陽(yáng)縣（今屬天府新區(qū)）人。河北省保定軍校第一期畢業(yè)。1924年任四川江防軍總司令，1928年任中國(guó)成都市歷史上首位市長(zhǎng)。1938年任95 軍軍長(zhǎng)。1949年率95 軍在成都起義。1950年后任成都軍區(qū)副司令員。1969 去世。民國(guó)年間在四川民間被認(rèn)為是四川軍閥鄧錫侯部“五虎將之首”，稱“四小諸葛”。至于黃逸民是否從遂寧的呂氏后人處征集的就不得而知了。

四 《龔半千授徒畫(huà)稿》墨跡本，北京榮寶齋藏

北京榮寶齋美術(shù)館藏《龔半千授徒畫(huà)稿》（圖14）（編號(hào)1750），紙本，冊(cè)頁(yè)，凡二十二開(kāi)，前二十開(kāi)為課徒畫(huà)稿，每開(kāi)畫(huà)心縱25 厘米、橫36 厘米，其中十八開(kāi)畫(huà)面中題有文字說(shuō)明，前六開(kāi)為畫(huà)樹(shù)起手法示范，并有文字解說(shuō)；第七至九開(kāi)為山石法示范，并有文字解說(shuō)；第十開(kāi)為房屋、橋、點(diǎn)景等部分；后十開(kāi)為較完整的山水樹(shù)石小品，大多為簡(jiǎn)筆渴勾，亦有三兩開(kāi)作數(shù)遍皴點(diǎn)；第二十開(kāi)無(wú)文字，但有三方?。骸皬垖W(xué)正收藏印”朱文、“忠宣后裔”白文、“洪炘珍秘”朱文；最后二開(kāi)為褚德彝題跋。

宋代流行的蝴蝶裝裝訂形式，發(fā)展到明代早期，為了看閱方便而出現(xiàn)線裝形式裝訂成冊(cè)，經(jīng)細(xì)查此本每開(kāi)紙張的質(zhì)地與作品點(diǎn)畫(huà)的墨色變化，認(rèn)為此課徒畫(huà)稿原來(lái)是畫(huà)在冊(cè)頁(yè)上，依據(jù)每開(kāi)上皆有折痕的信息，可以推斷此冊(cè)頁(yè)可能曾以蝴蝶裝裝訂成冊(cè)。

以此套授徒畫(huà)稿墨跡本為底本出版的六種不同書(shū)名影印本之異同。

1.《龔賢畫(huà)法冊(cè)》，日本大村西崖影印本，1922年。

大村西崖于大正十一年（1922）以珂羅版影印，名為《龔賢畫(huà)法冊(cè)》，余紹宋《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》卷二著錄《龔半千畫(huà)法冊(cè)》：

圖14 龔賢，《龔半千授徒畫(huà)稿》，北京榮寶齋

圖15 龔賢，《龔賢畫(huà)法冊(cè)》大村西崖跋，大村西崖影印本

此冊(cè)為日本大村西崖借上海蔣氏藏本影印者，凡二十葉，前五葉畫(huà)樹(shù)法，第六葉點(diǎn)葉法，第七、八、九葉畫(huà)石法，第十葉畫(huà)房屋法，第十一、十二葉畫(huà)山法，第十三至二十葉俱成章法，各為之圖，說(shuō)明至為精當(dāng)。以較《畫(huà)訣》，所說(shuō)大體相類，而詳略不同。往在友人處亦見(jiàn)一冊(cè)，乃貴筑莫子偲（按即莫友芝）舊藏，與此相似，惟無(wú)山石畫(huà)法，當(dāng)時(shí)未及抄錄，今不知落于誰(shuí)氏，無(wú)由取以互證。因知半千生平以此課徒，所作不止一本，詳略互有不同。

1922年珂羅版影印出版的《龔賢畫(huà)法冊(cè)》后有大村西崖尾跋（圖15）。由大村西崖此跋可知該冊(cè)即是余紹宋著錄中所說(shuō)的“借上海蔣氏藏本影印者”。而商務(wù)印書(shū)館于民國(guó)二十四年（1935）又曾將蔣氏藏本以珂羅版影印發(fā)行，并改稱為《龔半千授徒畫(huà)稿》，也就是《榮寶齋畫(huà)譜》影印龔賢兩種《龔半千課徒畫(huà)稿》中的第一種。

2.《龔半千授徒畫(huà)稿》，商務(wù)印書(shū)館珂羅版影印本，1935年。

《龔半千授徒畫(huà)稿》，民國(guó)二十四年（1935）上海商務(wù)印書(shū)館影印本，（線裝），中國(guó)美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館藏。封底頁(yè)有注張昌伯收藏。共二十二葉，前二十葉為龔半千授徒畫(huà)稿，后二葉為褚德彝題跋，畫(huà)幅每圖比墨跡本實(shí)際尺寸略小。

3.《龔半千授徒畫(huà)稿》，齊云出版社影印本，1976年。

4.《龔半千山水畫(huà)課徒稿》，四川人民出版社影印本，1981年。

5.《龔半千授徒畫(huà)稿》，天津市古籍書(shū)店影印本，1992年。

6.《龔半千課徒畫(huà)稿》，榮寶齋出版社影印本，1995年。

現(xiàn)存四個(gè)版本除四川博物院藏《龔賢課徒畫(huà)稿》只有樹(shù)法，其余皆含有樹(shù)法與石法、小景，基本編排按先樹(shù)法后石法，再屋橋、三遠(yuǎn)布局、小景等為順序。四個(gè)版本中四川博物院藏《龔賢課徒畫(huà)稿》和臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)藏《龔半千畫(huà)法并柴丈畫(huà)說(shuō)冊(cè)頁(yè)》后面都有純文字課徒畫(huà)說(shuō)、畫(huà)訣。

傳為《奚鐵生樹(shù)木山石畫(huà)法冊(cè)》（影印本）上下二冊(cè)，上冊(cè)為樹(shù)木畫(huà)法，下冊(cè)為山石畫(huà)法，其中文字解析有時(shí)略顯得散淡，已涉及積墨法的運(yùn)用。榮寶齋藏《龔半千授徒畫(huà)稿》中的技法與畫(huà)理更全面且組織更有條理，言語(yǔ)簡(jiǎn)明，重點(diǎn)在用筆，而不是用墨。比如，比起前三版本，《龔半千授徒畫(huà)稿》多了分步驟詳解山石畫(huà)法順序。

龔賢的《畫(huà)訣》與《畫(huà)說(shuō)》（純文字無(wú)圖），根據(jù)流傳形式分墨跡本、刻本、抄本、影印本四種。根據(jù)內(nèi)容不同可分為：《畫(huà)苑名家》和《野遺氏漫記》《柴丈畫(huà)說(shuō)》《柴丈人畫(huà)訣》《龔安節(jié)先生畫(huà)訣》或《畫(huà)訣》。