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        德宏傣族竹編藝術的發(fā)展創(chuàng)新研究

        2019-09-05 17:46:22多榮
        參花(上) 2019年8期
        關鍵詞:可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新文化

        摘要:隨著工業(yè)技術的發(fā)展,越來越多的機械化產品出現在人們的生活中,并且占據了人們很大的生活空間,德宏傣族竹編制品因而受到了一定的影響。如何將德宏傣族竹編工藝進行創(chuàng)新與發(fā)展,已經成為德宏傣族竹編工藝面臨的一個新困境。本文將從傣族竹編簡介、文化內涵、面臨困境因素及傳承發(fā)展策略入手,探討如何促進德宏傣族竹編工藝品的發(fā)展和創(chuàng)新。

        關鍵詞:文化 可持續(xù)發(fā)展 創(chuàng)新 德宏傣族竹編工藝

        一、德宏傣族竹編簡介

        德宏位于祖國的西南邊陲,受印度洋西南季風氣候影響,屬于南亞熱帶季風氣候,適于竹子的生長。早期的德宏竹編工藝主要應用于房屋的建筑上,起到避暑的作用,而后人們通過習得的建房經驗,將竹子作為原材料,制成背簍、桌子、床、盛飯盒、垃圾簍、撮箕等生活用品。

        二、德宏傣族竹編文化

        傣族是一個信仰佛教的少數民族。在德宏,傣族人民離不開奘房,它不僅是傣族虔誠供佛的圣地,也是傣族文化、教育的發(fā)源地。難能可貴的是,傣族竹編藝師們將自己的信仰和文化用竹編呈現出來,編制了國內最大的竹編佛像,這是對文化、信仰及竹編熱愛的共同表達,竹編佛像神態(tài)自然,作品栩栩如生。傣族竹編工藝品很少上色,基本都保持了竹子本身的色彩,竹編制品與綠色環(huán)保緊密相連。

        傣族竹編制品還是傣家青年愛情的傳遞物。傣家男子從小學習竹編,竹絲在傣家男子手里就好比女子手中輕盈的棉線靈活自如,傣家青年男子個個都有一手精湛的竹編技藝,到了適婚年齡,他們便會編制一個個精致的小竹簍,傣語中這個小竹樓叫作笆籮。它是一個系在腰間的裝飾品,小巧玲瓏。如果傣家姑娘愿意與你交往,就會把這個小竹簍帶在身上,這個小竹簍便成了傣家青年男女互通愛意的信物。

        三、德宏傣族竹編面臨困境的因素

        (一)外在因素

        大多數游客、消費者等外行人,在看到一件手工竹編制品時常常是非常稀奇又很喜愛的態(tài)度,但當得知價格的時候,他們就打消了購買竹編制品的欲望。他們中不少人認為,竹子在當地是隨處可見的,就地取材根本花不了多少錢,不應該賣那么貴,而且大多數人已經習慣了工業(yè)化帶來的便捷產品,關注原生態(tài)竹編制品的人越來越少,即使關注也只是短暫的目光停留,竹編制品無路可銷,這對于制作竹編的手藝人來說無疑是一種打擊。

        (二)內在因素

        隨著新農村建設的推進,德宏傣族寨子里越來越多的家庭蓋起了漂亮的磚瓦房,竹樓也漸漸變得罕見了。傣家人民將孩子送進學校,接受更好的教育。一部分學有所成的傣家年輕人相繼有了一份穩(wěn)定又輕松的工作,還有一部分年輕人選擇離開家鄉(xiāng)到大城市謀求一份比在家鄉(xiāng)收入高的工作。目前德宏的竹編行業(yè)主要靠45歲以上的老藝人支撐著,竹編技藝面臨著后繼無人的困境,外行人很難想象,要將一個粗糙的竹節(jié)變成細密的竹絲,中間要經歷多少程序,而這些程序還僅僅是竹編編制前的準備工作。由于竹編的學習時間較長,有天賦的人需要一兩年的學習時間,竹編是一份精細活,常??简炛幹迫说哪托暮图毿?,剖開的竹的邊緣就像刀片一樣鋒利,稍不注意就會割破手指,這也是很多傣家年輕的竹編初學者很難將手藝堅持下來的原因之一。

        四、德宏竹編的傳承與發(fā)展策略

        通過走訪傣族村寨我們發(fā)現,除了竹編大佛的成功編制,其他小的生活用品及家具的編制上沒有太大的進步,還是在沿用上一輩人留下的東西,沒有形成自己的風格,也沒有樹立品牌的意識。中國非物質文化遺產川派竹編傳承人程麗——一個年輕的80后竹編女藝人,從小與父輩學習竹編,掌握了各種竹編技法,在離開家鄉(xiāng)經歷就業(yè)挫折后,決定繼承和發(fā)揚竹編藝術,經歷一段時間的摸索,漸漸形成了自己的風格,并創(chuàng)辦了自己的品牌,將竹絲與瓷器、茶器結合,將竹絲引入繪畫。她開辟了竹編的創(chuàng)新手法,真正做到了將竹編與現代生活相融合,她的代表作有很多,其中最值一提的是她的竹編花瓶《熊貓》作為國禮,贈予了新西蘭總理,她對生活的細心觀察以及她的一片匠心創(chuàng)造了“竹編的奇跡”。

        首先,德宏傣族竹編目前最大的問題是傳承,后繼無人對傣族竹編的發(fā)展無疑是致命的。其次,竹編技法單一,沒有創(chuàng)新,依舊是簡單的生活用品及老式家具。再次,沒有與現代生活接軌。筆者認為,要讓傣族竹編制品打開銷路,可以通過競爭引進商家,經過對市場的分析,可以有目的地將傣族竹編品融入現代設計元素,有了創(chuàng)新和品牌意識,那些在外打工的青年人也可以回到家鄉(xiāng),在家鄉(xiāng)就可以有一份穩(wěn)定的收入,同時傣族竹編技藝也得到了傳承和發(fā)展。

        五、結語

        傣族竹編方便了人們生活的同時,又給人美的藝術享受,因此,為了傣族竹編技藝和文化能代代相傳,傣族竹編藝術的創(chuàng)新和發(fā)展已刻不容緩。

        參考文獻:

        [1]劉橙華.傳統(tǒng)竹編的創(chuàng)新設計探討[J].科技風,2019(03).

        [2]楊宛瑩.我國傳統(tǒng)竹編工藝之現代傳承與產品創(chuàng)新研究[D].無錫:江南大學,2013.

        ★課題項目:本文系德宏師范高等??茖W校校級課題“傣族竹編方法在學前教育兒童美工課程中的開發(fā)”(項目編號:XJ201806)。

        (作者簡介:多榮,女,本科,德宏師范高等??茖W校,助教,研究方向:藝術設計)

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