白全林

摘 要：為了擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的制度，許多老師在教學(xué)實踐的過程之中嚴(yán)格按照素質(zhì)教育的核心要求，不斷地將創(chuàng)造性的教學(xué)策略和教學(xué)手段融入主題教學(xué)環(huán)節(jié)，在尊重學(xué)生、理解學(xué)生的基礎(chǔ)之積極的為學(xué)生的主動實踐和學(xué)習(xí)提供更多的機(jī)遇。在落實素質(zhì)教育的過程之中，有的學(xué)校將傳統(tǒng)文化融入中心小學(xué)環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變原有的校園建設(shè)模式，充分的實現(xiàn)家?；樱e極的營造良好的校園環(huán)境和家庭教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)家庭教育和學(xué)校教育資源的優(yōu)化配置和利用，實現(xiàn)良性成長和發(fā)展，其中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及教風(fēng)和校風(fēng)的建設(shè)尤為關(guān)鍵，老師在教學(xué)實踐的過程之中需要加強(qiáng)與社會各界之間的聯(lián)系，鼓勵學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和參與來提高個人的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)傳統(tǒng);轉(zhuǎn)校風(fēng);促家風(fēng)

1 傳統(tǒng)、校風(fēng)、家風(fēng)

我國是一個有著悠久歷史的文明古國，在推動國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的過程中我國誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化對推動我國的綜合實力提高國民的素質(zhì)有著關(guān)鍵的作用和價值，在落實教學(xué)實踐的過程之中，我國需要積極的吸收傳統(tǒng)文化中的價值和精髓，豐富現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，通過傳統(tǒng)文化的深入分析解讀來為教學(xué)實踐活動能正常開展指明道路和方向，更好的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量和水平的穩(wěn)定提升。其中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)符合素質(zhì)教育的實質(zhì)要求，能夠在調(diào)動學(xué)生參與積極性的同時不斷的為我國課程改革提供源源不斷的動力和支撐，實現(xiàn)教學(xué)活動的正常開展。從目前來看，許多學(xué)校將傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育工作相聯(lián)系，利用情境教學(xué)小組合作教學(xué)和提問式的教學(xué)來突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育的桎梏，以學(xué)生為主體，圍繞學(xué)生的個性化發(fā)展需求開展不同形式的教學(xué)實踐活動，保障學(xué)生在主動參與和實踐的過程之中對個人的主觀能動性有一個宏觀的認(rèn)知，從而在老師的引導(dǎo)之下樹立良好的人生觀、世界觀和價值觀。

校風(fēng)主要以校園文化建設(shè)為主題，通過環(huán)境來引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生進(jìn)行有效的教育，學(xué)術(shù)界和理論界在對不同的教育內(nèi)容和教學(xué)形式進(jìn)行分析和研究時明確強(qiáng)調(diào)，環(huán)境對人的影響是深遠(yuǎn)且持久的，因此為了保障學(xué)生能夠主動的參與不同的學(xué)習(xí)實踐活動環(huán)節(jié)，學(xué)校需要關(guān)注校風(fēng)的建設(shè)，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的優(yōu)秀做法和經(jīng)驗，了解自身的人才培養(yǎng)策略和具體的方向，以學(xué)生為主體分析學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐過程中的真實條件，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和制度建設(shè)融入主題教學(xué)環(huán)節(jié)，積極開展形式多樣的教學(xué)實踐活動，加強(qiáng)不同教學(xué)環(huán)節(jié)的有效管理，明確各大教學(xué)環(huán)節(jié)的工作規(guī)范和工作要求，真正的實現(xiàn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會需求之間的緊密對接。其中文化建設(shè)是消防建設(shè)之中的主體和核心，學(xué)校需要立足于校園文化建設(shè)的核心要求和具體的操作規(guī)范，積極地將傳統(tǒng)文化融入其中，在調(diào)動學(xué)生參與積極性的同時實現(xiàn)各項教學(xué)實踐活動的正常開展，營造自由寬松的校園文化氛圍。

家風(fēng)則是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，家風(fēng)會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的動力，為了更好的為學(xué)校教育的大力落實提供一定的依據(jù)，家長必須要充分的意識到家庭教育的重要性，以良好的家風(fēng)來對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，保證學(xué)生在主動參與和學(xué)習(xí)實踐的過程之中養(yǎng)成良好的行為品質(zhì)，家長需要積極的將勤儉節(jié)約、誠實守信、愛崗敬業(yè)、上進(jìn)樂觀等優(yōu)秀的品質(zhì)融入家庭教育環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生在主動參與和實踐的過程之中對個人的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)有一個宏觀的認(rèn)知，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)家庭教育資源的優(yōu)化配置和利用，讓學(xué)生在學(xué)校教育的過程之中主動的調(diào)動個人的主觀能動性。

2 關(guān)注傳統(tǒng)文化的分析及融合

傳統(tǒng)文化與教育實踐之間的緊密聯(lián)系符合素質(zhì)教育的實質(zhì)要求，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，促進(jìn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和利用。隨著人類文明進(jìn)程的不斷加劇，傳統(tǒng)文化所涉及的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了一定的變化，同時社會各界對教育教學(xué)提出了較高的要求，為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置，老師在開展教學(xué)活動之前首先需要關(guān)注對不同傳統(tǒng)文化的深入分析解讀，提煉出傳統(tǒng)文化中的精髓之處，了解目前的教育教學(xué)現(xiàn)狀，真正的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于教學(xué)實踐活動之間的緊密聯(lián)系，保障學(xué)生在感知傳統(tǒng)文化的過程之中樹立良好的愛國主義精神，學(xué)會主動學(xué)習(xí)和自我教育，在老師的引導(dǎo)之下真正的實現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)的穩(wěn)定提升。但是結(jié)合相關(guān)的實踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)化的學(xué)習(xí)非?？菰锓ξ叮狈σ欢ǖ闹饔^能動性，學(xué)與老師之間的互動和溝通相對較少。對此，為了突破這一不足，老師必須要了解學(xué)生的興趣愛好，著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)條件，在課后與學(xué)生做朋友，在與學(xué)生交流和互動的過程之中來真正的對后期的教學(xué)實踐活動進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，將符合學(xué)生個性化發(fā)展要求的教學(xué)內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐活動之中，保證學(xué)生能夠主動的參與其中，實現(xiàn)自身的良性成長和發(fā)展。

需要注意的是，不同階段的傳統(tǒng)文化所涉及的內(nèi)容及實質(zhì)的教學(xué)價值有所區(qū)別，對此老師需要注重層次化的分析，關(guān)注傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵和精髓，結(jié)合教學(xué)大綱的核心要求，通過對不同學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和理念的分析及研究來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與教學(xué)實踐活動之間的緊密對接，真正的為學(xué)生的自主實踐和學(xué)習(xí)營造良好的外部空間和環(huán)境。

3 不斷轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的校風(fēng)建設(shè)

從上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，校風(fēng)建設(shè)對學(xué)生有著重要的影響，大部分的校風(fēng)建設(shè)主要發(fā)揮環(huán)境的潛在作用和價值，對此，為了保證學(xué)生在一個自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍之下實現(xiàn)自我教育，學(xué)校需要站在宏觀的角度，不斷的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的校風(fēng)建設(shè)模式和理念，校風(fēng)建設(shè)所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，其中制度建設(shè)文化建設(shè)和理念建設(shè)尤為關(guān)鍵，學(xué)校首先需要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長規(guī)律為主題，分析新時代改革背景之下校園管理規(guī)章制度建設(shè)的核心要求，將更多符合學(xué)生發(fā)展和成長規(guī)律的制度建設(shè)形式融入主體的工作環(huán)節(jié)，不斷實現(xiàn)制度建設(shè)的針對性和有效性，促進(jìn)建設(shè)資源的優(yōu)化配置和利用，鼓勵學(xué)生在學(xué)校規(guī)章制度的管理之下規(guī)范個人的言行舉止，主動的接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的教育和引導(dǎo)。其次，學(xué)校還需要關(guān)注校園文化建設(shè)，結(jié)合各個階段學(xué)生教育教學(xué)的實質(zhì)條件和人才培養(yǎng)要求，將符合時代發(fā)展要求和理念的文化建設(shè)內(nèi)容與學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的綜合表現(xiàn)相聯(lián)系，保障不同的文化教學(xué)元素能夠調(diào)動學(xué)生的參與積極性，實現(xiàn)學(xué)生綜合應(yīng)用能力和實踐動手能力的綜合提升。最后，學(xué)校需要立足于傳統(tǒng)校風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實條件，將理念建設(shè)工作的轉(zhuǎn)變?nèi)谌胫黝}教學(xué)環(huán)節(jié)，理念建設(shè)會直接影響后期的教學(xué)管理實踐方向和內(nèi)容，學(xué)校以以人為本和因材施教為主體，明確不同校風(fēng)建設(shè)環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容及要求，關(guān)注學(xué)生主觀能動性的調(diào)動，積極的采取創(chuàng)造性的教學(xué)理念和教學(xué)管理模式對學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)。，比如在現(xiàn)實校園文化的過程之中，學(xué)校在每一個教室的走廊里張貼了許多的名人名言故事，有的班主任鼓勵學(xué)生在成都的過程之中背誦名人名言，許多學(xué)生開始將這些名人名言運用到寫作和個人的社會實踐之中，主動的規(guī)范個人的言行舉止，另外還有的學(xué)生將名人名言作為一個人的座右銘，學(xué)會自我教育和自我調(diào)整，這些對校風(fēng)的建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

4 加強(qiáng)家校合作和互動

家校合作和互動對調(diào)動學(xué)生的參與積極性意義重大，學(xué)校教育和家庭教育相輔相成、共同影響，一個良好的家風(fēng)建設(shè)能夠為學(xué)校教育工作的大連樓市提供一定的支持，對此家長必須要關(guān)注家庭教育工作的大力落實，了解新時代背景之下家風(fēng)建設(shè)的合理要求，主動的與學(xué)校進(jìn)行合作。另外學(xué)校也需要為家庭教育提供更多的依據(jù)和指導(dǎo)，將切實可行的教學(xué)策略和人才培養(yǎng)方式教授給家長，讓家長在家庭教育的過程中與學(xué)生進(jìn)行緊密的互動，從而真正的實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的相互促進(jìn)和互相彌補(bǔ)。其中學(xué)?？梢栽谂c家長進(jìn)行溝通和互動的過程之中了解學(xué)生在家庭教育過程中的真實狀態(tài)，從而及時的調(diào)整后期的學(xué)校教育模式和理念，家長也可以及時的跟蹤學(xué)生在學(xué)校的具體表現(xiàn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而在家庭教育中彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺失，這種相互聯(lián)系和補(bǔ)助的形式能夠更好的體現(xiàn)教育教學(xué)的針對性，實現(xiàn)各大教學(xué)資源的優(yōu)化配置。比如在家校合作的過程之中，學(xué)校開設(shè)了家庭開放日，你和引導(dǎo)家長與學(xué)生參觀博物館，了解中國的歷史發(fā)展進(jìn)程，讓家長和學(xué)生在共同參與的過程之中，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史有一個宏觀的認(rèn)知，從而積極的調(diào)整家庭教育的模式和手段。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)文化家庭教育以及學(xué)校教育之間的緊密結(jié)合和互動對促進(jìn)素質(zhì)教育的代理都是有著關(guān)鍵的作用和價值，每個參與者都必須要了解傳統(tǒng)文化學(xué)校教育和家庭教育之間的邏輯，更好的聯(lián)系實際體現(xiàn)教學(xué)的針對性。

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