◎ 文︱曹蕾（江蘇省雜技團(tuán)）

一、綜合藝術(shù)手段的創(chuàng)新

現(xiàn)代雜技藝術(shù)的傳承呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，可謂百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。雜技最早的改良是對(duì)表現(xiàn)形式的改良，特別是加入了民族特色，即加入民族服裝和民族舞蹈，背景音樂(lè)也以民樂(lè)為主，還有就是加入了地方特色，這種加入了民族元素和地方特色的雜技讓觀眾眼前一亮，引起人們的興趣。

隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，現(xiàn)代雜技最重要的一個(gè)特征就是加入了燈光的應(yīng)用，利用燈光變換輔助雜技，對(duì)觀眾形成視覺(jué)沖擊。特別是電腦搖頭燈的使用，使雜技舞臺(tái)發(fā)生了很大的改變，它可以實(shí)現(xiàn)頻閃、圖案、光束變化等舞臺(tái)效果。最新的電腦燈還有追光功能，使逆光位置的追光得以實(shí)現(xiàn)，雜技舞臺(tái)多了氣氛光的渲染，使整個(gè)雜技舞臺(tái)絢麗多姿。如我團(tuán)創(chuàng)作的雜技《閃耀的光環(huán)》，就是借助燈光色彩的不斷變換和明暗變化，配合靈動(dòng)的音樂(lè)營(yíng)造出一種動(dòng)感的氛圍。雜技藝術(shù)的燈光設(shè)計(jì)必須考慮兩個(gè)方面：一個(gè)是外在的場(chǎng)面，通俗地說(shuō)就是好看；另一個(gè)是內(nèi)在的情理，燈光需要與劇情發(fā)展、人物內(nèi)心表達(dá)等方面配合起來(lái)。

此外，現(xiàn)代雜技藝術(shù)無(wú)論是道具還是服裝，在色彩的選用上都進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，力求在技藝之外讓人耳目一新。如《閃耀的光環(huán)》所呈現(xiàn)出的主色是一片藍(lán)色，但又不乏其它顏色的變化，觀眾在不經(jīng)意間被帶入了一個(gè)變幻的世界。

近年來(lái)，雜技故事化是對(duì)傳統(tǒng)雜技主要表現(xiàn)力量和技巧的一個(gè)挑戰(zhàn)，故事還要易于傾聽(tīng)、理解和表達(dá)。新形勢(shì)下，雜技藝術(shù)要吸引觀眾，就要善于講故事。我團(tuán)素來(lái)重視雜技故事化的探索，比如我團(tuán)創(chuàng)作的中國(guó)首部詩(shī)詞歌賦雜技劇場(chǎng)《小橋 流水 人家》，以桿技、空竹、綢吊、軟鋼絲等高難驚險(xiǎn)的雜技技巧，配以漢樂(lè)府《江南》、白居易《憶江南》、蘇軾《望江南》等詩(shī)詞歌賦的意境，將一出海上絲綢之路上不離不棄的愛(ài)情故事演繹得既驚險(xiǎn)刺激又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，既表現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏，也展現(xiàn)了鄭和下西洋時(shí)代背景下的江蘇故事。這出戲沒(méi)有拘泥于原有的故事框架和藝術(shù)形式，在講故事的同時(shí)，突出雜技藝術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)融入傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦，是雜技與舞臺(tái)劇結(jié)合的一次成功嘗試，引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注。

所謂雜技藝術(shù)的故事化編創(chuàng)，是指以人物、素材和事件為基礎(chǔ)，借鑒雜技藝術(shù)的手段進(jìn)行加工處理，使觀眾在欣賞雜技藝術(shù)的同時(shí)也有劇情化的欣賞。當(dāng)前劇情式雜技創(chuàng)作雖然沒(méi)有明確統(tǒng)一的定義，但劇情式的雜技表演應(yīng)該跳出游戲和小品集錦的窠臼，強(qiáng)調(diào)特定故事背景下雜技表演的敘事作用，并強(qiáng)化雜技在每段表演中的行動(dòng)功能，也就是不能丟棄了雜技藝術(shù)本身的表現(xiàn)力。劇情式雜技節(jié)目的編創(chuàng)以故事和人物設(shè)置為切入點(diǎn)，更容易吸引觀眾的注意力，從而跳出以前雜技單一以技術(shù)的驚和險(xiǎn)來(lái)吸引觀眾。當(dāng)然，講故事也要有水平，在雜技中融入故事值得進(jìn)一步探索，要摸清大眾對(duì)文化的需求，以創(chuàng)意和自然的形式講好故事，引導(dǎo)觀眾對(duì)雜技藝術(shù)的重新理解，這也是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)。

二、觀念與內(nèi)容的創(chuàng)新

新時(shí)代背景下，任何一門(mén)技藝如果沒(méi)有創(chuàng)新，必將被時(shí)代拋棄。創(chuàng)新首先是觀念上的創(chuàng)新，前輩之傳承要尊重，同時(shí)也要萃取精華，勇于突破，用敏銳的眼光和豐富的想象力突破傳統(tǒng)觀念的束縛，才能永葆這門(mén)藝術(shù)的青春活力。

雜技藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新，但也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，如何把握這個(gè)度確實(shí)比較復(fù)雜。任何一種藝術(shù)，在發(fā)展過(guò)程中必然從其本身特點(diǎn)出發(fā)，不斷地吸收其他藝術(shù)有益之處來(lái)發(fā)展和豐富自我。如2008年“建湖雜技”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，我團(tuán)是保護(hù)傳承“建湖雜技”的一個(gè)載體。近年來(lái)，我團(tuán)雜技藝術(shù)創(chuàng)作緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，勇于創(chuàng)新，雜技表演在國(guó)內(nèi)外屢獲好評(píng)。如我團(tuán)創(chuàng)作的雜技音樂(lè)劇《猴·西游記》：師徒四人踏上取經(jīng)之旅，他們要跨越浩瀚的大海和兇險(xiǎn)的火焰山，經(jīng)受各路妖怪和神仙的磨難與考驗(yàn)，并與能力似乎沒(méi)有極限的武術(shù)高手展開(kāi)較量。劇中有大量蹦跳、翻轉(zhuǎn)和空中飛行的雜技演繹，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效果也讓不可能的場(chǎng)面變得栩栩如生。此劇最大的創(chuàng)新特點(diǎn)在于把歌劇、京劇、武術(shù)、數(shù)碼動(dòng)漫技術(shù)等多種藝術(shù)技術(shù)形式融為一體，可謂是對(duì)傳統(tǒng)雜技表現(xiàn)方法的一次較好的全新探索。

此外，雜技藝術(shù)在創(chuàng)新過(guò)程中，還要關(guān)注藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的關(guān)系：思想內(nèi)容要靠雜技藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)，藝術(shù)形式又要以思想內(nèi)容為指導(dǎo)，二者相輔相成，任何一個(gè)優(yōu)秀的雜技節(jié)目其實(shí)都是以藝術(shù)形式的創(chuàng)新為最大亮點(diǎn)。在雜技藝術(shù)對(duì)其他藝術(shù)形式的借鑒吸取過(guò)程中，一定要不忘初心，服務(wù)人民，同時(shí)要兼有批判精神，要分析、鑒別、遴選，真正把優(yōu)秀的、有用的東西選出來(lái)，成為雜技藝術(shù)的一份子，真正做到“為我所化”和“化為我用”，絕對(duì)不能拼湊、撮合。

雜技是一門(mén)有著悠久歷史的藝術(shù)，它的形成、發(fā)展和創(chuàng)新都與中華民族的文化聯(lián)系在一起，任何藝術(shù)形式都不能與時(shí)代脫節(jié)，否則就會(huì)被淘汰。但也要認(rèn)識(shí)到雜技藝術(shù)的創(chuàng)新絕對(duì)不能丟了雜技的本質(zhì)，雜技藝術(shù)的創(chuàng)新是在原有的雜技技藝基礎(chǔ)上加上現(xiàn)代元素。當(dāng)代雜技百花齊放，與音樂(lè)、燈光、戲曲、舞蹈等的結(jié)合，使雜技的文化內(nèi)涵不斷提升。然而在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展下，雜技藝術(shù)要想在眾多藝術(shù)中脫穎而出，創(chuàng)作重點(diǎn)還應(yīng)在于對(duì)身體極限的不斷挑戰(zhàn)、對(duì)雜技創(chuàng)作素材的挖掘和基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新上?！?/p>